塞內卡的道德規範：人類幸福奠基於智慧與美德（二集之二）

第二章，人類幸福奠基於智慧與美德；而且智慧為首要。「極致明智的人極致快樂；智慧萌芽之初讓我們生活從容。知道此事尚且不足，除非我們每日冥思將之銘刻於心，將善意帶給好的習性。我們必須言行一致：因為智慧的哲學並非拿來炫耀的主題；也並非止於文字，而是應用於事物。它不是一種娛樂消遣，或讓我們的休閒有品味；而是用於提昇心智，管理我們的行為，告訴我們要做什麼，別做什麼。」

「沒有任何生活狀況可讓一個智者免負責任。命運若好，便淡然處之；命運若不好，便掌控之；如果他有資產，就在富足中發揮美德；若無，就在貧困中練習：若無法在其國內完成，就在流放中實現；要是沒有指揮權，就執行一般士兵的職務。」

「所有人都一致認為：『正確的理智就是人類本性的盡善盡美，』智慧只是依其要求行事。由智慧而生的偉大堅實且牢不可動，智慧的決心是自由、絕對且恆久不變；而愚蠢絕不會長期地對同樣的事感到滿意，但仍會不斷地指點且自生厭煩。若不堅定審慎可能就沒有快樂，因為智者行不著跡，一旦喜歡就永遠認可。」

「智者會有不同類型，卻不會有變動起伏：有的比較和藹可親，有的比較伶俐機靈，也有的比較善於言辭；但他們的幸福是一樣的。就是在這樣的神聖之體，有某個偉大的境界。在國事與家事上，在需要諮詢之時，智者可能挺身而出，扮演醫生、辯護者或律師的角色；但在更宏偉的事務上，智者的祝福在於他們的美德在交流時所獲得的喜樂。如果交流之中無所他求，人將會致力於求取智慧，因為智慧可使他的心智處於完美的寧靜。」