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師徒之間

深入了解清海無上師與其弟子之間,直指人心的坦誠對話,內容包羅萬象,許是閒話家常,許是修行問題釋疑,談到地球之外的其他世界時,清海無上師更分享其稀世的所知所聞與鞭辟入裡的深刻見解。 「我們必須敞開心胸,接受各種高雅影響、接納一切高雅同伴;我們必須把握這個機會,如果還相信人類最高的目標就是更淨化自己、增進自己的智慧,那就必須努力。」~清海無上師(純素者) 世界知名慈善家、藝術家暨靈性大師

主摩訶毗羅的生平:愛的化身(五集之二) 2019.07.20

00:38:16

主摩訶毗羅的生平:愛的化身(五集之二) 2019.07.20

在許多情況下,一些很重要的開悟眾生,雖然還沒修到高等級,他們打坐時,所有天堂眾生,多數都會輪流來照顧他,以應變很危急的情況。不過,無論是否已成佛,未經那位開悟眾生允許,他們不得打擾。因此他們都隱身看不見。我的護法,我的保護者也是如此。所以我們的主摩訶毗羅開始打坐了。「這隻大黑蛇爬出洞口,發出兇猛的嘶嘶聲。這人站著如如不動,雙眼閉著,毫無畏懼。」「巨蛇極為震驚。」「牠目光兇狠地瞪著主摩訶毗羅。」「牠有毒的眼睛像一球火焰射出一波波毒液。但這一切對摩訶毗羅毫無影響。」所以這條蛇「順勢蜿蜒向下滑行,用尖牙用力咬住摩訶毗羅的腳趾,並注入所有毒液…牠共攻擊三次都無果。」「摩訶毗羅泰然地站著。」「他的臉龐閃閃發亮,嘴角掛著迷人的微笑。」「他的雙眼映照出內在的慈悲。蛇依然吃驚地望著他。牠因失敗而困惑,陷入了沉思。」
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2020-03-28   141 次觀看
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2020-03-28

佛教故事:裸行僧潘諦格(四集之四) 2015.09.19

00:28:49

佛教故事:裸行僧潘諦格(四集之四) 2015.09.19

我冬天、夏天在戶外打坐,從來不曾感冒,不曾流鼻水或打噴嚏,也許偶爾會,卻是狗毛所致,我從不曾感冒。但是每次打禪,打禪期間或結禪數週後,我就感冒或咳嗽。但是這很常見。這在印度很常見,任何古魯都經常咳嗽,他們也必須吃藥,別的情況又接踵而至…。我現在會越來越壯,以承受這種惡業的攻擊。「這是我第一次看到您,十一年來,第一次見到您本人,見到肉身師父。印心前,我也看到您來教我注意力如何集中在前額,您也用大拇指為我示範。我當時還沒印心,所以不明就裡。直到印心才恍然大悟,知道其中奧祕。」
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2020-03-26

佛教故事:裸行僧潘諦格(四集之三) 2015.09.19

00:32:31

佛教故事:裸行僧潘諦格(四集之三) 2015.09.19

「在大清早,(佛陀)拿著缽並穿著袍子直接到在家女弟子的家。當老師用完膳之後,老師便以和藹的佛音開始宣說甘露法語,這位女弟子傾聽佛法,鼓掌讚歎老師…裸行僧無法控制自己,他說:『她不再是我的弟子!』他將女弟子和老師兩人徹底謾駡一頓後就跑了。」「女弟子被裸行僧辱駡後,感到手足無措。於是老師說:『不應留意別人的謬語;不應留意別人的作為;應只留意自己已做和未做之事。』『不看他人的過失,或已做與未做的事,應只看自己已做與未做之事。』」我也很高興看你們,很高興能服務你們,提醒你們修行的好方法。但你們如果身體力行,我會更高興。亙古的智慧已讀、已聽聞,但是必須落實。
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2020-03-25

佛教故事:裸行僧潘諦格(四集之二) 2015.09.19

00:32:57

佛教故事:裸行僧潘諦格(四集之二) 2015.09.19

所以修外表,有時不盡理想。你內邊必須放下,真正地放下。是否擁有東西,對你而言都一樣,那才是真正放下。這位女子出於單純心和對出家人善良和純潔的愛,她供養並照顧他,結果他卻變得像外面的普通丈夫那樣忌妒、控制人。幸好這婦女極聰明,她想邀請佛陀去她家,讓我們看這位和尚有什麼反應。「她找兒子來,派他去那位老師那裡,意思是佛陀那裡。男孩出發了,但他先前往那位裸行僧的住所。『我母親指示我去邀請佛陀。』『別去找他!』『不,我母親會罵我。』『好,去吧!但你去邀請佛陀,別告訴他我們房子位於何處。相反地,你要表現得像住在附近,告辭時,要裝作好像打算走別的路,然後才回到這裡。』男孩聽從他。」
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2020-03-24

佛教故事:裸行僧潘諦格(四集之一) 2015.09.19

00:35:37

佛教故事:裸行僧潘諦格(四集之一) 2015.09.19

今天,我要唸一個故事。「如是我聞,有一戶人家的妻子供養一位裸行僧,名叫潘諦格,她對他視如己出。她的左鄰右舍去聽佛陀開示,回來後對佛陀的美德讚歎不已。她也想要去寺院聆聽佛法。」2500年前的印度,別模仿,如果你們模仿這位納加和尚,發生什麼事我不負責。「納加」意思是裸體。如果不需要太多東西,生活會很簡單。我們需求越少,越不會被這個物質的世界所奴役,物質需求會將我們牢牢地束縛住。「『尊者,我想去聽佛陀開示。』但每當她這麼說時,那位裸行僧都勸阻她不要去。」「這婦女心想:『既然這位裸行僧不讓我去寺院聆聽佛法,我就邀請佛陀來我的屋子,我在這兒聆聽佛法。』」
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2020-03-23

主摩訶毗羅的生平:時時專注在內邊(五集之五) 2019.07.07

00:28:51

主摩訶毗羅的生平:時時專注在內邊(五集之五) 2019.07.07

一如其他瑜伽修行者、僧侶、出家人,摩訶毗羅大師…他前往另一個村莊卡蘭布卡村。梅格和卡拉哈斯提兄弟統治這個村莊,這兩兄弟是村長。兩兄弟看到那兩個人,摩訶毗羅大師和其同伴來到他們的村莊。兩兄弟懷疑這兩個人是小偷或盜匪。「以繩索捆綁他們。」喔,是那個弟弟捆綁並痛打他們以逼供,想讓他們招供。「他們被帶到梅格面前,」梅格是那個兄長,「梅格覺得眼前的人似曾相識。」「他突然想起自己曾在悉達多王宮中見過筏馱摩那王子。」「他跪在摩訶毗羅腳下,眼中充滿懺悔的淚水,乞求得到寬恕。」「摩訶毗羅獲釋後,重新踏上旅程。」真令我泫然欲泣。噢,人類,天啊,他們何時才會醒悟?我出去講經弘法時,我想:「大家當然什麼都了解。」不是,事實不然。不然,全世界早已醒悟,早就聽從我的教理了。也早就沒有戰爭了,個人之間毫無爭端,不再屠殺動物,不再有任何問題。
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2020-03-22

主摩訶毗羅的生平:時時專注在內邊(五集之四) 2019.07.07

00:33:12

主摩訶毗羅的生平:時時專注在內邊(五集之四) 2019.07.07

在喜馬拉雅山深處的麗詩克詩地區,也是朝聖者的著名聖地。從古至今,許多瑜伽修行者去那裡,許多大師去那裡打坐。因此,人們相信那裡是靈性福地。我在那裡怡然自得,快活無比。就像其他瑜伽修行者,摩訶毗羅大師離開並前往其他村莊。這樣也好,不然的話如果他一直留在那裡,一直由同一群人供養,也許他們負擔不起持續供養他。也為了跟不同人結緣。那是出家人的傳統。開悟是更高的意識等級。智力只是大腦的一項普通元素,藉此在世界學習事物。智力不會幫助你開悟,但是有可能,有可能。如果善用智力,了解明師的教理,就不會懷疑。會更精進修行,也比較容易開悟,這樣的話也可能有幫助。但是僅憑智力不會開悟。無論累積多少世界上的知識,都無濟於事。徒然讓大腦更擁擠,讓自己更混淆,甚至更驕慢,對靈性方面的事更無明,我是指在靈性方面。
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2020-03-21

主摩訶毗羅的生平:時時專注在內邊(五集之三) 2019.07.07

00:32:45

主摩訶毗羅的生平:時時專注在內邊(五集之三) 2019.07.07

在印度的時光更美好,那時我沒有什麼東西。除了想看見上帝,什麼都看不到。只想聽見上帝的聲音,什麼都聽不到。我當時對世界完全既瞎又聾且啞。因此才敢獨自進入喜馬拉雅山。即使有點開悟以後,我也只是四處雲遊。結果有些人看我的手相,說我再過不久就會成佛。以我當時的想法,你們可以想像我怎麼會相信這種事。因為有人告訴我印心修觀音法門以後,再也沒人算得出你的命,因為自印心那一刻起,你就自由了。無論後來惹出什麼麻煩,都是頭腦的問題而已。靈魂是自由的。好,現在。主摩訶毗羅又遇到另一個麻煩。被卡拉哈斯堤拷問,卡拉哈斯堤是他在某處的另一個敵人。現在,主摩訶毗羅已經離開喬拉克村。來到附近另一個村莊,卡蘭布卡村的郊外。為何他一直從一個地方到另一個地方?有人知道嗎?「因為他不能執著於任何情況,那個環境會把他拉下去。」對啦,對啦。
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2020-03-20

主摩訶毗羅的生平:時時專注在內邊(五集之二) 2019.07.07

00:33:28

主摩訶毗羅的生平:時時專注在內邊(五集之二) 2019.07.07

現在我們回到印度,主摩訶毗羅的故事。「他坐在樹下,開始夜間的打坐。有些旅人也來樹下休息,他們收集枯木開始生火煮食。到了清晨旅人拔營離開,留著火堆繼續燃燒,風向正好吹往打坐中的摩訶毗羅,火勢逐漸延燒到摩訶毗羅站立的地方。高夏拉克高聲警告,但是摩訶毗羅毫無知覺,他專注在自己的靈魂裡。對於逼近的火焰熱浪毫無所動,他忙於平息內在的終極之火。」我們內在的貪嗔癡之火,他忙著熄滅這類火焰,所以沒聽到他的朋友對於外在火焰的叫喊,沒感覺到外在火焰的熱氣。「火焰燒到他,灼傷了他的腳,即使是這種劇痛也無法觸及摩訶毗羅寧靜的深處。過了一會兒,火才自行熄滅。」
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2020-03-19

主摩訶毗羅的生平:時時專注在內邊(五集之一) 2019.07.07

00:34:16

主摩訶毗羅的生平:時時專注在內邊(五集之一) 2019.07.07

我們來讀摩訶毗羅大師的故事,以下是另一個故事:「熄滅火焰。」「離開舍衛城後,苦行僧筏陀摩那前往哈里道格村,在路上他看到一棵大榕樹。」不論哪位明師何時再臨,他們的命運隨著人類當時的歷史而改變,他們不會一成不變。很久以前在某處,我在美國讀到一本雜誌,書上說:「耶穌曾經預言,他說他將會『以女眾形貌再回來,而信徒會不認得我。』」這是耶穌說的。像觀音菩薩,她生生世世轉生再來,有時只是當一般人妻,有時是別的身分。在佛陀的時代,她則是一位菩薩,沒有太太、先生,沒有子女,什麼都沒有。你們還記得一則有關觀音菩薩的故事嗎?當時她嫁為人妻…。
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2020-03-18

主摩訶毗羅的生平:在苦難中拒絕神助(四集之四) 2019.06.30

00:32:23

主摩訶毗羅的生平:在苦難中拒絕神助(四集之四) 2019.06.30

還有另外一個故事,內容描述主摩訶毗羅被舒爾帕尼折磨的事。「主摩訶毗羅四處雲遊,某天來到韋格瓦提河岸的一個小孤村附近。村民們告訴他,揮舞著長矛的惡鬼,名為舒爾帕尼夜叉…」他逕自站在那裡,打坐。「出現一頭發狂的象…接著出現一條大黑蟒,在主摩訶毗羅身上七個脆弱部位造成極度疼痛,這種極度的痛苦無法損及他泰然自若的安詳,夜叉鬼耗盡一切魔力。」「突然,一道神聖靈光照亮他的內在本我。夜叉鬼這時無比謙卑,乞求主摩訶毗羅原諒。『舒爾帕尼!怒則生怒,愛則生愛。你如果不引起恐懼,就永遠不會心生恐懼。摧毀你的憤怒之毒吧。』」「主摩訶毗羅留在亞希克格拉姆村度過他的第一個雨季。」所以我才告訴你們,我不曉得是否有人能承受像主摩訶毗羅所經歷的這般苦行和犧牲。還不只是這樣而已。
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2020-03-17   555 次觀看
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2020-03-17

主摩訶毗羅的生平: 在苦難中拒絕神助(四集之三) 2019.06.30

00:34:07

主摩訶毗羅的生平: 在苦難中拒絕神助(四集之三) 2019.06.30

「那個牧牛者繼續打他,主摩訶毗羅逆來順受,紋風不動。『無知的愚夫,住手!你犯下滔天大罪了,此人並非竊賊,他是悉達多王之子。是沙門馬哈維爾,偉大的瑜伽修行者,打坐修行的苦行僧。』牧牛者拜倒在主摩訶毗羅腳邊,乞求住摩訶毗羅的原諒。這位介入的神聖眾生不是別人,正是眾神之王因陀羅。」我想這群編者弄錯了吧?因陀羅並非眾神之王。可能因陀羅是雨神之王。「主摩訶毗羅傷痕累累,讓因陀羅神不安地說:『請允許我隨侍左右,以保護您。』主摩訶毗羅極謙卑地回答,『您當知苦行者在修行路上是受助於自己的修行、勇氣和紀律,才達到清淨的目標,絕非受助於眾神之王或受助於群魔之王,清除靈魂的所有業障,而成為阿羅漢或得到解脫。』眾神之王滿懷敬畏和讚歎…。」
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2020-03-16

主摩訶毗羅的生平:在苦難中拒絕神助(四集之二) 2019.06.30

00:32:53

主摩訶毗羅的生平:在苦難中拒絕神助(四集之二) 2019.06.30

我們繼續講這故事。這個牧牛人無情地鞭打他,但這位大師仍繼續打坐。你們做得到嗎?現在我唸他們的故事,你們才能了解古往聖賢的榜樣。主摩訶毗羅在這時候尚未成為聖人,也許還沒,還不完全是,但是他已修持無私、犧牲和忍辱。當初我像你們一樣,也在尋求開悟,本以為從書本、聖典和經文中、或從聖賢故事裡能找到答案。但並無所獲。這些故事本身不會讓你們開悟,或應許你們解脫。但對於像你們這樣的開悟修行人,可當作一種提醒。讓你們備受鼓舞,更下定決心在修行的路上堅定不移。現在只要情況許可,我會更常閉關。我的工作不只是教導你們或讓你們開心,還有內邊的工作,幫助其他眾生。不只是這個星球的,還有其他星球的。你們透過打坐來幫助我,祝福我的內在旅程順利成功,那就是幫大忙了。
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2020-03-15

主摩訶毗羅的生平:在苦難中拒絕神助(四集之一) 2019.06.30

00:33:55

主摩訶毗羅的生平:在苦難中拒絕神助(四集之一) 2019.06.30

現在,我們繼續來看主摩訶毗羅的修行歷程。「他出家的第二天,摩訶毗羅離開賈坎德。…他駐足在一棵樹下,如磐石般不動地站著,開始他的冥想。」「過了一段時間,有位牧牛人帶牛群過來。他走向這位禪定中的出家人,並要求主摩訶毗羅:『苦行僧!請照顧我的牛,我去村裡擠牛奶。很快就回來。』」「牧牛人回來後找不到牛群…。整夜到處尋找,卻一無所獲。於此同時,牛群回來了,躺在摩訶毗羅附近。這個牧牛人早上精疲力竭地回來時看到這一幕…。」「他毫不猶豫地拿起隨身綁公牛的繩索,開始痛打主摩訶毗羅…。如此劇烈的疼痛並未讓主摩訶毗羅在禪定中有絲毫分心。」看到了嗎?他對一切都甘之如飴,因為他發願要常保平靜和悲憫之心。我之前講過,我讀這個故事時,不曉得在修行歷史上,是否有人能夠像主摩訶毗羅,這般忍辱這麼多、犧牲這麼多。我的意思是任何人,任何一般的凡人,除了諸佛和諸聖之外。
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2020-03-14   882 次觀看
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2020-03-14

終極考驗戰(四集之四) 2005.03.05

00:40:04

終極考驗戰(四集之四) 2005.03.05

我真希望這戰爭快過去,你們才能真正親眼目睹。現在是正邪大決戰。好,別擔心。我們會贏,我們已經贏了。他們受傷了,只是在找麻煩。即使我們沒有小中心,我們也可以打坐。在家裡打坐。我們不在乎那些事情。即使你們沒地方來看我,你們在這裡也見得到我。你們很渴望見到我,就會見得到。你們可以看影帶,聽錄音帶等等!這樣已經很好了。在古代,要見師父很難。要聽到師父的教理也難!你們現在還可以聽到最原始、完整的帶子。應該感到很滿足了。你們很多人進步神速。你們以為第三到第四界只是提高一界而已。噢,那是極大的進展!即使你能提昇百萬分之一界,就已經非常了不起了。和你們在一起感覺很好,因為你們有相同的理想。雖然等級不同,不過有一個共同的理想,想提昇自己和其他眾生。很高雅的理想!
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2020-03-13   662 次觀看
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2020-03-13

終極考驗戰(四集之三) 2005.03.05

00:36:14

終極考驗戰(四集之三) 2005.03.05

每個人都要上去!待在低等級太痛苦了。即使第三界也不算什麼!第四界還是會受很多苦,更別說是第三界了。有時候我們的習慣等等,讓我們受苦很多!頭腦也會騙你,讓你飽受痛苦!每件事都讓人受苦!所以等級越高越好,越快上去越好。既然我在這裡,我就推你們一把。這個身體受一點苦,誰在乎?「如果我們遵照您的建議,增加打坐的時數,這樣能幫助您的工作嗎?」起碼那樣對你有幫助。你儘量多打坐,好嗎?真抱歉讓你們偶爾知道我受的苦,我身心所承受的痛苦。你們不需知道,不需要。但魔王有時想要影響你,所以讓你知道這些事。如果你有一點靈通法力,他會讓你知道。別擔心我,我已經存活下來了!
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2020-03-12

終極考驗戰(四集之二) 2005.03.05

00:39:43

終極考驗戰(四集之二) 2005.03.05

我之前講過,對方現在只剩幾百萬人,但他們在各處,他們散佈各處。然而我也要跟你們說,以前從來沒像這樣來勢洶洶。以前我也遭遇一些問題,不過沒什麼大不了,發生的步調很慢。但現在幾乎每天、每週都有事情發生!一整天我都好像上戰場,我得擬好各種策略,讓某人擺脫困境,解決問題。因為魔王,他們才那樣,甚至也不是他們要這樣,他們只是工具而已。問題一個接著一個,幾乎每天都有狀況。別擔心,他們正在消亡,才這樣。否定的力量正在消亡,只剩下一些還在找麻煩。沒關係,這只是遊戲而已。他們專挑跟我有關或靠近我的,來影響我。他們甚至不攻擊我,不直接攻擊!
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2020-03-11

終極考驗戰(四集之一) 2005.03.05

00:34:40

終極考驗戰(四集之一) 2005.03.05

如果沒有觀音法門,沒有真正的力量,能到第四界已經很了不起了。想到第五界,你真的需要助力!如果想留在第五界,你甚至需要更多!你必須完全倚賴恩典。任何人為的努力都無法讓你到第五界,絕不行!問題在此,很多人不懂這一點。所以,你可能很神聖,你可能從娘胎裡就吃素,或你甚至完全不吃東西,你也許整天整晚打坐,坐到臀部掉下來,但若沒大力量的恩典,你永遠到不了第五界─那個境界高不可攀。沒有人能單靠人為的努力達到第五界,在整個造化裡從來沒有過。因為第五界鄰接著最初的造化,那是上帝的國度,是真正初始的上帝國度。所以很有力量!是啊,幾乎和上帝一樣!所以任何事沉到它之下,就永遠上不去。
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2020-03-10   875 次觀看
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2020-03-10

主摩訶毗羅的生平:出家大典(四集之四) 2019.06.23

00:31:39

主摩訶毗羅的生平:出家大典(四集之四) 2019.06.23

「他內心泰然,滿懷憐憫,臉上自然地泛著微笑。」他有這種力量之後,為何會感到憐憫?在這個世界,沒人能真正從容自若,無論靈性方面多麼堅強,只要那個人繼續打開這種機能、靈力,聽見世界的一切苦難,就沒辦法不為所動。「他以堅定穩固的步履,頭也不回,毫不遲疑地邁向叢林。」「一位瘦弱的婆羅門拄著拐杖追上來,『請布施於我,讓我脫離貧窮。』於是他將布撕成兩半,一半給了那位婆羅門。大約一年後的某一天,剩下的那半塊聖布從馬哈維爾的肩膀掉落。索姆沙馬把布撿起來,拿去和另外半塊布縫合,並以十萬金幣的價錢賣給南迪瓦爾丹王。」「可敬的苦行者馬哈維爾,在清淨居處或雲遊時,仍獨自打坐,無視自己身無寸縷。」
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2020-03-09   563 次觀看
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2020-03-09

主摩訶毗羅的生平:出家大典(四集之三) 2019.06.23

00:30:37

主摩訶毗羅的生平:出家大典(四集之三) 2019.06.23

主摩訶毗羅捨棄皇家生活之前,他斷食了兩天。那是淨化自己的儀式,在出家為僧之前,淨化靈魂和身心。由於他是王子,因此所有人民都知道這場出家大典。他在數千人的見證下褪去所有奢華配飾,連華服也褪下,他身上只有一塊因陀羅供養他的布。然後,「筏馱摩那王子握住自己的頭髮用力拔了五次。」我猜這是當時的儀式。「王子接著宣說修苦行的誓願。『我發願終生平靜修行,而且絕不故意犯罪。』『我在苦修的生活中,在所有情況或環境下都將從容安詳…。只要我尚未得到無所不知的境界,我將繼續不屈不撓,以堅定的步伐邁向清淨的光明之路。』」「眾人油然升起敬意,數千人滿懷敬意頂禮他。」「馬哈希拉曼凜然發願後,他得到『他心通』,讓他能夠感知眾生的感覺和意念。」
師徒之間
2020-03-08   578 次觀看
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2020-03-08
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