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師徒之間 / 楞嚴經

《楞嚴經》:色陰魔境與受陰魔境(九集之七)2018.12.26

2019-07-11
開示用語:English
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即使你可能沒這種回憶,這種憶魔也會捏造。他很厲害。你已在第十一、十二個內心開悟的境界,如果他能這樣騙你,表示他的確魔高一丈。他能造出一切來騙你。也能捏造你的不實回憶,讓你傷心、無助、失落、失去修行的信心。

(這讓我想到師父去喜馬拉雅山時毫無畏懼、方向難辨。您可能會跌入雪中深坑。您居然有勇氣去那裡。)

初生之犢不畏虎。年輕人敢作敢為。我當時想法很單純,以為在恆河源頭洗澡會洗淨我的業障,所以就去了。(我則懶得動,坐在沙發尚且不能打坐,而您竟去了喜馬拉雅山。)

沒關係,人各有異。謝謝你這麼謙卑。我們各不相同。不需要比較。我的一切造就了我;你的一切造就了你。但是你修行,你相信我,我已經很高興了。世界上多一個人解脫,你會影響自己的五、六、七、八、九代。你的能量會影響你的周遭和國家,幫助你的國家越來越好。

我已經很感激了。沒必要每個人都去喜馬拉雅山。就像在你的地區有一位醫生就夠了。不需要大家都去學醫,全部都變成醫生。何必呢?我這麼說並非由於驕慢。我只是很高興。很欣慰我的願望實現了。如果誠心誠意許願。願望就會實現。只要確定是善願就好。

(師父,我有個小請求。我是無名小卒,我想把靈魂交給您,我希望能進步。)

會的,會的。你們都會的,修行而且當好人就會啦。我只要求這樣。只要你們不傷害任何人、打坐、而且能相信我,就會去高境界。什麼都沒幫忙也會上去。只要不傷害任何人。

我在印度時,已經修觀音法門了,當時可能在你們的等級。我思索自己還能做什麼?才能對世界更有貢獻,對世界更有用?所以人家說,我聽說印度人去朝聖,到處尋師訪道。他們探訪各處過去明師的聖地,朝拜那些明師,並深入冰水中洗淨業障等等。我也都照做,以防萬一,以防我還有什麼疏漏。我只是盡我所能。如此而已。你們盡力而為就好。不需要去喜馬拉雅山。你們已經擁有喜馬拉雅山無法給你的東西。

我當年不一樣。我那時年輕又渴望。如果當時知道我現在所知道的情況,我也許就不敢去了。我講過我當時年紀輕。年輕就不會想太多。心動就馬上行動了。尤其這些事又不傷害誰。這只是根據佛教而做,根據基督教而做;我當時是做好事。我沒有想那麼多。我太專注於上帝,太愛上帝。其他都不重要。

當太專注於某件事時,其他的事都忘了。真的不會想別的事。心裡根本別無他想。一心只有想做的事。就像在場的,無論是誰,非不得已,絕不會出去。只想坐在這裡,因為想專心聽我講話。你們喜歡這麼做。同樣,我當時年輕,一心一意只想儘快開悟。

不可誇耀,這是重點。可以想要開悟,這樣才能出去傳道。我從來沒想過會當明師。雖然三番兩次被找到,我還是從來沒想過。你不會知道自己是明師;重點是在這裡。所以,自稱明師的人,算了吧。

但我現在所知道的事是高等天堂向我揭示的。我甚至威脅他們:「如果你們說謊,想讓我的我執高漲,我會處理你們。」我威脅他們,他們說:「不,不,我們不敢。我們崇拜您。很高興您下凡來。我們萬分欣喜;我們萬分感激。」他們極謙卑地向我透露。並非我問或我想知道自己是何等的大人物,完全沒有。即使現在,我也不覺得了不起。只覺得自己是個老師,解釋一些經典給你們聽。

無論我做了什麼,都是內邊力量做的,不是外在。我講過,若我用於外在,就必須承擔後果。我甚至向諸佛和天神與所有見證的人,立下了毒誓。我說:「如果我做錯了、誤入歧途,以致傷害或誤導別人,請馬上將我完全消滅。別讓我誤導別人而傷害任何人。」我多年前立下這個毒誓。

因為當時,大家已經開始來找我,要求印心和指點迷津。我當時並不知道自己是哪種明師,等級如何,一無所知。當然,我內在看到一些,就像你們一樣,但是不確定等級多高;反正就是沒把握。所以,才發那麼重的誓。我說:「不論有意無意,一旦我傷害任何人,請馬上消滅我。」

很重的誓,因為我真的不想誤導任何人。如果沒有我,他們也許能找到一個好師父,真正的明師。我當時沒沒無聞,若只是一味口若懸河,就會阻礙他們,因為多數人都很天真。他們很單純,不知誰是明師、誰不是,而我就坐在那裡當明師。如果我不是明師,如果我做錯、弄錯,就會障礙他們無法去找別的好明師。所以我才立誓:「若我做錯、誤入歧途,若我辜負大家的期望,若我不能教導大家,不確實引領大家走正道,請直接消滅我。我的靈魂若被徹底毀滅,我也不在乎。」

我們回來講佛陀。我永遠感激佛陀,他住世那麼久,永遠感激記載經文的人,也感激阿難和所有譯者,永遠感激。我每次讀的時候,內心都很感激。

「此外,」佛陀說:「此外,修行人在禪定之中看到色陰消失,明白受陰顯現。如果修行人沒有進步,沒什麼好的結果,又失去以前的境界,他的注意力軟弱,所以看不到什麼境界,看不到什麼體驗。他心裡忽然感覺到很枯燥乾渴。由於沒有境界可看,就喜歡想以前的境界。」「他誤以為這是努力精進的象徵。」那表示他修行很精進積極,所以才會誤解。「這個境界稱為:『修心但缺乏智慧,以致失去自我。』如果修行人明白,就不會出錯。這個體驗並不表示已成聖人。」跟往常一樣。天啊。我們要去哪裡?

「但如果他自認是聖人,憶魔會來控制他的心。」什麼種類的魔?憶魔,你們相信嗎?聽起來無害,卻不然。會來控制他的心。「把修行人的心,日夜放在一處固定境界。沒有入正定,」意思是智慧,「就會墮入魔道。」噢,天啊。好,回憶。要我解釋嗎?還是你們了解那是什麼?(請解釋!)

是這樣的。你們知道回憶,對吧?回憶未必都是愉快的。回憶都是過去的事吧?我們生生世世做過許多不好的事,但不會全都記得。只是我想知道。讓我先解釋好了。提醒我講我想知道的事。因為我滔滔不絕,一直講下去,就又忘了,常常都是這樣。因為有許多事要講,有時就忘記哪個要先講。從一件事講到另一件,就忘記打算講的那件事。

回憶未必都是愉快的。沒有人擁有百分之百的美好回憶。你們都知道。這個修行人入定卻被卡住了,因為他現在失去一切以前所得到的體驗。他以前可以看到境界,可以感受到無垠的宇宙,可看到佛的智慧,了解佛的教理等等。甚至可以講經,現在卻一無所有。他進入了靈魂的冬天,進入修行人的暗黑之夜。也許是第四界。自己還不知道。

第四界起初是黑暗的。後來,自性發光閃耀,每個人的光都閃耀出來,所以整個第四界也光亮無比。只有緩衝區是黑暗的。那個地方是要阻止三界的眾生進入第五界。那是邊境緩衝區,所以沒有嚮導的人無法進入第四界。沒有明師就去不了;沒有保證。自己去那裡可能會崩潰或永遠迷失在這種悲傷的回憶中。起初處於防護區時才會,之後就沒事了,之後就自由了。通過那裡就自由了。然後逐漸上去第五界,如果有明師的話。如果沒有明師,待在第四界也可以。如果不能再往上,在第四界已經自由了。如果不願意,就不必輪迴到任何地方。也算已經成聖人了;不是最高等,卻是聖人。

如果卡在回憶的境界中,又失去既有的靈性力量,就會進入靈魂的冬天這個階段。內邊空洞虛無。外面又茫然無措,眼前僅存的只有回憶。回憶有些可能是美好的,但是大多數都不好。生生世世的回憶排山倒海而來,陷人於回憶深淵。想想那是什麼感受。無能為力,是嗎?無法脫困。無法遺忘。憶魔會把修行人的心牢牢固定在那個境地,讓人痛苦。

噢,天啊。已經修到那麼高的等級,魔還是能那樣施以折磨。想想看,如果沒有明師,會有什麼遭遇?有些人打坐,只是有樣學樣地跟著做。有些人因此而發瘋。千真萬確。甚至被關進牢裡;真的。

你們務必牢記五聖號,那會保護你們。如今又擁有「禮物」;有雙重保護。更要堅信師父的力量。要有信心。好嗎?因為,平心而論,我沒教你們任何錯的事。我沒教你們做任何壞事。你們也得到一些證明。

回憶很不好。(師父,您想知道的。)想知道的。好,對,對,好,很好。

我剛才突然想知道,佛陀在講誰?因為,若對方已印心…噢,不對,沒錯,印心了還是可能弄錯。即使印了心,如果對佛的教理沒信心,不是百分之百相信佛,不落實佛陀所教的一切,頭腦可能會騙人,害人掉入別的境界,甚至重啟回憶之門。

我想知道,因為我認為印心之後,過去所有業障都被終止,只有現世業障要面對,不然就會立刻往生,因為沒有理由活在世上。如果和地球的眾生沒有施與受的關係,沒有交換業障,就必須離開這個世界。非走不可。無論會去哪裡;都要離開這個世界。至少要暫時離開,如果等級低的話;如果靈性進化程度較高,或師父帶去較高境界,就可永久離開。沒什麼,我剛才只想知道這點而已。但我想是這個原因。

也許你們也有人那麼想,所以還在做傻事,即使你們是佛。卻因不知道自己是佛,加上習慣纏身,或受到社會、家庭、愛人或朋友的種種影響。所以,才發生這種情況,是有可能的。

即使你可能沒這種回憶,這種憶魔也會捏造。他很厲害。你已在第十一、十二個內心開悟的境界,如果他能這樣騙你,表示他的確魔高一丈。他能造出一切來騙你。也能捏造你的不實回憶,讓你傷心、無助、失落、失去修行的信心。

我也想知道你們怎麼會如此優秀,整天坐在地上那麼久,即使有時坐姿稍微東倒西歪,還是坐一整天,晚上也是。我為此真的萬分感激。感激你們這麼用功努力。太好了。這使你們內心保持堅定,不只是保持姿勢而已。我的意思是,保持內心不偏不倚。比保持身體筆直更重要。

現在講下一個。「此外,阿難,修行人在禪定中看到色陰消失了,明白受陰顯現。這時,他看到殊勝的境界,內心感激不已。」

你們有些人有這種境界。他們往往說:「師父,我好感謝您。我剛看到佛陀或耶穌。」諸如此類。你們有些人可能進入這個境界了,感激之情溢於言表。在這幾次開示中,我到處都看得到。哭、感激、感到失落、感到傷心、感到高興;這些都會過去。

他有殊勝的境界。哇!殊勝的境界。不是普通的境界,到目前為止已經很棒了,居然還有殊勝境界,而且還不勝感激。他在這個境界當中,突然變得萬分勇敢。喔,我唸過這段了。因為他修行太急於得果。太急著成佛,卻還沒準備好。

小孩必須先蹣跚學步,以後才能跑。若跑太快,會跌倒、受傷。安於現狀就好。當然會想成佛,但無法強求。想要成佛,但是必須慢慢來。要從容不迫。繼續秉持目標前進,行事正當,好嗎?要行善、有信心、專注。要慈悲為懷,終會水到渠成。

我以前無論在哪裡,從來沒想過、沒想像過、也沒相信過有一天我會坐在這裡為你們解釋這部艱深的經,我以前一句經文都不懂。佛教法師給我的;他們認為我已值得讀這部經了。他們起初給我一本小經書。「南無觀世音菩薩」,類似的經書。「南無菩薩」等等。「阿彌陀佛」,簡單的。能唸他的名號就很酷了。慢慢地,他們給了我別的經書。他們說:「好,你現在可以讀這部。」他們並非全都給我這類經書。不是!

當時,像這樣的經書,我知道的並不多。在外國也找不到。歐洲沒有很多佛寺。要去哪裡找這種經呢?我的老師是佛教徒,他們隨身帶來的,有些是悠樂(越南)文,我進步之後,他們才給我《法華經》。給我比較進階的經。以前,他們說:「不,你不能碰那部經。你不可以碰。」不夠資格,等級太低。但是後來不知怎麼的,他們信任我了。就給我讀其他的經。也給我這部《楞嚴經》。我完全看不懂。不懂什麼是陰、受、三摩地、光明、十方世界、佛心、魔。魔和佛,我完全不懂。現在,當然我從沒想像過,絲毫不曾:「我想像一下,」連想像都不可能想到有一天我會坐在這裡闡述這部經給你們聽。

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