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布施的好处(三集之三) 1995.01.05

2024-01-17
开示用语:English
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所以你知道,在我们这里,在我们这没有寺庙的寺庙里,我们不需要鲜花和香烛,不需要锣鼓或任何东西。我们只在乎诚心和内边的虔诚。这就是为何我告诉你们,要集中注意力打坐。无需那么多外在的表现。甚至不必向我顶礼,或向任何佛顶礼。[…]诸佛并不期待这些。他们希望你专注于自己,这样你才能找到自己的佛性,成佛或是跟上帝合一。找到你自己光辉的本性,帮助自己,也帮助其他许多众生。

「阿朱那有个兄弟叫毗摩。他从不做任何礼拜。他从不去寺庙。」[…]「阿朱那认为自己是主(湿婆神)的伟大信徒,非常虔诚且忠诚。他认为他的兄弟毗摩不虔诚。因此,他看不起毗摩。主奎师那发现了阿朱那的态度,想好好教导他一番,让他清醒过来。他向阿朱那提议去主湿婆神的居所冈仁波齐峰旅行。」[…]「阿朱那没有怀疑什么。于是他欣然同意了主奎师那的提议。」[…]那么,「他们两人踏上了旅程…」去冈仁波齐峰。我告诉过你们了,那不是一个好玩的去处。那是非常、非常漫长的旅程,有时候要穿过山体坍方处,还下着雪,积雪很深的山,非常困难。很多人去了就回不来了。

嗯,实际上,喜马拉雅山的任何地方都很难去。不过冈仁波齐的旅程更长,仅此而已。需要的时间更久。不然无论走到喜马拉雅山的任何地方,都只是一条徒步小径,要一步一脚印地走。路有时候很窄,也很危险—潮湿、下雪、寒冷,而且你什么都没有。有时候,在那么高的海拔生火也很困难,因为大气不同。火很难生起来,生起来后也很难煮沸。所以,多数时候我都吃生食。找到什么就吃什么。没必要煮。太花时间了。有时候煮不熟—需要…噢,需要一天的时间。

好。「他们在路上的时候,遇到一个人拖着一辆车,车上装满了各式各样的花。阿朱那问那个人要把花送往哪里,不过那个人沉默不语,因为他非常专注于自己的工作。」注意力很集中。不像你们打坐时那样:「师父在吗?」「她来了吗?」「都六点了,她怎么还没来?」是啊。「主奎师那对阿朱那说:『我们跟着那个人,自己去发现真相吧。』阿朱那同意了,他们俩就跟着那个人走。他们看到他在一个巨大的花堆旁把车倒空,那花堆就像…」西湖道场的小山一样高。「他们还看到几百辆载满花的车,驶向同一个地方,在那里把花清空。」几百辆不同的车运来的花,都倒在同一个地方。那里有堆积如山的鲜花。

「阿朱那变得越发好奇。他再也控制不住自己的好奇心,就问那些人说:『请告诉我,这些载着花的车是从哪里来的。』没有一个人愿意回答。不过在阿朱那的再三追问下,有个人说:『尊贵的先生,请不要打扰我们。我们的工作太忙了。我们没有时间跟任何人交谈。我们只运来了七百五十车花,还有七百五十多车仍在寺庙里。这些花都是般度的一个儿子毗摩,昨天用来礼拜我们的主神的。』」懂了吗?(懂了。)意思说,这些堆积如山的花只是他们要运走的一半。还有一半仍在寺庙里的某处。这些花都来自于布比(毗摩)。谁是布比(毗摩)?阿朱那的兄弟。那位懒惰的兄弟!那位从不去寺庙,从不礼拜主神的兄弟—看似是如此—也从不做任何事。从不给主神献花或香。那位阿朱那总是看不起他,认为他一无是处,视他为无神论者,对上帝不虔诚的兄弟。

「现在,距离他今天的礼拜只剩四个多小时了,我们必须在这段时间内把所有花移走。」他每天都做礼拜,堆积如山的花也随之而来。所以他们每天都要从他那里,从他的礼拜中移走好多花。「阿朱那惊诧不已。他问道:『你说的是毗摩,还是阿朱那?你确定没搞错?你说的是阿朱那,对吗?阿朱那吧?不是毗摩吧?我的朋友,想一想!好好想想!你搞错了。名字是阿朱那!阿朱那!阿—朱—那!阿—朱—那,一定是。』于是那人回答说:『噗!别提阿朱那了。不,不,不是,不是!完全不是,不是那个人。是他的兄弟毗摩,以真挚的虔诚心做这么辉煌的礼拜,并非其兄弟阿朱那,他的礼拜只是做个样子。』就在这时,又有一个人拿着一篮花来了。」一篮。你们知道我昨天为你们放(纯素)糖果和糕点的那个小篮子吗?那个人拿着这么小的一篮花来了。

「主奎师那故意问那个人说…」故意的—并非他不知道。他假装不知道。主奎师那!你以为他不知道,所以才要问那个人吗?「『…我的朋友,这些花是谁奉献的?』」你们当然知道答案。「那个人说:『这些是昨天地球上一个爱炫耀的人奉献的,他叫阿朱那,他炫耀自己所做的礼拜,却没有真正的爱和虔诚。』」所以,才一篮花,却高谈阔论。「阿朱那羞愧地低下头对主说:『噢,奎师那。』」清海无上师。「『您为什么要带我来这里呢?啊?我们马上离开这个地方吧。您原本可以在家就指出我的缺点、自负和炫耀,省去所有这些麻烦和辛苦。我确实承认,我对自己的礼拜和虔诚自视甚高。我轻视了毗摩。就在刚才,我才意识到,毗摩真挚诚心的短暂打坐,比我一整天做的所有招摇的礼拜都更有价值。』主奎师那微笑着沉默不语。」现在你们知道是怎么回事了。下面有很多评论,不过我想你们已经知道了。你们自己评论吧。好吗?满意了吧?(满意。)很好吧?

所以你知道,在我们这里,在我们这没有寺庙的寺庙里,我们不需要鲜花和香烛,不需要锣鼓或任何东西。我们只在乎诚心和内边的虔诚。这就是为何我告诉你们,要集中注意力打坐。无需那么多外在的表现。甚至不必向我顶礼,或向任何佛顶礼。如果你在内边看到他,在内边看到佛陀,你可以向诸佛顶礼,如果你想的话。诸佛并不期待这些。他们希望你专注于自己,这样你才能找到自己的佛性,成佛或是跟上帝合一。找到你自己光辉的本性,帮助自己,也帮助其他许多众生。这也是佛陀对我们的期望,对吧?

有时候我们有花,你们可以看到。今天没穿高跟鞋。很难看到师父。好,我们有时也有花,你们可以看到。那是在隆重场合的装饰,只是为了取悦大殿里每一位在世佛的眼睛。不然的话,我们连大殿都没有,是吗?这些是我们后来修建的地方。你们可以看到所有的泥墙,破损的泥墙还在那里留作纪念。以前,小鸡族人常在这里跑来跑去。现在小佛们还在跑来跑去。不管怎样,两者都有佛性。所以,实际上,在每个宗教团体中,他们都强调精神上的礼拜和内在的虔诚,而不是外在的仪式。所以现在你们知道了:你们走在正确的道路上。是吗?(是。)

有问题吗?我在这边多久了?一个小时?(没有。)没有?时光如梭。没必要花太多时间。看看你们的婚姻,你们就知道会怎么样了。没必要待在一起太久,徒增彼此烦扰。是啊,钻石很小,所以才珍贵,是吗?(是。)人生短暂。所以才宝贵。假如我们在这个世界待很久,我们要做什么呢?那我每天都必须讲故事,讲好多年。那怎么办?那我们就永远做不完我们的工作,那我们就永远不能离开这个世界,那我们就永远无法成佛了。所以顺其自然,无论情况如何,好吗?(好。)品质更重要。不过一定要吃饱,好吗?(好的,好。)好了。我跟你们打坐一会儿。(好的,好。)你们准备好要打坐了吗?(是的。)

我叫她下来跟你们说要集合,因为我会下来。不过当我打电话时,她说:「早在我下来之前,他们就已经集合了。」我说:「什么?现在才五点多。」她说:「是,他们准备好了。」我说:「我欠他们什么吗?然后,每次他们都要在同一时间来,并且想要一些东西。」总之,我试着让自己保持好心情,带着微笑下来。我不停告诉自己:「保持微笑。不论发生什么,保持微笑就好。」我说:「把你的坏情绪压在车轮下,然后碾碎它。保持微笑。」然后就奏效了。真的奏效了。不然,当我听说,没有我的指示,大家就已经集合在大殿前等着收「债」的时候,我的感觉是:「天哪,这是怎么回事?难道我总要给他们讲故事吗?」

你们够暖和吗?(够。)好,如果你想为自己生火,那你可以去找木柴,然后找一处没有树的空地。在这边很难。那边有个小湖。湖中央没有树。你们可以摇摇摆摆地走到湖中央,一起坐在水面上生火。那应该很好玩。总之,我听说你们很多人都有神通:可以在水上行走、坐在水上、躺在水上。(是,打坐。)是吗?你们有!你们每天都这么做。你们行住坐卧在浊水上,你们却不知道。确保你们的浊水不会变成麻烦,好吗?活在这个世上就是一种神通。我们每天都在浊水上走。我们在浊水上走路、睡觉、吃饭、工作。这个世界就像一个浊水湖。每个人都需要挣扎着浮在水面上。不然我们就会沉下去。现在打坐会帮助你。不只让你的头露出水面,还能让整个身体都保持在水面之上,并且健康、快乐、不寒冷,也不会沾湿。所以打坐吧?(好。)

出家人也可以在那边打坐。我离开后,你们也离开。好吗?我不会再说了,懂吗?(好,懂。)不过实际上,我不需要讲英文,你们都懂我的意思。你们想要我证明吗?人们说:「禅不需要语言。」你们想要我证明吗?你们想让我证明,你们无需语言也能懂我吗?(是。)好,听好了!如果你懂了,就说:「是。」好吗?(是的,好。)(是。)(是。)(是。)(好棒。)(是。)看到了吗,所以学任何语言又有何用?好了。那么现在试着学内边的语言,好吗?打坐。关灯。我告诉你们的永远是真相。了解吗?我从不说谎。

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