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布施的好处(三集之二) 1995.01.05

2024-01-16
开示用语:English
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我常常告诉你们,帮助别人就是帮助自己。可惜世界上懂这点的人不多。[…]因为只有心存仁慈和爱心,才能拯救自己免受来世的苦难。若一个人没有遇到明师,而得以一世解脱,就必须再次转世。最好是投生在一个富足的环境中,没有那么多痛苦—比方说缺乏舒适:如食物、衣服、房子、住所和其他一切生活必需品。[…]

康嘉妮是这个老妇人的名字。「当时她正在洗一把黑扁豆,是泡在水里用来煮饭的。现在布顺迪决定抢走满满一嘴的黑扁豆。」〔…〕忽然间,他一跃而起,飞到容器附近,以迅雷不及掩耳之势,叼了满满一嘴,满口的谷粒,啾!不过那个机警的老妇人还是以更快的速度抓住了他」,像这样掐住他的脖子。「她拧住他的脖子。」哎呀,好恶心!「一直扭着,以免谷粒滑落到他的胃里。」(喔,噢。)真恶心!〔…〕「同时,她用另一只手掰开了他的嘴」,鸟嘴,「从挣扎的乌鸦的喉咙里,挤出并取走谷粒,直到最后一颗。」(噢。)噢。〔…〕真的,我们应该颁奖给她:「有史以来,世上最吝啬的女人!」我不知道有没有这样的事。一定有吧?我不知道。可能有吧?(有。)有的人就是这么不为他人着想,傲慢、吝啬、愚蠢、残忍又冷血。

「卡卡布顺迪‧阿南达‧玛哈拉贾挣扎着求生。最后,在那个老妇人认为所有谷粒都被她取走后,他终于获得了自由。他飞到主毗湿奴面前,奄奄一息地倒在他脚边。主毗湿奴问他,在他离开自己后发生了什么。布顺迪…」噢,算了,就叫他布顺迪吧,省去他那长长的姓。「…上气不接下气地讲出整个故事,然后说:『噢,主啊,噢,天哪!全能的上帝,耶稣基督!我差一点就被掐死了。我没能成功完成任务。很抱歉。我甚至无法从那个差劲的老妇人那里拿到一粒粮食。』于是主毗湿奴说:『噢,布顺迪,别这么说。来吧!让我查查看你的嘴。张开嘴,让我看看。』于是布顺迪就像这样张开嘴。主毗湿奴用他的智慧放大镜—带有放大镜的智慧眼—检查他的喉咙,然后发现:『啊!那里有东西!是什么呢?』」

让我看看是什么。我还不知道呢。让我看看是什么。一定有东西,因为这是故事,就像电影一样。所以一定有什么,不然故事无法继续下去。一定有什么东西。讲到哪里?现在讲到哪里?好。「他看到了一点点谷壳。」谷壳,是吗?也许是外壳,嗯?谷粒的外皮,谷粒的外壳,或不管是什么,「黏在他的上颚。」噢,感谢上帝!至少他没有浪费时间,没有白白挣扎一场。「『你看!布顺迪!你的上颚黏着一小块谷壳。我很满意』,主毗湿奴说道。」噢!这位主(毗湿奴)好容易满足。如果我们知道这一点,我们就不用每天打坐那么久了。告诉他,我们只是把臀部放在坐垫上就可以了。总比没有好,既然他甚至对一块谷壳都那么满意。

那么,「那个老妇人赚到了一些功德。」噢,保佑主毗湿奴—好慈悲、有爱又仁慈!好,「他说:『布顺迪!当她死后回到人世时,就让她以黏在你上颚的那种谷壳为食。』」所以那个老妇人一辈子都要吃那个。一定很好吃!「说完,主(毗湿奴)就消失了。布施与公义的好处是伟大而不可思议的」,即使不是自愿的。「主毗湿奴的爱和慈悲是无限的、浩瀚无比的。即使是最微不足道的善行和布施,也具有如此神秘的力量。」也许她不想把谷壳拿出来,因为她知道它没有用。已经没什么东西了。好,让他拿去那个小谷壳吧。

其福德将伴随着你,在你的来世拯救你。主毗湿奴自身以他的大爱创造了救赎和让罪人变神圣的机会。人类必须把握这样的机会,将其视为真正的天赐之物。当那个不懂功德之举的老妇人受命去拿谷壳所做的面包时,你为穷人提供食物、让没有衣服的人有衣服穿、解除他人的痛苦、安慰悲伤的人等等,数百种功德之举的结果又会是什么呢?」懂了吗?(懂了。)即使她只留下一点点谷壳黏在那里,她一辈子也会吃到用谷壳做的面包。所以至少她还拥有很多东西。若我们布施给人们的比这多得多,我们又会拥有多少呢?这就是故事的结论。这就是这故事的含意。好,没关系。我们不必再多说。大家都知道了。

我常常告诉你们,帮助别人就是帮助自己。可惜世界上懂这点的人不多。这就是为什么在最近几天,也就是元旦,我们举行了一个颁奖仪式,以提醒这个国家及世界的人记得布施这个高尚行为。因为只有心存仁慈和爱心,才能拯救自己免受来世的苦难。若一个人没有遇到明师,而得以一世解脱,就必须再次转世。最好是投生在一个富足的环境中,没有那么多痛苦—比方说缺乏舒适:如食物、衣服、房子、住所和其他一切生活必需品。

因此,我鼓励他人行布施,不是因为我需要他们助我一臂之力去帮助别人,而是为了他们自己,因为他们需要。因为他们永远不知道下辈子是否会有足够的福报,再过上这么舒适的生活,就像他们现在在台湾(福尔摩沙)这么舒适一样。所以他们最好继续播种善行。那是在他们没有见到任何明师的情况下。见到明师后,不管是做善事还是不做善事,如果仍有修行打坐,修行的功德就足以让你解脱。我们不必再回来享受好的或坏的生活。所以,没有问题!懂了吗?讲完了。够了吗?(不够。)「不够」是什么意思?当你们说:「不够」,意思是:「也许」,对吗?

好,来看看下个故事是什么。好。让我们进入另一个更高的境界。这个是精神上的礼拜。我们谈到了布施,其功德很大。不过打坐又如何呢?祈祷呢?在精神上礼拜主,而不实行布施呢?或是跟布施一起进行。精神上的礼拜是指,信徒,即追随者,不使用任何外物,比方说鲜花、香、鼓、锣、雕像或食物供品等进行礼拜。

好,阿朱那,你们记得阿朱那吗?主奎师那的信徒—这在《博伽梵歌》里有记述。你们知道吧?好。「阿朱那很喜欢对上帝做冗长而浮夸的外在形式的礼拜。他有一个宽敞的礼拜室,里面点着无数的灯。他使用金银器皿。花几个小时举行仪式礼拜主湿婆神。他会坐上好几个钟头,扔掷一大车的鲜花」,就像我们的车子,大巴士车装载的那种「扔掷鲜花在主湿婆神的法相上。」你们知道主湿婆神吗?(知道。)是吗?印度教诸神:梵天、毗湿奴和湿婆,其中之一的湿婆神。湿婆应该是毁灭之神。实际上,他毁灭邪恶。他不毁灭好人,了解吗?毁灭者并不是说毁灭好的造物。它只毁灭邪恶。

好,那么。「阿朱那有个兄弟叫毗摩。他从不做任何礼拜。他从不去寺庙。」他总是去苗栗。「他常常只是在用餐前把眼睛闭起来几分钟,只是在用餐前几分钟,在精神上礼拜主湿婆神。」也许就像你们做的那样—我知道每次你们拿着不锈钢杯的时候都会这么做。我不知道你们在做什么。有时你们这么做的时候,身后的人就会拿走一些食物。他偷了你的一些食物,你却浑然不知。「他只是在用餐前把眼睛闭起来几分钟,在精神上礼拜主湿婆神。」也许他是在供养,或是在念五(圣)号等等之类的。

「阿朱那认为自己是主(湿婆神)的伟大信徒,非常虔诚且忠诚。他认为他的兄弟毗摩不虔诚。因此,他看不起毗摩。主奎师那发现了阿朱那的态度,想好好教导他一番,让他清醒过来。他向阿朱那提议去主湿婆神的居所冈仁波齐峰旅行。」知道冈仁波齐峰在哪里吗?我也不知道。我听说在西藏或是喜马拉雅山的某个地方。是最神圣的山之一。印度人、西藏人、佛教信徒和印度教信徒常去冈仁波齐峰,他们将其视为朝圣中心之一。去那里的路非常、非常危险,也非常难走。那里没有商店之类的东西。你必须自己带食物。自己带睡袋和帐篷。若你经得起恶劣天气的考验,那就可能回得来。不然的话,再见。莎哟娜拉(再见)。

「阿朱那没有怀疑什么,于是他欣然同意了主奎师那的提议。他们两位都踏上了旅程。」多好的师父啊!如果要教导弟子,就必须跟他同行,必须忍受同样的艰辛,这样阿朱那才能从身教中学到实用的好功课。他真是一位好师父!换作是我,我会说:「你自己去吧。我会留在这里为你祈祷。我会请求内在师父保护你。」因为在过去,任何等级的明师都没有那么多徒弟。我认为他们不可能有很多徒弟,因为通讯和交通问题。而且他们在收徒弟之前,会考验徒弟很久,等等之类的事。况且要像如今这么大规模地组织一切也不容易。此外,即使在如今,也不是任何明师都能有很多徒弟,对吗?(对。)或是在任何时候,比方说,我们举办一场讲经,成千上万的人来。只有几百人留下。而过后留下来继续修行的人就更少了,是吗?任何东西都会诱惑他们离开:(动物族人)肉、女人、金钱、家人的影响、朋友、社会,任何东西!旧习惯又会把他们拉回旧的习惯中。

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