摘要
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今天，我們很高興介紹節選自《聖治》第六章，作者伊曼紐‧史威登堡（素食者），其中探討了信仰與悔改之間的相互關聯，指出一切善與真理都來自上主，而人類外在的負面品質則需要人的配合才能被消除。第六章，聖治「請以一定程度的理解力來思考此事：若您有宗教信仰，就會發現悔改自己的過錯是通往天堂之路，有信仰卻不知悔過，稱不上信仰，那些因為不悔過而稱不上信仰的人，正在通往地獄的路上。［…］因此，人應當憑己除去自身外在罪惡，這一命題由此得證。更進一步的闡釋可參見《新耶路撒冷教義之生活篇》中以下三章：一、無人能避開如罪的惡，以至於從內心遠離它們，除非透過與它們搏鬥；二、人應避開如罪的惡，並憑己力般與之搏鬥；三、任何人避開惡，若非基於它們是罪，而是基於其他理由，那他並未真正避開惡，只是防止它們顯露在世人面前罷了。隨後，上主便會淨化人，使其擺脫內在罪惡的欲望，以及外在的罪惡本身。只有當人憑己力般去除罪惡時，上主才會淨化人的惡欲，在此之前，祂無法這樣做。因為罪惡存在於人的外在，而欲望存在於人的內心，兩者像根與樹幹緊密相連。除非罪惡被除去，否則別無出路；它們擋住了出路，關閉了門戶，正如前文所述，唯有透過人的參與，主才能打開這扇門。當這個人憑己力般開啟那扇門，上主就會根除他的私欲。主無法更早採取行動的第二個原因是，祂從人類內心最深處著手，並由此作用於隨後的一切，直至人自身所處的最外層。因此，當最外層仍被人封閉時，淨化就無法進行，主只能在內在運作，如同祂在地獄中的運作，而同時沉溺於欲望與罪惡中的人，正是，地獄的一種形式，這種運作純粹為了防止一事物摧毀另一事物，防止良善與真理遭到侵犯。從主在《啟示錄》的話語，即可清楚看出，祂不斷地敦促和勸導人類，向祂敞開大門：看哪，我站在門外叩門；若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」
