「白人當知道對紅種人而言，這是瓦坎—坦卡，即偉大聖靈的旨意：讓一位動物化為兩足之人，以便將至為神聖的煙管帶給祂的子民；我們也蒙教導，這位白野牛女神，她帶來我們的神聖煙管，她將會復臨，在這個『世界』終結時—我們印地安人知道那一天已不遠了。」
今天，九月廿七日是「九十九天團結和平行動」圓滿落幕之日，該活動由可敬的小菲爾‧雷恩酋長（純素者），他隸屬楊克頓達科他和奇克索原住民族，發起於二○二六年六月廿一。透過這類全球努力，我們正逐步實現該盛事的主題—「擇和平，致和平，止戰爭」。
如何實現永久和平？傳奇的奧格拉拉‧拉科塔（蘇族）原住民先知，暨醫藥聖者黑麋鹿曾談到「三重」和平。
「第一重和平，也是最重要的和平，源自人們的靈魂深處，當人們了悟自己和宇宙，以及和宇宙所有力量的關係，了悟自己和它們同一體，還有當他們也了悟宇宙中心住著瓦坎—坦卡，以及這個中心其實無所不在，它就在我們每個人內邊。這才是真正的和平，其他都只是這重和平的映照。第二重和平是締結於兩個人之間的和平。第三重和平是締結於兩個國家之間的和平。但最重要的是你們應當了解兩國之間永遠不會和平，除非先明白真正的和平，如我常說的，在人們靈魂深處的和平。」
黑麋鹿一生經歷八十多年，曾有許多靈性異象，關乎他自己的人生和使命、他族人的生命，以及所有世人的生命。
他在九歲時突然罹患重病，而且昏迷了十二天。在這段期間，他經歷了一個強烈異象，他在異象中遇見六位祖父，他們傳授他神聖的教理。尤其是，第四位祖父向他顯示兩條路：一條紅路和一條黑路。
「［…］他再度說道：『看那大地！』於是我向下望去，看見大地鋪展在遠處，宛若眾民族圍成的圓圈，中央開花的聖杖是一棵樹，樹木矗立之處有兩條路交會，大樹矗立之處有兩條路交會，一條紅色，一條黑色。『從巨人居住之地（北方）至你總是面朝之處（南方）是紅路的方向，那條良善美好之路。』祖父說道：『你的族人應在此路上前行。那條黑路，從雷霆眾生之居處（西方）到太陽永照之地，（東方）是可怕之路，充滿災禍與戰爭之路。你也要在此路上前行，並由此獲得力量，摧毀民族的敵人。你將經歷四次提昇，帶著力量行走大地。』」
從北到南是良善美好的紅路是靈性之路。據拉科塔原住民長老們所言，否定力量在左邊，而肯定力量在右邊。我們有時可能偏左或偏右走，但是應該始終回歸中道，走在「良善美好的紅路」上，這條路代表靈性平衡。該異象教導黑麋鹿，他的使命是引領他的族人走上紅路，那條良善美好之路。
另一個重要的異象於一八九○年降臨黑麋鹿，他當時正在參加鬼舞。許多當時參與儀式的人表示，他們都有相同的異象，都看到彌賽亞的影像，也就是偉大聖靈之子，名為瓦內基亞，這個詞是拉科塔（蘇族）原住民用詞，意為「賦予生命者」。當黑麋鹿在跳舞時，他發現自己的靈魂離開身體。
「當我觸及地面時，十二位男士朝我走來，說：『我們的父，那位兩足酋長，你將得見！』然後他們引領我到圓圈中央，我再度看到那棵聖樹枝葉繁茂且花朵綻放。但我看見的不只如此。有一位男士傍樹而立，在他身前張開雙臂。我仔細凝視著他，卻無法分辨他來自哪一族。他既不是瓦西楚〔白人〕，也不是印地安人。他的長髮披散著，頭部左側佩帶著一根鷹羽。他體格健壯且儀表出眾，身體漆成紅色。我試著辨認他，卻認不出來。他的容貌極為俊美。當我凝視著他時，他的身體開始變化，變得無比美麗，閃耀著各色光芒，他籠罩在光芒之中。他以如歌的聲音說：『我的生活就是如此，世間眾生與生長萬物皆屬於我。你的父，偉大聖靈，如是說。你也必須如是說。』然後他如風中燈火般消失。在場的那十二位男士說：『看著他們！你民族的生活當如是！』我再度目睹這天何其美好—蔚藍的天金光四射，就在綠意盎然的大地上方。我看到所有人都美麗青春。那裡沒有老年人，也沒有孩童—只有年齡相仿且美麗的人。接著有十二位女士站在我面前，並說：『看著他們！你應將他們的生活方式帶回地球。』」
耐人尋味的是，在黑麋鹿的摯友立熊，為此異象所繪的插圖中，瓦內基亞被描繪成身披一件野牛袍，彷彿象徵他是復臨的白野牛女神。
黑麋鹿異象中的救世主留長髮，並佩帶一根白色鷹羽，既非西方人也非原住民。這段描述讓我們想起白野牛女神，她曾出現在我們一位清海無上師世界會成員（皆為純素者）的境界中，就在二○二四年之時。
F：最近拯救世界的工作非常艱困，令我覺得心灰意冷。有一天，當我悲傷地打坐著，突然，師父（清海無上師）以一位老印第安女人的形象出現了。她披著很寬很長的白色披風，額頭上有幾條皺紋。看來約莫六十歲的人類婦女模樣。額頭綁著三色的頭帶，一根長長的白色羽毛插在頭帶裡，脖子上戴著穿有幾顆古老暗紅色珠子的原住民項鍊。［…］
我們像老鷹族人一般的翱翔，我看到自己的額頭上戴著黑色的鷹羽。飛翔了一陣子之後，我們降落在一艘獨木舟上面。我與師父一人坐著一端。這是一艘比較大的獨木舟，所以可以坐著兩人。師父面色柔和地殷殷開導我，為我解開了很多心中的糾結。
然後師父站起來，白披風以美麗的角度垂在地上。她仰望著遠方的太陽。那不是物質的太陽；好亮好亮！耀眼的白光射進我的智慧眼。內在師父說：「你可以告訴他們：我就是這位白水（野）牛女神。」我跪著說：「是。」
雖然這兩個異象向兩位不同的人顯現，期間相隔一百三十年，它們似乎都包含同一位神聖人物—清海無上師（純素者）復臨的白野牛女神，她也是主耶穌基督，上帝之子。
事實上，當黑麋鹿向作家約翰‧內哈特描述他異象中的瓦內基亞時，他說：
「似乎有傷口在他雙手的掌心〔…〕，仔細回想之後，我覺得自己似乎見到的是偉大聖靈之子本尊。」
雖然我們難以證實此說法，但可以確定黑麋鹿的靈性旅程並未止於擔任原住民的醫藥聖者。一九○四年，他在約四十一歲時，受洗並取名為「尼古拉」。他餘生都在自己的社群，擔任天主教平信徒傳道員。
「黑麋鹿，我認為身處動盪時代，他已竭盡全力彌合這兩種對立文化之間的鴻溝。這兩種文化不必彼此衝突。我認為我們正處於一個契機，讓療癒能真正發生在歷來彼此對立的兩個社群之間。
黑麋鹿異象中的神聖圓圈和開花的樹，神聖紅路的終點，即人們抵達之處，極為相似於〈啟示錄〉結尾的景象，在那裡一切終將圓滿實現，或對鬼舞者而言，是原有和諧的恢復。」
黑麋鹿生平與傳承更多詳情，請參訪：rapidcitydiocese.org/docmentary-nbe
黑麋鹿本人會如何詮釋他自己的異象和他看似相互矛盾的信仰？或許，我們可略窺他的想法，透過他被記錄在《神聖煙管：黑麋鹿講述奧格拉拉蘇族的七項儀式》這本書中的陳述。
「我們曾被白人告知，至少是被那些基督徒告知，上帝派祂的兒子到人間，他將恢復地球的秩序與和平；我們也被告知耶穌基督被釘在十字架上，但是他將在最後審判復臨，即在這個世界或週期終結時。我明白也知道這是真的，但白人當知道對紅種人而言，這是瓦坎—坦卡，即偉大聖靈的旨意：讓一位動物化為兩足之人，以便將至為神聖的煙管帶給祂的子民；我們也蒙教導，這位白野牛女神她帶來我們的神聖煙管，她將會復臨，在這個『世界』終結時—我們印地安人知道那一天已不遠了。」
這段陳述顯示黑麋鹿早就意識到在他異象中的瓦內基亞正是一位神聖眾生的復臨，這在基督教和原住民傳統信仰中都有預言；而受敬拜的主耶穌基督和白野牛女神是同一體且同一位。
他透過畢生在兩種信仰間，締造和平，教導雙方信徒如何彼此和諧共處，同時也加深他們對偉大聖靈或上帝的理解。
「我們應該清楚知道，萬物都是偉大聖靈的作品。我們應明白祂在萬物之中：樹木、花草、河流、山巒、所有四足動物，以及羽翼族群；而更重要的是，我們應該知道祂也超越這一切萬物與族群。當我們內心深刻明白這一切，我們就會敬畏、敬愛，並認識偉大聖靈，然後我們會順應祂的旨意，為人、行事和生活。」
如今，我們正處於黑麋鹿的異象已應驗時代—人們長久企盼的那一位正行走於我們之間，以清海無上師的身分，她畢生致力於融合所有宗教，並教導世人如何使心靈獲得平靜。
Master：所有善良宗教的真正本質都指向同一位上帝。我是指，真正的教理。所以，在某種程度上，每個宗教都是道教，每個宗教都是佛教或基督教。佛陀入滅後，追隨者自稱「佛教徒」。基督升天後，追隨者自稱「基督徒」。傳「道」的明師往生後，追隨者自稱信奉「道教」。你們都看到了。既然我們都是同一體，就不需要爭論這些用語。
創世主只有一位，這點大家都知道。但其中有一個本質。所有宗教的本質，經典上並未記載，因為上帝無法用人類語言描述，除了稱呼祂「上帝」。祂真正的本質，只有我們的靈魂才能了解。因此必須透過靈魂傳給靈魂。
二○一七年，南達科他州拉皮德城教區正式啟動黑麋鹿的封聖程序。或許對黑麋鹿而言，是否被稱為聖人並無差別，然而當有一天我們能超越文化或宗教分歧，並看見彼此內在的聖者品格，那天很可能就是我們民族開始療癒之時。屆時，神聖的生命之樹會開始長出綠葉並綻放花朵！
