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真師吳利被公認是「寶山奇香」法脈中西安佛（純素者）的第三世轉世或靈性繼承人。像西安佛師一樣，吳利本師被認為是自證悟者，展現出深刻的靈性洞察力，指引並利益眾生。除了透過肉身弘揚佛法，他還透過以心傳心的方式傳授教義。此外，他更以「學佛修身」之法，引導弟子們修持自身與本性。他教導信眾自力更生—開墾荒地、耕種作物，並互相扶持，同時致力於道德和靈性的修持。他強調個人責任，並告誡人們，切勿透過外界恩惠追求財富或地位。吳利本師行遍塵世間，以各種身分與普通百姓一起生活，以傳揚他的教義。無論行經何處，他都提供道德指引、治癒病患、救濟苦難者、接納信徒，並建立融合佛教教義的禮拜場所。隨著他的影響力日益擴大及信眾日益增多，殖民當局開始對他心生戒備，並屢次試圖追查和鎮壓宗教活動。然而，憑藉他變換外貌的能力—時而女人，時而孩童—其行蹤始終難以捉摸，其真實身分也無法追查。有一次，在三寶寺，信徒趕來警告吳利本師，殖民軍隊逼近。他卻鎮定自若，毫無畏懼。地方官員手下的部隊包圍了寺廟。弟子們見師父端坐自若，心急如焚，擔心他的安危。黎明時分，師父手持削尖的竿子，那是平日用來準備藥材的工具，悠然地走出正門。此時師父已化作一位白髮蒼蒼的長者，舉止自然，彷彿對周圍的士兵渾然不覺。守衛們大聲喝叫，威脅他，但他仍平靜地向北走去，消失在群山中。吳利本師曾囑咐弟子，若自己離世，就讓遺體保持原狀，虔誠祈禱，悉心守護，因為他必將歸來。吳利本師留下了《圖書》，這是一部揭示未來變遷的預言文本，只在「四恩孝義」佛教的親傳弟子之間流傳。此外，他還在安定村三寶寺的一根柱子上題了一首詩：「莫謂天高神聖遠，要須先畏自家知。念念菩提永無苦，得法成身福自生。解脫迷塵甘露灑，摩訶般若［大智慧］常觀照。」每年五月五日「四恩孝義」佛教信眾都會慶祝「三合節」，紀念偉大明師的誕辰、成道日，以及「四恩孝義」的創立。
