摘要
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我們必須靈活應變。我們修行一定要有智慧，不只是有道德而已。缺乏智慧的道德，我們可能會誤用而傷害很多人，不然就是傷害自己。就像屈原，他對國君很忠心，並勸諫國君，但國君不聽。他是個愚昧的國君，怎會聽得進正確的建議？當那愚昧的國君不聽他的勸告時，［屈原］就投江而死了，還污染了河底的魚群。［…］
你們看，那些不懂道德的人，他們偷竊且殺人。而懂得道德的人，如介之推，曾說：「您當國君是天意，不是我的功勞。」明知如此，卻還是如此頑固，害死了自己，也害死了自己的母親。殺母之罪極其深重—無論出於何種原因—都將遭受無間地獄的懲罰。明白嗎？殺父母、打父母，或打佛陀，都將永遠遭受無間地獄的懲罰。那他談道德又有何用？［…］你們認為他是孝子嗎？是還是不是？（不是，他不是。）不，他不是。然而整個中國，好幾億人，或好幾千萬人？（十億人。超過十億人。）對，超過十億的中國人都在崇拜那個人。［…］
自古以來，許多明師降世卻無法救度所有的眾生，因為情況太複雜了。現在已經很好了，對吧？（是。）我們有錄影設備、電視，可以錄影、錄音，也可以傳送影音等等，所以這些已能將［教理］廣傳四方了。［…］昔日有人，像玄奘法師為了把經書從印度帶回中國，他得跋涉整整十七年。［…］但玄奘當年赴印度時，明師的加持力或許仍在。釋迦牟尼佛的道（正法）仍得以傳承，還沒有完全失傳。因此，當我讀玄奘的傳記時，我發現他確實有修觀音法門。玄奘的傳記裡提到了觀音法門。因為觀音法門的梵文叫做「沙巴德」。［…］
