讓我們繼續拜讀夏札桑吉多傑仁波切的《忠告箴言》，內容強調珍惜這個人身並加以善用，以達到靈性提昇的重要。
忠告箴言
「獲得人身的機會，只有百分之一。既然已獲得人身，如果不修持無上正法，怎能奢望再得如此良機呢？正因如此，善用當下情況至關重要。應將身體視為僕役或擺渡之舟，莫讓它閒置片刻，應善加運用，激勵你的身、口、意，全然趨向善德。
你或許耗盡一生，只為追求衣食，費盡心力、不計痛苦或不惜作惡，然而當你撒手人寰時，卻連一絲一毫都帶不走—請務必深思這點。你只需要維持生命所需的衣物和食物。你或許會享用到最精緻的酒肉，［…］這些全會在隔天清晨，成為不淨之物，僅此而已，別無其他。因此，要知足於維持生命的物資和簡單的衣物，在衣食和世俗談話上，甘於不求勝於人。
若不觀照死亡與無常，就無法全然修行正法，修行將只會是一個不斷被推延的願望，當死亡來臨那天，你或許會感到後悔，屆時卻已經太遲了！六道之中，沒有真正快樂的眾生，如果思及三惡道的苦，僅是聽到就感到不安，當親身經歷時，又當如何承受？即使是三善道中的愉悅與享樂，也猶如摻了毒藥的美食—起初雖然甘美，長久卻是毀滅之源。再者，這一切快樂與痛苦的經歷，並非任何人帶來的，而是你自己造成的。它們都源自你自己的善行和惡行。一旦明白這個道理，最重要的是據理而行，在取捨之間毫無混淆。
與其聽聞眾多教導，卻不曾深入修習，不如信靠自己，具德上師的指導，以消除疑慮和誤解。你或許離群索居，身體遠離塵囂，卻無法放下世俗煩憂，在貪嗔中，尋思打敗敵人，同時為朋友牟利，將自己捲入各種計謀和金融交易。這是最糟糕的情況。如果心中缺乏滿足感，就會覺得自己需要各種無用之物，最終甚至比凡夫更糟，因為你連一次修行都無法完成。因此，要讓內心擺脫對物欲的索求。財富、成功和地位不過是招引敵人和魔障的通道。那些追求享樂、放不下世俗牽絆的修行人，會切斷與正法的連結。務必避免對教理變得固執地無動於衷。簡化你的日常活動，並精勤加以完成。不讓內心焦躁不安，讓自己安坐在關房的座位，這是佛法修行人獲得財富最穩妥的方法。
你或許會嚴格閉關數月或數年，但如果你的心境毫無進步，日後，當你向他人提及在這段漫長時光的所為時，你豈非在炫耀所經歷的種種艱辛和貧困嗎？他人的讚嘆和認可只會讓你傲慢。忍受敵人的虐待是最好的苦行，然而那些憎惡批評而貪戀讚美的人，他們費盡心思尋找他人的過失，卻未能妥善守護自己的心相續，他們動輒煩躁易怒，必定會為與他們來往者招致三昧耶的毀損，所以要時時信靠正念、正知和警覺。無論你身處何地，是在熙攘之處，或獨自隱居，唯一需要降伏的是內心的「五毒」和自己真正的敵人「世間八風」，別無其他。無論是避開、轉化，將其納入修行之道，或是探究其本質，都應選擇最適合自己能力的方法。
調伏的心是成就的最好徵兆。這是不帶武器的勇士真正的勝利。當你修習經續的教理時，具足願與行的利他菩提心至關重要，因為這正是大乘的根本。僅有此心便已足夠，若沒有，則一切盡失。這些忠告箴言是在蓮花祕境的幽林中，在名為昆桑卻林之地上方隱修處的林間空地，由老乞士桑吉多傑所宣說。願成妙善！」
