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今天，我們很高興分享偉大的藏傳佛教明師薩欽•貢噶寧波大師（素食者）甚深的智慧。他的教理指引我們放下世俗的執著，並且更加誠心，將智慧與慈悲融為一體—引領我們邁向真正的覺醒。薩欽•貢噶寧波（一○九二—一一五八）蒙受自文殊師利著名四句教誨的一系列相關經文：「若執著此生，則非佛法修行者；若執著三界，則無出離心；若執著自身之利，則無菩提心，若執著心生起，則失正見地。」薩迦班智達貢噶堅贊釋義「遠離四種執著」「俯伏頂禮尊貴的喇嘛！由於已得擁有一切自由和利益的肉身，得遇佛陀的珍貴教理，並生起真誠正念，如今必須毫無錯失地將佛法付諸實踐。為此，我們必須銘記，並修行『遠離四種執著』。這究竟意味著什麼？—不執著於此生；—不執著於三界輪迴；—不執於自身利益；—不執著於事物的某些真實性及其特性。進一步解釋如下：執著於此生是徒勞無功的，因為它如水上泡沫，而且我們的死期不確定。三界輪迴有如毒果，起初美味，最終有害。凡執著於三界的人，必定是被迷惑了。執著於自身的利益，有如養育仇人的孩子。起初可能帶來歡喜，最終卻會帶來毀滅。同樣，執著於自己的福利，短期內會帶來快樂，最終會讓你墮入惡道。執著於事物的真實存在及其特性，就如同感知海市蜃樓中的水。它乍看像水一般，那裡卻無水可飲。這種輪迴的存在，確實出現在被迷惑的心智，然而以明辨的覺知，加以審視時會發現，根本沒有任何事物具有任何本質的存在。因此，當了解到心智不停駐在過去、未來或現在，就應該認識到一切現象，本就擺脫任何概念的複雜性。如果這麼做—放棄對此生的執著，將不會再轉世至惡道—放棄對三界輪迴的執著，將不會再投生至輪迴中，—放棄對自身利益的執著，將不會再轉世為聲聞或辟支佛。—最後透過放棄對事物真實性及其特性的執著，將會迅速獲得圓滿的佛果。」
