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师徒之间

佛教故事:摩伽的故事(十集之七) 2015.09.12-13

2020-10-28
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看见善生转生,变成山洞里的一只鹤,他心想:「由于她过去没做功德,这愚昧的女孩已转生变成了动物。让她做些功德并带她到天界,是我的职责。」

 

我不停地被自己的笑话或咳嗽打断。或许你们在想,我何时才会讲完故事。你们要我快快讲完吗?好,帝释端详众妻并独自思量。「善法」已出生,且…好,结束。你们要这样吗?不要?(不要。)好,好,你们是老板。以客为尊,印度人是这么说的。不过我在那里的时候,并没受到老板般的款待。没有,我工作。无论去哪个道场,我都工作,我很乐意如此。每个人都爱我,包括古鲁和他的太太,以及他的每一位司机。他们总想靠过来抱我,而我总溜之大吉。如果你对待访客像对老板一样,你不会想抱她吧?不会对老板那样。所以在印度我没当老板。我不是在抱怨,只是如实陈述。

 

这个众神的会堂广达九百英里,是那个天界最富丽堂皇之处。每月的第八天,此处都会宣扬佛法。也许由明师亲临,或由明师其中一尊法身,以化身的方式,于每个月的第八天在不同地方示现,宣扬佛法。即使今日,当人们看到富丽堂皇的会场,仍会说:「这像善法堂,众神的会堂。」「欢喜」寿终后,也转生到该天界。那里立刻涌现一座,名为「欢喜」的莲花池。是因为功德的果报。在世时帮助兴建会堂且供养众人,所以她们一转生天界,这些珍贵之物,辉煌的天界法堂及莲池也随着她们的转生,同时出现。莲花池名为「欢喜」,「欢喜」池同时骤现,范围达五百英里。喔,比善法堂小,长度只有善法堂的一半。也许因为「善法」是最先想到供养的人,最切合所需。「思惟」寿终后,也转生到该天界。与此同时,那里就有了一处思惟的藤蔓园林,范围达五百英里。她们在那里带领着刚有预知能力的众天神,直到他们不再疑惑。「善生」寿终后,则转生成山洞里的白鹤。她什么都没供养,对吗?连试都没试,还以为她会拥有一切,因为摩伽王子会娶她。而他根本没提及此事,可能根本没正眼看她。这就是自私者的下场。什么都不做,却总想得到最好的。

 

有些同修也是这样。所以有时我得运用不同的法门,因为经过这么多年循循善诱:我们必须无私、互助,必须考虑别人多于自己或至少同等考量──却都没用,所以有时我得运用不同法门。我得请他们回家去。都已经过了好几十年,还在原地踏步,这样不好。必须回家或离开。没必要继续占用我黄金屋里的宝贵空间。事实上,这里比佛陀的黄金园林还要珍贵。为什么?因为太小了,寸土寸金,懂吗?总是得请大家:「好,这里有三个位子,那边一个位子。还有多的,你过来,坐这里。」不然就要去其他房间,比方说这样,或坐外面,当然前提是没有下雨。我好担心,但我以为昨晚我们已经开示了。

 

伸直你的腿,我也要。示范一下,伸直。伸出来,放松,好吗?因为我会讲笑话、咳嗽、打喷嚏、笑,再等你们笑完;故事就永远没完没了。如果觉得不舒服,就伸展一下。在这里就像在自己家,自在放松,好吗?我说「我的房子」,但你们知道这是你们的。我不知还有哪里的房子现在仍是我的。我有好多房子,都变成你们的了。所以我不再说我的房子。我不住这里了,因为我知道,它迟早都会被占据…(被徒弟。)徒弟,是,你说的对。你怎么知道?她怎么猜到的?噢,好。看到了吗?故事就是这样不断变长。我想结束,但那样太无聊了。你们可以自己读。为何我要念给你们听?懂我的意思吗?不过你们被宠坏了;什么都是师父做,一口一口喂你们所有的教理。你们可以自己读。至少佛教徒都知道这些,或者可以自行阅读。可以在网路上研究,自己阅读,却不做。全来这里等着师父。师父也什么都能念。不只什么都做,还什么都能念,好像徒弟们是文盲似的。这个各种语言都有,各种语言的翻译版本:英文、悠乐(越南)文、中文、韩文等等。佛教界的这些翻译人员在这摩登的数位时代,勤勤恳恳地传扬佛法,我们赞扬他们,也感谢他们。如果我选了其他的悠乐(越南)文经典,还得再翻译,那我就想退休了。

 

好,所以「善生」生前没做任何供养,却梦想着接管一切。之后她转生成为人间一处山洞里的鹤。这样已经很好了,至少她没下地狱。帝释端详众妻,并独自思量:「善法已转生于此,欢喜与思惟亦然。」三个女孩于此。「如今善生转生何处?」她们的转生处他都知道。看见善生转生,变成山洞里的一只鹤,他心想:「由于她过去没做功德,这愚昧的女孩已转生变成了动物。让她做些功德并带她到天界,是我的职责。」说完,他就变化身形,伪装后去看她,并问道:「你在此做什么呢?」那只鹤回答:「师父,您是谁啊?」彼此问候的礼貌用语。但是如今,人们却质疑为何你们称我为师父。那时的人彼此没什么关联,就已互称师父。而我辛辛苦苦。至少教了你们几句教理,一、两句教理,对吧?「不能称她为师父。」我不在意。多数时候,我向悠乐(越南)人自称是「祺海」。「祺海」意思是二姊,还不是大姊呢。或有时自称「祺卡」。视情况而定。意思是长子,就这样。跟台湾(福尔摩沙)人,我也跟他们讲同样的话。你们有些人知道吧?是。跟他们讲话时,有时我会自称「师父」,因他们都叫我「师父」,我就跟着录下来,再播放出来,忘了。但我不在乎什么称谓。她说:「师父,您是谁呀?」他说:「我是摩伽,你的丈夫。」他有四位妻妾。唯有这第四位不在天堂;因此他才去寻找她。真是好丈夫。「夫君,您转生何处?」她如此问。「我转生在三十三天,你可知你的同伴转生何处?」意思是其他的女孩。

 

我不喜欢在大众前露面,因为必须穿很多衣服来遮掩自己。不过至少在这里,我觉得比较放松一点。只要穿我平常的家居服,我觉得就像在家里,不必担心那么多。尽管如此,我们女众仍需很多时间,穿戴一堆有的没的。男众可以坐在这里,只穿件短裤,没人会觉得不妥。是啊,有些大师是这样,大家知道吧?或在印度…不,在美国也有一些大师是这样。多方便啊。若我这样,你们认为呢?连摄影师都会说:「师父,您在做什么?」有一部电影,我想是法国电影。忘了是不是法国电影,片名是:《我的太太是演员》。在一部影片中,导演或是编剧与导演要求女主角必须脱衣,她拒绝了。他们一再催促后,她说:「如果在此拍摄的所有工作人员都没穿衣服,那我就照做。」她以为没人会愿意,结果大家都照做了。不过那并不是裸体电影之类的。他们有些遮掩,就像有位女士会穿…有一种袋子,你们叫做什么?一种穿戴在腰部,用来放钱、身分证之类的东西。(腰袋吗?)那种袋子有个特别名称。我有时也会带,像腰带,但前面有个袋子。(腰袋。)腰袋,对。她的前面就穿那个,然后把道具、相机等等挂在这边。男士也这样做。他们只露出…本来应该是裸体,但大家什么都看不到。有点耍花招,懂我的意思吗?很有趣。情况就像那样,看起来也还好。他们从特定的角度拍摄,让你看不到破绽。大家都去看那部电影,想看些特别画面,结果什么也没有。只有腰袋、背带和相机,懂我的意思吗?或是穿件什么,从上面垂到下面这里。或挂着耳罩什么的。当然女主角不得不这样。不过真的很有趣,看起来很好笑,每个人身上都挂着东西,身上到处挂着。看起来很好笑。那原本也是一部喜剧片,真的很好笑。我为什么讲这个?我们之前说到哪儿了?

 

所以这位丈夫问她,帝释天问她:「你可知你的同伴转生至何处?」「不,夫君,我不知道。」一般你们会说:「不,亲爱的,甜心。」但她说:「不,夫君。」这只是古时候对话的,翻译而已。因此帝释,她的丈夫说:「她们转生到三十三天,成为我的妻子。」天神有太太?哇,那太好了!这样就没人害怕上天堂。你们男众会爱去那里。甚至还有四个太太,女众不会喜欢,男众会喜欢。但我不知道他们在上面,做些什么。可能只是称谓而已,或者也会?有谁知道?我从来不查看这些事情。可能类似,但方式不同。有点模仿自这世界。因为是欲界天,所以或许很类似。「你想去看看同伴吗?」这位太太于是问:「我要怎么去那里?」帝释说:「我会带你去。」说完就将她放在掌心…我说过,和他们相比,我们看起来有多大…帝释带她到众神的国度,并将她放在名为「欢喜」的莲花池畔。接着他对那三位女孩说:「你们想见见以前的同伴善生吗?」「陛下,她在哪儿?」「陛下」是国王的尊称。「阁下」是对一般位阶或高阶人士的称呼,或对一般、较低阶者,都可以用这个敬称。但是对国王或是王子,「陛下」的尊称较适当。「她在名为欢喜的莲花『槽』畔。」一定是莲花池。翻译有时会这样;不可能是水槽,是吗?听起来像是用水泥盖的。在天堂不可能是个水槽,是吗?于是她们三位前去看她,她们惊呼:「天啊!瞧瞧这位高贵的女人花了整辈子装扮她自己,到头来呢?如今瞧瞧她的喙,看看她的脚,看看她的腿;她可真有美丽的外貌。」她们这样嘲讽、揶揄她。说完后她们就离开了,只独留她站在那里。是,妻妾嘛,她们通常都不喜欢彼此,意料中的事吧?

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