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深入了解清海无上师与其弟子之间,直指人心的坦诚对话,内容包罗万象,许是闲话家常,许是修行问题释疑,谈到地球之外的其他世界时,清海无上师更分享其稀世的所知所闻与鞭辟入里的深刻见解。 「我们必须敞开心胸,接受各种高雅影响、接纳一切高雅同伴;我们必须把握这个机会,如果还相信人类最高的目标就是更净化自己、增进自己的智慧,那就必须努力。」 ~清海无上师(纯素者) 世界知名慈善家、艺术家暨灵性大师

主摩诃毗罗的生平:爱的化身(五集之二) 2019.07.20

00:38:16

主摩诃毗罗的生平:爱的化身(五集之二) 2019.07.20

在许多情况下,一些很重要的开悟众生,虽然还没修到高等级,他们打坐时,所有天堂众生,多数都会轮流来照顾他,以应变很危急的情况。不过,无论是否已成佛,未经那位开悟众生允许,他们不得打扰。因此他们都隐身看不见。我的护法,我的保护者也是如此。所以我们的主摩诃毗罗开始打坐了。「这只大黑蛇爬出洞口,发出凶猛的嘶嘶声。这人站着如如不动,双眼闭着,毫无畏惧。」「巨蛇极为震惊。」「牠目光凶狠地瞪着主摩诃毗罗。」「牠有毒的眼睛像一球火焰射出一波波毒液。但这一切对摩诃毗罗毫无影响。」所以这条蛇「顺势蜿蜒向下滑行,用尖牙用力咬住摩诃毗罗的脚趾,并注入所有毒液…牠共攻击三次都无果。」「摩诃毗罗泰然地站着。」「他的脸庞闪闪发亮,嘴角挂着迷人的微笑。」「他的双眼映照出内在的慈悲。蛇依然吃惊地望着他。牠因失败而困惑,陷入了沉思。」
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2020-03-28

佛教故事:裸行僧潘谛格(四集之四) 2015.09.19

00:28:49

佛教故事:裸行僧潘谛格(四集之四) 2015.09.19

我冬天、夏天在户外打坐,从来不曾感冒,不曾流鼻水或打喷嚏,也许偶尔会,却是狗毛所致,我从不曾感冒。但是每次打禅,打禅期间或结禅数周后,我就感冒或咳嗽。但是这很常见。这在印度很常见,任何古鲁都经常咳嗽,他们也必须吃药,别的情况又接踵而至…。我现在会越来越壮,以承受这种恶业的攻击。「这是我第一次看到您,十一年来,第一次见到您本人,见到肉身师父。印心前,我也看到您来教我注意力如何集中在前额,您也用大拇指为我示范。我当时还没印心,所以不明就里。直到印心才恍然大悟,知道其中奥秘。」
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2020-03-26

佛教故事:裸行僧潘谛格(四集之三) 2015.09.19

00:32:31

佛教故事:裸行僧潘谛格(四集之三) 2015.09.19

「在大清早,(佛陀)拿着钵并穿着袍子直接到在家女弟子的家。当老师用完膳之后,老师便以和蔼的佛音开始宣说甘露法语,这位女弟子倾听佛法,鼓掌赞叹老师…裸行僧无法控制自己,他说:『她不再是我的弟子!』他将女弟子和老师两人彻底谩骂一顿后就跑了。」「女弟子被裸行僧辱骂后,感到手足无措。于是老师说:『不应留意别人的谬语;不应留意别人的作为;应只留意自己已做和未做之事。』『不看他人的过失,或已做与未做的事,应只看自己已做与未做之事。』」我也很高兴看你们,很高兴能服务你们,提醒你们修行的好方法。但你们如果身体力行,我会更高兴。亘古的智慧已读、已听闻,但是必须落实。
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2020-03-25

佛教故事:裸行僧潘谛格(四集之二) 2015.09.19

00:32:57

佛教故事:裸行僧潘谛格(四集之二) 2015.09.19

所以修外表,有时不尽理想。你内边必须放下,真正地放下。是否拥有东西,对你而言都一样,那才是真正放下。这位女子出于单纯心和对出家人善良和纯洁的爱,她供养并照顾他,结果他却变得像外面的普通丈夫那样忌妒、控制人。幸好这妇女极聪明,她想邀请佛陀去她家,让我们看这位和尚有什么反应。「她找儿子来,派他去那位老师那里,意思是佛陀那里。男孩出发了,但他先前往那位裸行僧的住所。『我母亲指示我去邀请佛陀。』『别去找他!』『不,我母亲会骂我。』『好,去吧!但你去邀请佛陀,别告诉他我们房子位于何处。相反地,你要表现得像住在附近,告辞时,要装作好像打算走别的路,然后才回到这里。』男孩听从他。」
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2020-03-24

佛教故事:裸行僧潘谛格(四集之一) 2015.09.19

00:35:37

佛教故事:裸行僧潘谛格(四集之一) 2015.09.19

今天,我要念一个故事。「如是我闻,有一户人家的妻子供养一位裸行僧,名叫潘谛格,她对他视如己出。她的左邻右舍去听佛陀开示,回来后对佛陀的美德赞叹不已。她也想要去寺院聆听佛法。」2500年前的印度,别模仿,如果你们模仿这位纳加和尚,发生什么事我不负责。「纳加」意思是裸体。如果不需要太多东西,生活会很简单。我们需求越少,越不会被这个物质的世界所奴役,物质需求会将我们牢牢地束缚住。「『尊者,我想去听佛陀开示。』但每当她这么说时,那位裸行僧都劝阻她不要去。」「这妇女心想:『既然这位裸行僧不让我去寺院聆听佛法,我就邀请佛陀来我的屋子,我在这儿聆听佛法。』」
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2020-03-23

主摩诃毗罗的生平:时时专注在内边(五集之五) 2019.07.07

00:28:54

主摩诃毗罗的生平:时时专注在内边(五集之五) 2019.07.07

一如其他瑜伽修行者、僧侣、出家人,摩诃毗罗大师…他前往另一个村庄卡兰布卡村。梅格和卡拉哈斯提兄弟统治这个村庄,这两兄弟是村长。两兄弟看到那两个人,摩诃毗罗大师和其同伴来到他们的村庄。两兄弟怀疑这两个人是小偷或盗匪。「以绳索捆绑他们。」喔,是那个弟弟捆绑并痛打他们以逼供,想让他们招供。「他们被带到梅格面前,」梅格是那个兄长,「梅格觉得眼前的人似曾相识。」「他突然想起自己曾在悉达多王宫中见过筏驮摩那王子。」「他跪在摩诃毗罗脚下,眼中充满忏悔的泪水,乞求得到宽恕。」「摩诃毗罗获释后,重新踏上旅程。」真令我泫然欲泣。噢,人类,天啊,他们何时才会醒悟?我出去讲经弘法时,我想:「大家当然什么都了解。」不是,事实不然。不然,全世界早已醒悟,早就听从我的教理了。也早就没有战争了,个人之间毫无争端,不再屠杀动物,不再有任何问题。
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2020-03-22

主摩诃毗罗的生平:时时专注在内边(五集之四) 2019.07.07

00:33:12

主摩诃毗罗的生平:时时专注在内边(五集之四) 2019.07.07

在喜马拉雅山深处的丽诗克诗地区,也是朝圣者的着名圣地。从古至今,许多瑜伽修行者去那里,许多大师去那里打坐。因此,人们相信那里是灵性福地。我在那里怡然自得,快活无比。就像其他瑜伽修行者,摩诃毗罗大师离开并前往其他村庄。这样也好,不然的话如果他一直留在那里,一直由同一群人供养,也许他们负担不起持续供养他。也为了跟不同人结缘。那是出家人的传统。开悟是更高的意识等级。智力只是大脑的一项普通元素,藉此在世界学习事物。智力不会帮助你开悟,但是有可能,有可能。如果善用智力,了解明师的教理,就不会怀疑。会更精进修行,也比较容易开悟,这样的话也可能有帮助。但是仅凭智力不会开悟。无论累积多少世界上的知识,都无济于事。徒然让大脑更拥挤,让自己更混淆,甚至更骄慢,对灵性方面的事更无明,我是指在灵性方面。
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2020-03-21

主摩诃毗罗的生平:时时专注在内边(五集之三) 2019.07.07

00:32:45

主摩诃毗罗的生平:时时专注在内边(五集之三) 2019.07.07

在印度的时光更美好,那时我没有什么东西。除了想看见上帝,什么都看不到。只想听见上帝的声音,什么都听不到。我当时对世界完全既瞎又聋且哑。因此才敢独自进入喜马拉雅山。即使有点开悟以后,我也只是四处云游。结果有些人看我的手相,说我再过不久就会成佛。以我当时的想法,你们可以想像我怎么会相信这种事。因为有人告诉我印心修观音法门以后,再也没人算得出你的命,因为自印心那一刻起,你就自由了。无论后来惹出什么麻烦,都是头脑的问题而已。灵魂是自由的。好,现在。主摩诃毗罗又遇到另一个麻烦。被卡拉哈斯堤拷问,卡拉哈斯堤是他在某处的另一个敌人。现在,主摩诃毗罗已经离开乔拉克村。来到附近另一个村庄,卡兰布卡村的郊外。为何他一直从一个地方到另一个地方?有人知道吗?「因为他不能执着于任何情况,那个环境会把他拉下去。」对啦,对啦。
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2020-03-20

主摩诃毗罗的生平:时时专注在内边(五集之二) 2019.07.07

00:33:28

主摩诃毗罗的生平:时时专注在内边(五集之二) 2019.07.07

现在我们回到印度,主摩诃毗罗的故事。「他坐在树下,开始夜间的打坐。有些旅人也来树下休息,他们收集枯木开始生火煮食。到了清晨旅人拔营离开,留着火堆继续燃烧,风向正好吹往打坐中的摩诃毗罗,火势逐渐延烧到摩诃毗罗站立的地方。高夏拉克高声警告,但是摩诃毗罗毫无知觉,他专注在自己的灵魂里。对于逼近的火焰热浪毫无所动,他忙于平息内在的终极之火。」我们内在的贪嗔痴之火,他忙着熄灭这类火焰,所以没听到他的朋友对于外在火焰的叫喊,没感觉到外在火焰的热气。「火焰烧到他,灼伤了他的脚,即使是这种剧痛也无法触及摩诃毗罗宁静的深处。过了一会儿,火才自行熄灭。」
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主摩诃毗罗的生平:时时专注在内边(五集之一) 2019.07.07

00:34:17

主摩诃毗罗的生平:时时专注在内边(五集之一) 2019.07.07

我们来读摩诃毗罗大师的故事,以下是另一个故事:「熄灭火焰。」「离开舍卫城后,苦行僧筏陀摩那前往哈里道格村,在路上他看到一棵大榕树。」不论哪位明师何时再临,他们的命运随着人类当时的历史而改变,他们不会一成不变。很久以前在某处,我在美国读到一本杂志,书上说:「耶稣曾经预言,他说他将会『以女众形貌再回来,而信徒会不认得我。』」这是耶稣说的。像观音菩萨,她生生世世转生再来,有时只是当一般人妻,有时是别的身分。在佛陀的时代,她则是一位菩萨,没有太太、先生,没有子女,什么都没有。你们还记得一则有关观音菩萨的故事吗?当时她嫁为人妻…。
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2020-03-18

主摩诃毗罗的生平:在苦难中拒绝神助(四集之四) 2019.06.30

00:32:23

主摩诃毗罗的生平:在苦难中拒绝神助(四集之四) 2019.06.30

还有另外一个故事,内容描述主摩诃毗罗被舒尔帕尼折磨的事。「主摩诃毗罗四处云游,某天来到韦格瓦提河岸的一个小孤村附近。村民们告诉他,挥舞着长矛的恶鬼,名为舒尔帕尼夜叉…」他径自站在那里,打坐。「出现一头发狂的象…接着出现一条大黑蟒,在主摩诃毗罗身上七个脆弱部位造成极度疼痛,这种极度的痛苦无法损及他泰然自若的安详,夜叉鬼耗尽一切魔力。」「突然,一道神圣灵光照亮他的内在本我。夜叉鬼这时无比谦卑,乞求主摩诃毗罗原谅。『舒尔帕尼!怒则生怒,爱则生爱。你如果不引起恐惧,就永远不会心生恐惧。摧毁你的愤怒之毒吧。』」「主摩诃毗罗留在亚希克格拉姆村度过他的第一个雨季。」所以我才告诉你们,我不晓得是否有人能承受像主摩诃毗罗所经历的这般苦行和牺牲。还不只是这样而已。
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2020-03-17

主摩诃毗罗的生平: 在苦难中拒绝神助(四集之三) 2019.06.30

00:34:07

主摩诃毗罗的生平: 在苦难中拒绝神助(四集之三) 2019.06.30

「那个牧牛者继续打他,主摩诃毗罗逆来顺受,纹风不动。『无知的愚夫,住手!你犯下滔天大罪了,此人并非窃贼,他是悉达多王之子。是沙门马哈维尔,伟大的瑜伽修行者,打坐修行的苦行僧。』牧牛者拜倒在主摩诃毗罗脚边,乞求住摩诃毗罗的原谅。这位介入的神圣众生不是别人,正是众神之王因陀罗。」我想这群编者弄错了吧?因陀罗并非众神之王。可能因陀罗是雨神之王。「主摩诃毗罗伤痕累累,让因陀罗神不安地说:『请允许我随侍左右,以保护您。』主摩诃毗罗极谦卑地回答,『您当知苦行者在修行路上是受助于自己的修行、勇气和纪律,才达到清净的目标,绝非受助于众神之王或受助于群魔之王,清除灵魂的所有业障,而成为阿罗汉或得到解脱。』众神之王满怀敬畏和赞叹…。」
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2020-03-16

主摩诃毗罗的生平:在苦难中拒绝神助(四集之二) 2019.06.30

00:32:53

主摩诃毗罗的生平:在苦难中拒绝神助(四集之二) 2019.06.30

我们继续讲这故事。这个牧牛人无情地鞭打他,但这位大师仍继续打坐。你们做得到吗?现在我念他们的故事,你们才能了解古往圣贤的榜样。主摩诃毗罗在这时候尚未成为圣人,也许还没,还不完全是,但是他已修持无私、牺牲和忍辱。当初我像你们一样,也在寻求开悟,本以为从书本、圣典和经文中、或从圣贤故事里能找到答案。但并无所获。这些故事本身不会让你们开悟,或应许你们解脱。但对于像你们这样的开悟修行人,可当作一种提醒。让你们备受鼓舞,更下定决心在修行的路上坚定不移。现在只要情况许可,我会更常闭关。我的工作不只是教导你们或让你们开心,还有内边的工作,帮助其他众生。不只是这个星球的,还有其他星球的。你们透过打坐来帮助我,祝福我的内在旅程顺利成功,那就是帮大忙了。
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主摩诃毗罗的生平:在苦难中拒绝神助(四集之一) 2019.06.30

00:33:53

主摩诃毗罗的生平:在苦难中拒绝神助(四集之一) 2019.06.30

现在,我们继续来看主摩诃毗罗的修行历程。「他出家的第二天,摩诃毗罗离开贾坎德。…他驻足在一棵树下,如盘石般不动地站着,开始他的冥想。」「过了一段时间,有位牧牛人带牛群过来。他走向这位禅定中的出家人,并要求主摩诃毗罗:『苦行僧!请照顾我的牛,我去村里挤牛奶。很快就回来。』」「牧牛人回来后找不到牛群…。整夜到处寻找,却一无所获。于此同时,牛群回来了,躺在摩诃毗罗附近。这个牧牛人早上精疲力竭地回来时看到这一幕…。」「他毫不犹豫地拿起随身绑公牛的绳索,开始痛打主摩诃毗罗…。如此剧烈的疼痛并未让主摩诃毗罗在禅定中有丝毫分心。」看到了吗?他对一切都甘之如饴,因为他发愿要常保平静和悲悯之心。我之前讲过,我读这个故事时,不晓得在修行历史上,是否有人能够像主摩诃毗罗,这般忍辱这么多、牺牲这么多。我的意思是任何人,任何一般的凡人,除了诸佛和诸圣之外。
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2020-03-14

终极考验战(四集之四) 2005.03.05

00:40:04

终极考验战(四集之四) 2005.03.05

我真希望这战争快过去,你们才能真正亲眼目睹。现在是正邪大决战。好,别担心。我们会赢,我们已经赢了。他们受伤了,只是在找麻烦。即使我们没有小中心,我们也可以打坐。在家里打坐。我们不在乎那些事情。即使你们没地方来看我,你们在这里也见得到我。你们很渴望见到我,就会见得到。你们可以看影带,听录音带等等!这样已经很好了。在古代,要见师父很难。要听到师父的教理也难!你们现在还可以听到最原始、完整的带子。应该感到很满足了。你们很多人进步神速。你们以为第三到第四界只是提高一界而已。噢,那是极大的进展!即使你能提升百万分之一界,就已经非常了不起了。和你们在一起感觉很好,因为你们有相同的理想。虽然等级不同,不过有一个共同的理想,想提升自己和其他众生。很高雅的理想!
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2020-03-13

终极考验战(四集之三) 2005.03.05

00:36:11

终极考验战(四集之三) 2005.03.05

每个人都要上去!待在低等级太痛苦了。即使第三界也不算什么!第四界还是会受很多苦,更别说是第三界了。有时候我们的习惯等等,让我们受苦很多!头脑也会骗你,让你饱受痛苦!每件事都让人受苦!所以等级越高越好,越快上去越好。既然我在这里,我就推你们一把。这个身体受一点苦,谁在乎?「如果我们遵照您的建议,增加打坐的时数,这样能帮助您的工作吗?」起码那样对你有帮助。你尽量多打坐,好吗?真抱歉让你们偶尔知道我受的苦,我身心所承受的痛苦。你们不需知道,不需要。但魔王有时想要影响你,所以让你知道这些事。如果你有一点灵通法力,他会让你知道。别担心我,我已经存活下来了!
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终极考验战(四集之二) 2005.03.05

00:39:39

终极考验战(四集之二) 2005.03.05

我之前讲过,对方现在只剩几百万人,但他们在各处,他们散布各处。然而我也要跟你们说,以前从来没像这样来势汹汹。以前我也遭遇一些问题,不过没什么大不了,发生的步调很慢。但现在几乎每天、每周都有事情发生!一整天我都好像上战场,我得拟好各种策略,让某人摆脱困境,解决问题。因为魔王,他们才那样,甚至也不是他们要这样,他们只是工具而已。问题一个接着一个,几乎每天都有状况。别担心,他们正在消亡,才这样。否定的力量正在消亡,只剩下一些还在找麻烦。没关系,这只是游戏而已。他们专挑跟我有关或靠近我的,来影响我。他们甚至不攻击我,不直接攻击!
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2020-03-11

终极考验战(四集之一) 2005.03.05

00:34:40

终极考验战(四集之一) 2005.03.05

如果没有观音法门,没有真正的力量,能到第四界已经很了不起了。想到第五界,你真的需要助力!如果想留在第五界,你甚至需要更多!你必须完全倚赖恩典。任何人为的努力都无法让你到第五界,绝不行!问题在此,很多人不懂这一点。所以,你可能很神圣,你可能从娘胎里就吃素,或你甚至完全不吃东西,你也许整天整晚打坐,坐到臀部掉下来,但若没大力量的恩典,你永远到不了第五界─那个境界高不可攀。没有人能单靠人为的努力达到第五界,在整个造化里从来没有过。因为第五界邻接着最初的造化,那是上帝的国度,是真正初始的上帝国度。所以很有力量!是啊,几乎和上帝一样!所以任何事沉到它之下,就永远上不去。
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2020-03-10

主摩诃毗罗的生平:出家大典(四集之四) 2019.06.23

00:31:39

主摩诃毗罗的生平:出家大典(四集之四) 2019.06.23

「他内心泰然,满怀怜悯,脸上自然地泛着微笑。」他有这种力量之后,为何会感到怜悯?在这个世界,没人能真正从容自若,无论灵性方面多么坚强,只要那个人继续打开这种机能、灵力,听见世界的一切苦难,就没办法不为所动。「他以坚定稳固的步履,头也不回,毫不迟疑地迈向丛林。」「一位瘦弱的婆罗门拄着拐杖追上来,『请布施于我,让我脱离贫穷。』于是他将布撕成两半,一半给了那位婆罗门。大约一年后的某一天,剩下的那半块圣布从马哈维尔的肩膀掉落。索姆沙马把布捡起来,拿去和另外半块布缝合,并以十万金币的价钱卖给南迪瓦尔丹王。」「可敬的苦行者马哈维尔,在清净居处或云游时,仍独自打坐,无视自己身无寸缕。」
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主摩诃毗罗的生平:出家大典(四集之三) 2019.06.23

00:30:37

主摩诃毗罗的生平:出家大典(四集之三) 2019.06.23

主摩诃毗罗舍弃皇家生活之前,他断食了两天。那是净化自己的仪式,在出家为僧之前,净化灵魂和身心。由于他是王子,因此所有人民都知道这场出家大典。他在数千人的见证下褪去所有奢华配饰,连华服也褪下,他身上只有一块因陀罗供养他的布。然后,「筏驮摩那王子握住自己的头发用力拔了五次。」我猜这是当时的仪式。「王子接着宣说修苦行的誓愿。『我发愿终生平静修行,而且绝不故意犯罪。』『我在苦修的生活中,在所有情况或环境下都将从容安详…。只要我尚未得到无所不知的境界,我将继续不屈不挠,以坚定的步伐迈向清净的光明之路。』」「众人油然升起敬意,数千人满怀敬意顶礼他。」「马哈希拉曼凛然发愿后,他得到『他心通』,让他能够感知众生的感觉和意念。」
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2020-03-08
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