国际闻名的小菲儿‧雷恩酋长阁下，致力于引领人类、社群和经济发展。今日，他将亲切分享原住民重要的「白水牛女神预言」。为何以「牛」称呼她？因「牛」象征纯洁天真，在该时代象征「牺牲」。「我带来神圣烟管，只要你心存敬畏善用它，任何问题皆能迎刃而解，其结果甚至超乎想像。」白水牛的和平烟管也和适宜的祷告有关。「白水牛女神教导世人正确的祈祷方法，正确的祈祷词和正确的祈祷姿势…。」我们深刻理解到，白水牛女神确实是示现的开悟明师，她能教导世人，如何连结灵性世界成为「行动祈祷者」。而这也让人联想到，由清海无上师所传授的神圣祈祷或打坐法门…。

你也从伊朗来吗？哇！我本来宣布，要在我的山洞连续闭关一个月零三天。结果你们还是来了，我不忍心不见你们。你们历经艰辛来到这里，也让我深受感动。所以我才来这里，是特别为了你们。「伊朗的同修请我们转达对您的敬意，并且告诉您他们非常爱您。您是他们心中的挚爱。」谢谢！我感受得到，伊朗人是最虔诚的民族。他们一旦跟随一位师父，心中绝对没有一丝一毫怀疑。他们十分真诚，单纯。我有这种感觉。「伊朗人只要感觉到上帝的本质和存在，他们愿意牺牲一切，而我们在您身上感受到上帝本质和存在。」富有灵性的伊朗人就是这么热情！非常热情！这就是他们内在的感受。

今天我们要继续《光辉之书》里的章节「拉比西缅深思至尊与人类灵魂的合一」。「在这九个等级之中，隐藏着所有伟大的灵性奥秘和实相，这些奥秘和实相对于人类而言，目前仍只是信仰标的，而非理智所能感知。只有开悟的灵魂于前往伟大超凡的永恒上帝途中，通过这些等级逐步提升，才能了解这些奥秘实相。但只有在灵魂变得可接受，并充满圣智的光辉与灿烂时，才能了解这些奥秘实相。开悟的灵魂藉由圣智，方得与上帝合一，享受进入极乐之境。」

舍利弗和须达丞相，前往祇陀太子的花园丈量兴建面积。丈量土地之后，他们开始兴建精舍。他们以檀香木在高处盖了一间房舍，芳香又可防蚊虫叮咬。这是给佛陀住的特别屋，位于高处，供佛陀居住。僧众的住屋距离稍远，有20区。国王和文武百官与众人全都出来，燃香洒花迎接佛陀。现场一片人山人海。人人见到佛陀时，纷纷拜倒在地上。佛陀来坐上那处高台，向各方放大光明，遍照三千大千世界。佛陀在那当下，依照各人的因缘、根器而因材施教，彷佛一位伟大的医生依照各个病人的病症，分别施药治疗。许多人得到利益，提升到各种修行果位。

国王便问须达丞相：「须达，尊师那位弟子已同意、允诺来较量，他怎么还没来呢？」须达说：「陛下，容臣去查看。臣回家看看。」舍利弗便穿上体面僧袍，神态庄严走出去，气度非凡而且堂皇高贵，彷佛狮子王一般。他抵达会场时，国王、文武百官、甚至那六位法师以及所有人民都望着他，觉得他在泰然自若中自有一股威力。众人全都自动起立迎接，那些法师也不例外。人人都顶礼舍利弗。舍利弗在那当下，想改变舍卫国人的观念，于是展现更多神通。他飞入虚空，在虚空中或坐、或走、或在虚空中翱翔。全体大众从国王到人民，目睹这一切，都心生无比敬意，于是都相信佛陀的教理。

卡巴拉是古老的犹太教神秘思想流派。卡巴拉字面意思是「被接受的」，据信是用来拣选圣人一种深奥的方法，自伊甸园时代以来由少数人保存着。卡巴拉旨在解释上帝（不变和永恒无限）与上帝的造化（凡人和有限宇宙）两者之间的关系。最基本的卡巴拉经文其中一部《光辉之书》，是针对《妥拉》（希伯来圣经前五书）卡巴拉主义评论书。拉比希亚说：「先祖在不同场合见过亚当，亚当向他们忏悔，承认自己的罪，并将他在天上享受圣光与荣耀的地方显现给他们看，还显示他的后代、义人与遵守善法之人，经由自己的善行如今在天国的伊甸园，过着神圣的生活。然后他们赞美上主说：『神啊！祢的慈爱多么宝贵，人子们都信靠在祢的羽翼之下。』」

印心的意思…另一种简单的说法，就是我帮你打开收音机的频道。你有一部收音机；但你还不知道怎样打开来听，所以我教你怎么打开。从此你每天随时想打开就能打开，接收上帝的讯息，聆听上帝的音乐和指示。所谓上帝的声音或无声之声，或上帝的音乐，正是我们自己的佛性，我们自己的振动力、智慧、我们自己上帝的品质。如果我们找到了，就变得有智慧、快乐、和平。「人人都该先找到内在的天国，然后所有一切都将归属于你。」和圣经所说的一样。我们要先开悟，然后拥有自己内在的和平，那时候世界将会变成天堂。没有其他的方法。

因此，国王对他们说：「如果你们的佛陀赢不了这六位法师，你们就必须停建精舍。」买花园已经千辛万苦，现在居然不能建精舍。花园已铺满黄金，现在居然不能建精舍。须达丞相垂头丧气。隔天早上，舍利弗看到丞相愁眉不展。他就问丞相：「今天为何满脸愁容？建精舍有何障碍吗？」丞相说：「尊者，我不知道是否能在这里兴建精舍，因此感到心情沉重。」「国内那六位法师要与佛陀或佛陀的弟子斗法。如果我们赢了，他们才让我们自由兴建，输了就没机会建精舍。不知您们有哪位尊者能赢他们，因为我知道他们的能耐。他们法力高强，神通广大。所以我才很担心，郁郁寡欢。」

孟子说：「依照人天生的性情，都是可以行为善良的。这就是我说的人性本善。至于有人行为不善良，不能归罪于天性。恻隐之心，人人都有；羞耻之心，人人都有；恭敬之心，人人都有；是非之心，人人都有；恻隐心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智；这仁、义、礼、智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的。只不过平时没有去想它而已。所以说：『探求就可以得到，放弃便会失去。』…《诗经》说：『上天生育了人类，万事万物都有法则。人民持守了常道，崇尚美好的品德。』」

他们两人走遍全国，除了祇陀太子的花园，都没看到适合的地方。舍利弗对须达丞相说：「噢，这个地方很好，因树木茂密，林荫处处，而且不很靠近尘嚣城市。却也不会太远。因为如果距城市太远，就不方便僧众去托钵。如果太靠近城市，就太吵杂。僧众很难集中注意力，会分心，所以很难打坐。」于是丞相去找祇陀太子，「殿下，我有许多花园和地产，却都不足以兴建精舍，以邀请佛陀来我国弘法，利益我国所有人民。我们已走遍四方。发现唯有您的花园最好，占地辽阔，林木蓊郁，很凉爽且林荫茂密。恳请殿下将花园售予臣，为佛陀兴建精舍。不知殿下意下如何？」

孔子的学说是中国文化的基础，在孔子身后影响了许多中国的哲学家。儒家最着名的思想家就是孟子，他被视为孔子教理真正的传人，深深影响了儒家思想的发展，至今仍为世人所奉行。现在为您播出《孟子》的摘录，透过孟子的教理，认识孔子启迪人心的智慧。「告子说：『人性好比湍急的水，在东边开个口就往东流；在西边开个口就往西流，人性本来就不分善与不善，就像水流本来不分向东向西一样。』孟子说：『水流确实是本来不分向东向西的，难道也不分向上向下吗？…水，拍打一下，让它飞溅起来，也能使它高过人的额头；阻挡住它，让它倒流，可以使它流到山岗。这难道是水的本性吗？是形势导致这样的。人之所以变得不善，是因为本性被迫改变了。』」

于是在半夜匆忙赶路，他要出城去拜见佛陀。「去吧，信徒，去吧！不要退却。不要担心。你即使拥有全星球的所有珍宝，仍然比不上朝佛陀所在之处，迈前一步去拜见他。仅迈前一步，功德就多的无可比拟，无法计数。」须达丞相听了很高兴。当时，佛陀向他宣说解脱的四谛妙法等教理。须达丞相听了之后，得到中等的灵性果位。须达对佛陀说：「顶礼世尊。敬邀世尊移驾至舍卫国。让所有人民破除邪见，断邪教信仰并跟随您。」佛陀便召来舍利弗并说：「舍利弗，须达要建精舍，弘扬佛法，以引领舍卫国所有众生回归正道，建精舍才能请我去说法。但他不知如何建精舍。所以你去那里协助他兴建精舍。」

阮成南祖师于1945年出家后，一直勤奋打坐。他说：「你需要每天打坐才能快速打开你的智慧。这样修行你会逐渐进步，并将有机会遇到指引你的开悟明师。」阮成南祖师预言，一位佛将会降临地球以拯救这个世界及其公民。阮成南祖师还预言，这位佛降生于悠乐后，世界将进入黄金时代。根据他徒弟所述，阮成南祖师在离世前，再次指示他所有的信众，要持纯素以避免毁灭。他的遗言如下：「…你们要立即修行，不要有任何耽搁，否则，当末日来临时，就不要抱怨为何天堂没听到你的祈祷。那是因为你不相信修行，或者你有灵性修行，但不持纯素。」

幸好他有个儿子要娶亲。否则，他永远没机会认识佛陀。 须达便说：「请问辅相，佛陀是何人？」准亲家护弥说：「佛陀本来是太子。他甫降世即能走七步。他由于看到人类有生、老、病、死四种苦，因此而出家。他修了六年的苦行。后来终于成佛。他的光遍照各处，甚至照耀整个三界。我们因此称他为佛。」「请问辅相，何以称为僧众？」于是护弥辅相告诉他：「他成佛之后，梵天王下凡来请求他向所有众生说法。佛陀接受这项请求之后，便前往波罗奈国的鹿野苑。他在那里宣讲四圣谛，教人度自己和别人脱离苦海。 …全部五百人皆得解脱。这些人都功德具足，也有足够力量能让别的众生解脱。所以我们称他们为僧众，意思是圣人群体。」

印度孕育了许多伟大的灵性导师，其中一位伟大的人物是灵性导师、瑜伽士、哲学家、诗人暨政治家。圣哲奥罗宾多，1872年至1950年地球因他在世而赫然生辉。圣哲奥罗宾多从政时致力于实现印度独立。他更于内在省悟之后，离开服务家国的政坛。转而立志让全人类解脱。透过灵性修行，获得内在智慧的启发后，圣哲奥罗宾多开始出版充满睿智的作品。03:15今天我们将分享诗篇〈定音律诗歌〉摘录自《诗集》第七章，由圣哲奥罗宾多1927年至1947年创作于朋迪谢里。「噢，永生灵魂，抛开生死转轮，打破虚幻世界。飞升、合一、永生吧！莫再理会黑暗中的耳语和呼喊，跃过那灰色狭小的轮圈，放下哭喊和煎熬，回归永生的平静。」

原住民着名的预言「秃鹰与老鹰的重逢」，但以另一个角度解释，老鹰和秃鹰代表了人类历史中所经历的两条不同道路：老鹰代表心智、工业和科技之路；秃鹰则代表心灵、直觉以及与大自然联系之路。秃鹰和老鹰应该开始联手共创新后代了：意即心灵与心智平衡的更高等人类意识。酋长小菲尔‧雷恩阐释这种平衡的重要性：「灵性就是解决之道。」「给予爱并有同情心」是当今人类的目标，如雷恩酋长告诉我们的，这必须扩及我们的饮食和对动物的态度。「我们的预言非常清楚在人类成长和发展的下一阶段中，随着我们灵性的发展与转变，我们将不再吃肉。」

现在是佛陀的故事。在舍卫国那时有一位大官，可能是宰相。名叫「须达多」。他很富有，却很慈悲。他经常布施钱财和别人分享。他不会因为自己富有又身为宰相就很骄慢。不会。他也是个大善人。他经常布施物品给孤独者、无依无靠者、陷入困境者或穷人。所以他们都称他为「给孤独者」。意指布施财务给弱势者、孤独者，任何孤独的人或是寡妇、孤儿以及无人照顾的长者。他有七个儿子，其中六个已成家。第七个品行也很端正，是位杰出青年。而且相貌堂堂。他最疼爱这个小儿子。有一天他有位婆罗门友人来访。这位宰相就跟他说：「我想请您帮个忙。请您仔细查看看哪位名门闺秀跟我们门当户对，又端庄贤淑。而且必须纯洁貌美。然后请帮我问他们是否愿意嫁我儿子…。」

贾拉尔丁•穆罕默德•巴尔希•鲁米是知名的波斯毛拉纳（学者）。全世界称他鲁米大师，这位诗文天才暨神学家是八世纪前，福佑我们星球的开悟明师。他遗赠与世人深远且多元的影响至今仍保存下来，超越所有文化和疆界，继续唤醒众人内心。鲁米继承了波斯或古伊朗丰富的文学和文化遗产，得以用波斯文创作出伟大神秘的诗作。「凡为上帝的荣耀而劳动的人，尽管双眼蒙蔽，他们的努力不会白费。即使再微小的善行，也不会被遗忘。尽管内边一切昏暗隐晦，看不出自身的进展，然而最终他们将知道。『这个世界是来世的播种计画，』他们在此地播的种将在来世收成。」

在佛陀的时代，有个人名叫维摩诘。他是在家居士，佛陀的在家弟子。但他的智慧很高，是一位大菩萨。许多人都因为他而解脱。有时菩萨不会转生为出家人。而是转生为在家人。以进行不同的任务。像观音菩萨，会化现为不同的相貌，有时则化现为王子等等，因为与地球众生有不同的因缘。所以你们在家人也别感到绝望。只是选择不同。若你们有开悟的方法，有开悟的法门，也会修到高等级。端视诚心而定。我来念一则有关在家人供养道场给佛陀的故事。我爱你们所有人。遭逢急难的时刻，你们永远都能信靠我，无时无刻，永永远远。在你们这辈子、下辈子、下下辈子，我都会与你们同在。无论你们的等级如何。

阮成南祖师出生于1909年槟椥市一个富裕家庭中。1945年，他取得家人同意，舍弃世俗的生活。1950年时，阮成南祖师前往福盛乡并建造约14公尺高的八卦台。每晚，阮成南大师就坐在塔上打坐。他靠吃水果、喝椰子汁维生。1964年，他前往槟椥省的凤岛兴建悠乐佛寺，此后这里成为椰子教的发迹处。他总是建议人们吃素、行善并祈求世界和平。