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靈性修持:備受尊敬的秋吉德千林巴(素食者)藏傳佛教文集摘選(二集之二)

2024-07-25
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「一切善法德行之根基,乃七種個人解脫戒。簡而言之,即為在家眾與出家眾之戒律。若你無緣出家,仍可受持優婆塞戒—在家居士之戒律,斷除四大根本惡行:殺生、妄語、偷盜,邪淫—如與他人之配偶通姦,或拋棄自身伴侶。亦須戒除令人迷亂之物(酒類)—此乃引發不善行為之根源。更應戒除挑撥離間、惡語、閒言,及貪欲、瞋恨、邪見等一切不善,摒棄此等過失,應修持十善業法門。雖持守個人解脫戒,卻無法讓你證得無上菩提。為此,你必須生起殊勝菩提心,即完全專注於覺悟的心念。發願效法實行菩薩道。承繼勝者佛陀之志業,精進實修諸法門,利己利他皆圓滿。[…]」

「觀想上師如同自心;視同門法友如同神祗;觀想自身為智慧身,觀想言語為密咒,觀想心念為佛。見世間與眾生皆清淨無染。勿與他人談論密咒之見地、行持,或其他細節;當保守秘密。究竟自覺之菩提心;無分別之清淨光明法身;緣起菩提心之發心,以及明點(佛性)—應盡力持守不退轉。盡力持守支分三摩耶戒。若有違犯,應至上師座前[…]以上師作為懺悔的對象,依賴支持的力量。對所犯過錯生起追悔之心。[…]」

「簡而言之,密切關注因果關係,培養慈悲心[…]。將一切世間或清淨功德迴向給無量的輪迴眾生。勿迴向給投生天道或人道,應迴向作為無上菩提之因。若功德迴向專注於獲得天人重生的愉悅果報,結果將如芭蕉樹的果實;僅僅享用一次,便永遠耗盡。若廻向於無上菩提,結果如如意寶樹之果實,一果剛摘,另一果又熟。利益眾生享用果實永不枯竭,而是源源不絕增長。是故應將功德迴向作為覺悟之因。若是精進修行,即使在此生,也能遠離恐懼,喜樂增長,一切所願都能實現。然後,在來世將轉生於極樂淨土,幸福的純淨境界,並在那裡逐漸證悟佛果。[…]」
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