扎德斯普拉姆選集記載，薩奧斯亞特和他的天堂助手會喚醒人類食用動物的罪業。「文中指出最終阿德瓦希特最好的真理、高等天神會來到地球，以強大的力量幫助阿利雅曼（健康和治癒之神）找到方法克服AZ（貪婪的惡魔），他（阿德瓦希特）會告訴眾終生屠殺各種動物是嚴重的罪業，從中獲得的利益很小…。」這讓我們想起清海無上師2020年2月6日的開示，她召喚天堂幫助人類回頭，不再殺害動物，改持純素，她願助天堂一臂之力。「我說：『祢（天堂）必須停止這些。要出手幫忙！有必要的話，可以拿走我所有力量結束這一切。變改想法、心靈。快採取行動』因為動物承受太多痛苦。上帝無法忍受這樣。我要告訴那些為了利益而殺害動物的人。抱歉，我再也不諱言了。他們應該受到譴責。如果他們現在不醒悟，改變生活方式，變得更加仁慈，並且懺悔，天堂不會寬恕他們的。」

因而，先知、預言家稟報皇室：「大王！所有徵兆和跡象都顯示您的兒子將淑世濟民，成為轉輪法王。」哇！好偉大的眾生！未出生就備受讚譽，已經預言他地位崇高，道德出眾。開始描述他誕生的祥兆。「時值春日，大地蓬勃。空氣清新潔淨。沁涼芬芳的微風為大自然的每個分子注入喜悅。午夜時刻，寧靜無聲，月色皎潔，襯著夜空。」「在此良辰吉時，母親翠什拉誕下聖子。」「聖子為聖光的化身。他誕生之時，世界充滿燦爛光輝。彷彿只要注視聖光，盲者也能重見光明。」「三界中（天堂、人間、地獄）洋溢陣陣的喜悅。隨著聖子誕生，整個氛圍一時產生奇妙的轉變。」「聽聞主摩訶毗羅大師誕生的消息…」「各方眾神歡欣起舞。」「清晨時，有位名叫比雅芳達的侍女趕來向悉達多王報告。」。

我也要額外感謝來自世界各地的賀詞，還有今天精彩的表演。我還寫下一段文字：親愛的所有美國總統與州長及各級政府代表，你們以這一天來榮耀我，給我們這個日子來慶祝，也在其他場合榮耀我。感謝你們的認可，但我的捐助只是善盡本分，我為世界或任何生命所做的任何善行都只是盡我個人的本分而已。我一直心存感激，感恩上帝讓我有機會，很幸運有能力可以行善。有一點我很清楚，這並非因為我的捐款；因為貴國富裕又強盛，無論何時何事，一定有許多人樂於捐贈更多款項，給你們的政府或公民，或你們的國家。相較於其他捐助，我的捐款微不足道。但我想這是因為上帝透過你們的純真信心與謙卑心來說話。我感謝上帝藉你們行事，但也感謝你們。願上帝賜予你們種種榮耀。

今天阿沙‧凱薩先生準備詳細解說猶太聖經對動物正義的要求。「關於『眾生的苦難』，不僅是為了動物。首先是為了我們，為何？因為如果我們造成動物痛苦，我們食用時就會吃下不好的能量。這種能量會讓我們憤怒，不論在精神上或身體上，都對我們不利。當妥拉說『不偷竊』時，意思是偷竊不僅對他人造成不利，對自己和靈魂也不利。所有猶太教的學者都說，眾生是相同的，動物痛苦和人類痛苦沒兩樣。因為痛苦無關智力，是同樣的感受。所有動物都能感受冷熱，和所有種種痛苦。這就是證明。猶太經典是百分之百正確，你知道猶太飲食戒律，如果造成動物痛苦，就違反猶太飲食戒律。」

大概那個管仲，他有修道嘛。怎麼一個國家的大臣講話這個樣子呢？叫人家吃、喝、玩、樂，你愛幹嘛就幹嘛。他為什麼這樣講呢？就是因為他講的時候，他知道他講什麼。而且這個聽的人也是等級很高，知道他講什麼的，他才講的。現在他繼續解釋下去了，解釋給那個晏平仲聽，應該怎麼吃喝玩樂。他說：「你這個耳朵如果想聽音樂，然後不能聽的話，那你就好像禁止你的聽官，控制你的聽官。你的眼睛喜歡看那個美麗的東西，然後不能看的話，那就是視官被控制了。然後我們的心想放下，想放鬆，又沒辦法放鬆的話，就是我們控制我們的本心。這些控制的那種地方就很像暴主一樣…。」你們都懂了？那我們現在既然已經懂了，就進了一步要做，要開放自己，要解脫自己的思想。不要被社會綁住太厲害。我們靠自己的直覺，靠自己的智慧。我們認為什麼不傷害到別人，對自己利益，利益別人我們就做了，高興就好，因為我們修行為了要高興快樂嘛。

我們看看古代的人他們的養生觀如何。有一個人他叫楊朱，跟列子大概同樣的時代吧。他認為有四個理由給人類沒辦法從容安詳。就是：第一，貪長壽。第二就貪名譽，榮譽。第三就貪那個什麼味，大概味是吃東西。第四，則貪錢。他認為這些人逃避自然。如果我們順命的話，那我們就不用求長生。如果我們沒有喜歡威勢的話，那我們不喜歡什麼地位。如果我們沒有喜歡變成很富有的人，那我們根本不會求有錢的，不很重那個金錢。這些人啊，楊子說他們比較順自然。在天下沒有任何的東西可以跟他們比較的。你們都知道那個齊國，那個管仲是非常出名的。有一次，有一個人，他叫晏平仲。他問管仲，要養生應該怎麼做。管仲就說：「你放鬆嘛」。大概那個管仲，他有修道嘛。你看他那個肚量，他那個平天下的才華，他那個柔軟的、婉轉的那種對待國王那個方式。一定有修行的人才能這樣做。

備受尊敬的阿沙‧凱薩是一位以色列宗教學者，他的使命是在以色列及世界各地傳播純素主義。他的演講特色在說明，神聖妥拉認為消費動物產品是不正確的，尤其是在現代社會。他獲得正式認可的另一個例子是，他收到以色列總統的真誠來信，李佛林閣下稱阿沙‧凱薩的工作「不亞於一場真正的革命」。透過這次專訪，我們將深入了解阿沙‧凱薩的崇高工作，他闡明了最重要的猶太聖典是如何始終指明對待動物芳鄰的正確方式，就是慈悲與尊重。「我聯結了猶太教和純素主義，寫了一本書，有關這個主題的書。這本書的名字希伯來語的意思是『面對盲者』。『盲者』意味著大眾像盲人一樣─我們不知道動物遭遇了什麼，不知道妥拉對於『眾生之苦難』，以及所有這些主題說了些什麼。這是聖經的一段話。」

我要為你們唸一個無比殊勝的故事。關於地球上的至聖之一，主摩訶毗羅。在這裡，我們從主摩訶毗羅的誕生講起。他在我們這個時代，是最慈悲的明師和聖人之一，我是指在我們這一劫，我們這一段時期。當時有很多明師來來去去。佛陀也大約在這段期間。那一定是我們這時代的靈性鼎盛時期。「約2594年以前...」「在主帕什瓦納特期間，印度盛行封建統治制度。然而，在政治方面已開始出現民主制度的雛型。」「在他涅槃以後，切塔克君王堅定遵循帕什瓦傳統，是當時毗舍離共和國和聯邦的領袖。」「在耆那教文獻中，切塔克君王曾被稱為毗提訶君王；他的姊妹翠什拉，則被稱為維德狄娜。」表示他們血脈源遠流長。他們來自當時的皇族和世家名門。書中介紹這些，我們才了解，也許就是這麼好的能量與氛圍，才孕育出這片福佑之地，迎接偉大聖者的來臨。

「阿里曼（惡念）在戰役中失敗，沃胡‧摩那（善念）成功征服惡念。行惡的阿里曼竄逃，已無能為力。」「阿胡拉‧馬茲達隨後逮住惡靈！…惡靈落荒逃至祂備好的囚禁區，即（淨化熔融）的金屬漿。」2018年末至2019，清海無上師曾於數次開示中提到她欲根除魔王的想法。2019年11月24日，傳來不可思議的消息。「現在，否定力量消失了，魔王消失了，永遠被拘禁在地獄，至少從此無限永久被拘禁。不過，別謝我。我不過是總司令而已。要感謝所有天神，所有宇宙高靈，祂們集中一切力量；不然不會奏效。衪們都雀躍不已，還有全宇宙，一望無際的無數眾生。他們歡欣鼓舞，喜極而泣。」哇！！！只有最特殊、最強大的救主才能實現一個沒有魔王的世界，並肩負起全面重建，輝煌地球的重任。

新的里長來了。大家歡迎。我請里長吃飯了。沒有肉，就是純素。沒蛋、沒奶、沒肉；什麼都沒有。所以習慣一點，好嗎？（好。）星期天我們都在這邊一起吃。乾杯！祝身體安康！「我們都是好朋友。讓我們來牽著手…。」「在這裡代表我們石鎮里所有里民，感謝師父，謝謝您。真的，我從來沒有看過這麼高級的宗教。因為你們進來以後，讓石鎮里發光發熱。尤其你們在這裡靈修的時候，完全沒有聲音。那麼多人完全沒有聲音。在這裡做好了我們敦親睦鄰的工作，把我們的路、把我們的錦山公園，修剪得非常非常地漂亮。感謝您。」我們都很榮幸看到我們鄰居都來參觀，還有那麼善良的，我們真的好朋友。（好，謝謝。）您以後常來，拜託。（好，一定的。）

我們將進一步呈現，徒弟們如何在節日當天與日常生活頌揚清海日。「清海日提醒我，要感恩內在的無上師。要為他人服務，特別是幫助有需要的人─例如陪伴關心親友，前往動物庇護所給予捐助等，並能認知，『師父』存在每一位我有幸關愛與提供幫助的眾生中。」「清海日對我而言，是對清海無上師表達感恩的日子，因為她傳授給我這麼美妙的法門，從各個面向照護我的日常生活，每日的奇蹟與驚歎讓我覺得好似漫步雲端。我盡我所能善待他人，宛如對待師父般，提醒他們自身的價值與高貴，不受其地位聲望的影響，希望此舉能喚醒他們，尋求內在天國的真正目的─這也是清海無上師對我們所有人的期望。」

這位羅馬皇帝信仰斯多葛主義教義，也勤於尋找獨具一格的自我完善方式。這本長達十二卷的著作在過去幾世紀中，受到其他許多哲學家的推崇，被讚譽為政府履行職責和提供服務的一份確實證明。我們現在繼續介紹馬可‧奧里略的自省筆記─《沉思錄》第四卷摘錄。「何謂『不朽』之名？完全是虛無。那我們該追求什麼呢？只有這個：正義的思想；無私的行為；真誠的言辭。欣然接受發生的一切，將它們視為必要且平常之事，宛如來自相同泉源的水流。記憶者和被記憶的事物─都轉瞬即逝。要不斷審視並意識到：一切事物都在變化中形成。要懂得大自然熱衷於改變現存的事物，再創造出同類的新事物。」

今天節目「清海日快樂！二集之一」，是慶祝「清海日」26週年特別專輯。1994年2月22日，在美國伊利諾州芝加哥，舉行了盛大的頒獎典禮，為榮耀師父的慈悲義舉，世界文化交流協會與遭受洪災的6州州長们共同宣訂，2月22日為「清海日」。「清海日」的意義對每個同修而言，都有自己特別的感受。「『清海日』是頌揚師父，把愛付諸行動的光輝典範，這典範幫助我敞開心胸，把我的愛與關懷擴及他人、動物、植物和環境。跟隨師父的典範，把愛付諸行動，我感到靈魂的滿足、喜悅與平安。」「這一天提醒我們，永遠走在愛的路上，如聖人般生活，盡可能幫助別人。今天乃喜慶之日，我的靈魂重生，精神煥發神采。」

馬可‧奧里略是二世紀的羅馬皇帝，是「五賢帝」中繼涅爾瓦、圖拉真、哈德良和安敦尼之後的，最後一位賢明君主。馬可‧奧里略記下了有關斯多葛哲學和靈性的個人筆記和想法，作為自我指導的資料。這些用中世紀希臘文書寫而成的筆記，被集結成《沉思錄》。今天，我們將閱讀馬可‧奧里略《沉思錄》的部分章節，其中非常實用且簡單易懂的智慧，每個人都可以理解受益。「做事切忌漫無目的，亦不要做不合乎處世之道的事。人們想方設法要去鄉間、海邊和山上，過隱居生活。人們總是嚮往這樣的生活。但這很無聊：因為每個人都隨時可以退隱到自己的內邊，退隱到內在世界。內在的靈魂世界勝過任何隱居之地─能給人帶來更多的寧靜與輕鬆。」

「師父好！我們郭里長，是山腳里的里長。」您好。要不要吃什麼東西？我請客。等一下進去跟我們廚房一起吃飯，OK？（OK）平常星期天我都請客的。「感恩，感恩。有看過您電視的。到現在才終於看到您的真面目，真的很榮幸。」我很榮幸啊。里長來了！打招呼。我們里長來了。您剛好運氣好。我們是最愛漂亮的，這些人。您看我就知道了，大榜樣。我們很愛乾淨漂亮，因為這樣比較舒服嘛，風水好。我也會懂一些風水，乾淨比較好。「以後各位師兄、師姊們，多多關照，我們山腳里真的很高興，高興你們來這邊修行、禪坐。以後大家都是好鄰居、好朋友，好不好？（好！）師父真的很親民。師父真的不錯。今天你們的伙食也是很好。真的，我第一次吃到最好的伙食就是今天。」大家在享用台灣（福爾摩沙）的特色甜點愛玉凍時，清海無上師講敘了愛玉背後的故事。

印度教是地球上最古老的宗教之一。印度早期的靈性經典，梨俱吠陀，匯編於西元前九百年。其他印度經典包括奧義書、薄伽梵歌和羅摩衍那等等。印度教中最受重視的價值即「非暴力」，天生尊重一切生命。現在，我們邀請您聆聽摘錄自沙摩吠陀頌讚詩，第一部第一卷第一章。「火神啊，請賜給我們光和力量，您是我們可見的神！火神啊，您是黑夜之光，我們日日祈禱敬畏您。火神是天國之王，人間之主；他使水流加速。神聖火神是力量之主，分贈珍貴的神聖禮物，給獻禮的人。使者使他居高臨下，他是知曉萬物的神，萬物仰望的太陽。在祭典中歌頌火神，他有神聖的真法，可驅散一切悲傷。」

「現在我們還剩廿三位佛，到目前為止。就整個世界而言，真的好稀有！而且都在我們團體。而且我告訴過你們，真的『人不可貌相』。你們絕對猜不到我說的那些在家人是佛，對嗎？連他們自己也猜不到，這樣很好，因為我執和壞習慣是我們的敵人。如果他本人知道，我執就會長大，那麼麻煩可就大了。」「噢！聽起來像是個數字，如第一、第二、第三界，但是，噢！天啊！如果你沒有遇到明師，你得很誠心，日以繼夜全力精進，如此修行好幾百世，可能你只能進步一級。只有低等界的一級！要進步到較高等界更難。規模浩大而且過程艱辛。那不只是一個數字而已。那是很浩瀚的大宇宙！」「許多預言本來都會成真，但被我改變了。這個世界原本在兩千年會毀滅，但被我改變了。我答應過你們世界仍會存在。因為我來這裡，就是為了改變一切。」

「這些狗已達到高等級了。他們全都在第四界。可是你們有些人還在下面那裡爬來爬去，太過執著世俗的東西了！即使執著先生、太太，也是一種執著。」「只要你有一點點驕慢心，你有崇高的社會地位，那就很難謙卑。若你成佛了，你就不需要謙卑。但是對你的上位者，你應該謙卑，不然很快就會失去果位！」「任何事都可能影響你，如你的個性、成長背景，你的教育、工作，你的人際關係，遇見我以前所交的朋友，凡事都會對你造成衝擊，就像你被裝在方盒裡。所以開悟把你們的靈魂拉上去，但是你們必須訓練自己的個性，讓自己當個稱職的聖人。」「整個宇宙都在看你們在做什麼。對我做任何不好的事，即使只是一點點，對我感到一點點驕慢，就算我原諒你，或是我不罵你，或是我根本不在乎，那仍然對你不利。」

拉爾夫‧沃爾多‧愛默生是十九世紀著名的美國散文家、哲學家、講師、詩人，暨超越論哲學運動領袖。愛默生最出名的是，他的文章表達了自由、靈性、獨特的想法，還有近乎了解一切的人類偉大能力，以及靈魂和周遭世界之間的關係。這篇《論自然》強調自然的靈性，他提到「宇宙眾生」和人性是有關連的。「人意識到在自己的個體生命裡或背後，有一個宇宙之靈在其中，正義、真理、愛與自由的本質在天空中昇起並閃耀，他將此宇宙之靈稱作理性：它不屬於你、我或他，相反，我們都歸它所有；是它的財產與部屬。靈性就是造物主，靈性有自己的生命。在不同時代與各個國家，人們用各自的語言闡釋，稱之為『天父』。」

透過上天的協助，約瑟夫‧史密斯得以將《摩爾門經》譯成英文。與《聖經》一起，至今依然是全世界數百萬虔誠摩門教徒的重要經典。我們現在繼續《摩爾門經》的〈摩羅乃書〉第七章，其明智的闡述希望、信心與純潔心。「所以，人若有信心，就必定有希望；因為沒有信心就不會有任何希望。看啊我要再次告訴你們，人除非心裡溫順謙卑，否則不能有信心和希望。」「仁愛是恆久忍耐，又有恩慈，不嫉妒、不張狂，不求自己的益處，不易被激怒，不動惡念，不在罪惡中快樂，只在真理中快樂，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。…因此，要固守著仁愛，那是一切事物中最偉大，因為一切事物終必止息，然而仁愛是基督純正的愛，這種愛永遠持守；凡在末日被斷定有仁愛的，他的景況一定完好。」