國際聞名的小菲兒‧雷恩酋長閣下，致力於引領人類、社群和經濟發展。今日，他將親切分享原住民重要的「白水牛女神預言」。為何以「牛」稱呼她？因「牛」象徵純潔天真，在該時代象徵「犧牲」。「我帶來神聖煙管，只要你心存敬畏善用它，任何問題皆能迎刃而解，其結果甚至超乎想像。」白水牛的和平煙管也和適宜的禱告有關。「白水牛女神教導世人正確的祈禱方法，正確的祈禱詞和正確的祈禱姿勢…。」我們深刻理解到，白水牛女神確實是示現的開悟明師，她能教導世人，如何連結靈性世界成為「行動祈禱者」。而這也讓人聯想到，由清海無上師所傳授的神聖祈禱或打坐法門…。

你也從伊朗來嗎？哇！我本來宣布，要在我的山洞連續閉關一個月零三天。結果你們還是來了，我不忍心不見你們。你們歷經艱辛來到這裡，也讓我深受感動。所以我才來這裡，是特別為了你們。「伊朗的同修請我們轉達對您的敬意，並且告訴您他們非常愛您。您是他們心中的摯愛。」謝謝！我感受得到，伊朗人是最虔誠的民族。他們一旦跟隨一位師父，心中絕對沒有一絲一毫懷疑。他們十分真誠，單純。我有這種感覺。「伊朗人只要感覺到上帝的本質和存在，他們願意犧牲一切，而我們在您身上感受到上帝本質和存在。」富有靈性的伊朗人就是這麼熱情！非常熱情！這就是他們內在的感受。

今天我們要繼續《光輝之書》裡的章節「拉比西緬深思至尊與人類靈魂的合一」。「在這九個等級之中，隱藏著所有偉大的靈性奧祕和實相，這些奧祕和實相對於人類而言，目前仍只是信仰標的，而非理智所能感知。只有開悟的靈魂於前往偉大超凡的永恆上帝途中，通過這些等級逐步提昇，才能了解這些奧祕實相。但只有在靈魂變得可接受，並充滿聖智的光輝與燦爛時，才能了解這些奧祕實相。開悟的靈魂藉由聖智，方得與上帝合一，享受進入極樂之境。」

舍利弗和須達丞相，前往祇陀太子的花園丈量興建面積。丈量土地之後，他們開始興建精舍。他們以檀香木在高處蓋了一間房舍，芳香又可防蚊蟲叮咬。這是給佛陀住的特別屋，位於高處，供佛陀居住。僧眾的住屋距離稍遠，有20區。國王和文武百官與眾人全都出來，燃香灑花迎接佛陀。現場一片人山人海。人人見到佛陀時，紛紛拜倒在地上。佛陀來坐上那處高台，向各方放大光明，遍照三千大千世界。佛陀在那當下，依照各人的因緣、根器而因材施教，彷彿一位偉大的醫生依照各個病人的病症，分別施藥治療。許多人得到利益，提昇到各種修行果位。

國王便問須達丞相：「須達，尊師那位弟子已同意、允諾來較量，他怎麼還沒來呢？」須達說：「陛下，容臣去查看。臣回家看看。」舍利弗便穿上體面僧袍，神態莊嚴走出去，氣度非凡而且堂皇高貴，彷彿獅子王一般。他抵達會場時，國王、文武百官、甚至那六位法師以及所有人民都望著他，覺得他在泰然自若中自有一股威力。眾人全都自動起立迎接，那些法師也不例外。人人都頂禮舍利弗。舍利弗在那當下，想改變舍衛國人的觀念，於是展現更多神通。他飛入虛空，在虛空中或坐、或走、或在虛空中翱翔。全體大眾從國王到人民，目睹這一切，都心生無比敬意，於是都相信佛陀的教理。

卡巴拉是古老的猶太教神秘思想流派。卡巴拉字面意思是「被接受的」，據信是用來揀選聖人一種深奧的方法，自伊甸園時代以來由少數人保存著。卡巴拉旨在解釋上帝（不變和永恆無限）與上帝的造化（凡人和有限宇宙）兩者之間的關係。最基本的卡巴拉經文其中一部《光輝之書》，是針對《妥拉》（希伯來聖經前五書）卡巴拉主義評論書。拉比希亞說：「先祖在不同場合見過亞當，亞當向他們懺悔，承認自己的罪，並將他在天上享受聖光與榮耀的地方顯現給他們看，還顯示他的後代、義人與遵守善法之人，經由自己的善行如今在天國的伊甸園，過著神聖的生活。然後他們讚美上主說：『神啊！祢的慈愛多麼寶貴，人子們都信靠在祢的羽翼之下。』」

印心的意思…另一種簡單的說法，就是我幫你打開收音機的頻道。你有一部收音機；但你還不知道怎樣打開來聽，所以我教你怎麼打開。從此你每天隨時想打開就能打開，接收上帝的訊息，聆聽上帝的音樂和指示。所謂上帝的聲音或無聲之聲，或上帝的音樂，正是我們自己的佛性，我們自己的振動力、智慧、我們自己上帝的品質。如果我們找到了，就變得有智慧、快樂、和平。「人人都該先找到內在的天國，然後所有一切都將歸屬於你。」和聖經所說的一樣。我們要先開悟，然後擁有自己內在的和平，那時候世界將會變成天堂。沒有其他的方法。

因此，國王對他們說：「如果你們的佛陀贏不了這六位法師，你們就必須停建精舍。」買花園已經千辛萬苦，現在居然不能建精舍。花園已鋪滿黃金，現在居然不能建精舍。須達丞相垂頭喪氣。隔天早上，舍利弗看到丞相愁眉不展。他就問丞相：「今天為何滿臉愁容？建精舍有何障礙嗎？」丞相說：「尊者，我不知道是否能在這裡興建精舍，因此感到心情沉重。」「國內那六位法師要與佛陀或佛陀的弟子鬥法。如果我們贏了，他們才讓我們自由興建，輸了就沒機會建精舍。不知您們有哪位尊者能贏他們，因為我知道他們的能耐。他們法力高強，神通廣大。所以我才很擔心，鬱鬱寡歡。」

孟子說：「依照人天生的性情，都是可以行為善良的。這就是我說的人性本善。至於有人行為不善良，不能歸罪於天性。惻隱之心，人人都有；羞恥之心，人人都有；恭敬之心，人人都有；是非之心，人人都有；惻隱心屬於仁；羞恥心屬於義；恭敬心屬於禮；是非心屬於智；這仁、義、禮、智都不是由外在的因素加給我的，而是我本身固有的。只不過平時沒有去想它而已。所以說：『探求就可以得到，放棄便會失去。』…《詩經》說：『上天生育了人類，萬事萬物都有法則。人民持守了常道，崇尚美好的品德。』」

他們兩人走遍全國，除了祇陀太子的花園，都沒看到適合的地方。舍利弗對須達丞相說：「噢，這個地方很好，因樹木茂密，林蔭處處，而且不很靠近塵囂城市。卻也不會太遠。因為如果距城市太遠，就不方便僧眾去托鉢。如果太靠近城市，就太吵雜。僧眾很難集中注意力，會分心，所以很難打坐。」於是丞相去找祇陀太子，「殿下，我有許多花園和地產，卻都不足以興建精舍，以邀請佛陀來我國弘法，利益我國所有人民。我們已走遍四方。發現唯有您的花園最好，佔地遼闊，林木蓊鬱，很涼爽且林蔭茂密。懇請殿下將花園售予臣，為佛陀興建精舍。不知殿下意下如何？」

孔子的學說是中國文化的基礎，在孔子身後影響了許多中國的哲學家。儒家最著名的思想家就是孟子，他被視為孔子教理真正的傳人，深深影響了儒家思想的發展，至今仍為世人所奉行。現在為您播出《孟子》的摘錄，透過孟子的教理，認識孔子啟迪人心的智慧。「告子說：『人性好比湍急的水，在東邊開個口就往東流；在西邊開個口就往西流，人性本來就不分善與不善，就像水流本來不分向東向西一樣。』孟子說：『水流確實是本來不分向東向西的，難道也不分向上向下嗎？…水，拍打一下，讓它飛濺起來，也能使它高過人的額頭；阻擋住它，讓它倒流，可以使它流到山崗。這難道是水的本性嗎？是形勢導致這樣的。人之所以變得不善，是因為本性被迫改變了。』」

於是在半夜匆忙趕路，他要出城去拜見佛陀。「去吧，信徒，去吧！不要退卻。不要擔心。你即使擁有全星球的所有珍寶，仍然比不上朝佛陀所在之處，邁前一步去拜見他。僅邁前一步，功德就多的無可比擬，無法計數。」須達丞相聽了很高興。當時，佛陀向他宣說解脫的四諦妙法等教理。須達丞相聽了之後，得到中等的靈性果位。須達對佛陀說：「頂禮世尊。敬邀世尊移駕至舍衛國。讓所有人民破除邪見，斷邪教信仰並跟隨您。」佛陀便召來舍利弗並說：「舍利弗，須達要建精舍，弘揚佛法，以引領舍衛國所有眾生回歸正道，建精舍才能請我去說法。但他不知如何建精舍。所以你去那裡協助他興建精舍。」

阮成南祖師於1945年出家後，一直勤奮打坐。他說：「你需要每天打坐才能快速打開你的智慧。這樣修行你會逐漸進步，並將有機會遇到指引你的開悟明師。」阮成南祖師預言，一位佛將會降臨地球以拯救這個世界及其公民。阮成南祖師還預言，這位佛降生於悠樂後，世界將進入黃金時代。根據他徒弟所述，阮成南祖師在離世前，再次指示他所有的信眾，要持純素以避免毀滅。他的遺言如下：「…你們要立即修行，不要有任何耽擱，否則，當末日來臨時，就不要抱怨為何天堂沒聽到你的祈禱。那是因為你不相信修行，或者你有靈性修行，但不持純素。」

幸好他有個兒子要娶親。否則，他永遠沒機會認識佛陀。 須達便說：「請問輔相，佛陀是何人？」准親家護彌說：「佛陀本來是太子。他甫降世即能走七步。他由於看到人類有生、老、病、死四種苦，因此而出家。他修了六年的苦行。後來終於成佛。他的光遍照各處，甚至照耀整個三界。我們因此稱他為佛。」「請問輔相，何以稱為僧眾？」於是護彌輔相告訴他：「他成佛之後，梵天王下凡來請求他向所有眾生說法。佛陀接受這項請求之後，便前往波羅奈國的鹿野苑。他在那裡宣講四聖諦，教人度自己和別人脫離苦海。 …全部五百人皆得解脫。這些人都功德具足，也有足夠力量能讓別的眾生解脫。所以我們稱他們為僧眾，意思是聖人群體。」

印度孕育了許多偉大的靈性導師，其中一位偉大的人物是靈性導師、瑜伽士、哲學家、詩人暨政治家。聖哲奧羅賓多，1872年至1950年地球因他在世而赫然生輝。聖哲奧羅賓多從政時致力於實現印度獨立。他更於內在省悟之後，離開服務家國的政壇。轉而立志讓全人類解脫。透過靈性修行，獲得內在智慧的啟發後，聖哲奧羅賓多開始出版充滿睿智的作品。03:15今天我們將分享詩篇〈定音律詩歌〉摘錄自《詩集》第七章，由聖哲奧羅賓多1927年至1947年創作於朋迪謝里。「噢，永生靈魂，拋開生死轉輪，打破虛幻世界。飛昇、合一、永生吧！莫再理會黑暗中的耳語和呼喊，躍過那灰色狹小的輪圈，放下哭喊和煎熬，回歸永生的平靜。」

原住民著名的預言「禿鷹與老鷹的重逢」，但以另一個角度解釋，老鷹和禿鷹代表了人類歷史中所經歷的兩條不同道路：老鷹代表心智、工業和科技之路；禿鷹則代表心靈、直覺以及與大自然聯繫之路。禿鷹和老鷹應該開始聯手共創新後代了：意即心靈與心智平衡的更高等人類意識。酋長小菲爾‧雷恩闡釋這種平衡的重要性：「靈性就是解決之道。」「給予愛並有同情心」是當今人類的目標，如雷恩酋長告訴我們的，這必須擴及我們的飲食和對動物的態度。「我們的預言非常清楚在人類成長和發展的下一階段中，隨著我們靈性的發展與轉變，我們將不再吃肉。」

現在是佛陀的故事。在舍衛國那時有一位大官，可能是宰相。名叫「須達多」。他很富有，卻很慈悲。他經常布施錢財和別人分享。他不會因為自己富有又身為宰相就很驕慢。不會。他也是個大善人。他經常布施物品給孤獨者、無依無靠者、陷入困境者或窮人。所以他們都稱他為「給孤獨者」。意指布施財務給弱勢者、孤獨者，任何孤獨的人或是寡婦、孤兒以及無人照顧的長者。他有七個兒子，其中六個已成家。第七個品行也很端正，是位傑出青年。而且相貌堂堂。他最疼愛這個小兒子。有一天他有位婆羅門友人來訪。這位宰相就跟他說：「我想請您幫個忙。請您仔細查看看哪位名門閨秀跟我們門當戶對，又端莊賢淑。而且必須純潔貌美。然後請幫我問他們是否願意嫁我兒子…。」

賈拉爾丁•穆罕默德•巴爾希•魯米是知名的波斯毛拉納（學者）。全世界稱他魯米大師，這位詩文天才暨神學家是八世紀前，福佑我們星球的開悟明師。他遺贈與世人深遠且多元的影響至今仍保存下來，超越所有文化和疆界，繼續喚醒眾人內心。魯米繼承了波斯或古伊朗豐富的文學和文化遺產，得以用波斯文創作出偉大神秘的詩作。「凡為上帝的榮耀而勞動的人，儘管雙眼蒙蔽，他們的努力不會白費。即使再微小的善行，也不會被遺忘。儘管內邊一切昏暗隱晦，看不出自身的進展，然而最終他們將知道。『這個世界是來世的播種計畫，』他們在此地播的種將在來世收成。」

在佛陀的時代，有個人名叫維摩詰。他是在家居士，佛陀的在家弟子。但他的智慧很高，是一位大菩薩。許多人都因為他而解脫。有時菩薩不會轉生為出家人。而是轉生為在家人。以進行不同的任務。像觀音菩薩，會化現為不同的相貌，有時則化現為王子等等，因為與地球眾生有不同的因緣。所以你們在家人也別感到絕望。只是選擇不同。若你們有開悟的方法，有開悟的法門，也會修到高等級。端視誠心而定。我來唸一則有關在家人供養道場給佛陀的故事。我愛你們所有人。遭逢急難的時刻，你們永遠都能信靠我，無時無刻，永永遠遠。在你們這輩子、下輩子、下下輩子，我都會與你們同在。無論你們的等級如何。

阮成南祖師出生於1909年檳椥市一個富裕家庭中。1945年，他取得家人同意，捨棄世俗的生活。1950年時，阮成南祖師前往福盛鄉並建造約14公尺高的八卦台。每晚，阮成南大師就坐在塔上打坐。他靠吃水果、喝椰子汁維生。1964年，他前往檳椥省的鳳島興建悠樂佛寺，此後這裡成為椰子教的發跡處。他總是建議人們吃素、行善並祈求世界和平。