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萬物中的神性:《奧菲斯讚美詩》選文(二集之二)

13:28

萬物中的神性:《奧菲斯讚美詩》選文(二集之二)

「大地女神啊,眾神與人類之源,被賦予豐沛的可破壞一切的力量;萬物之親,活躍十足,豐沛的力量產生大量的美妙果實和花朵,千變萬化的少女,永恆世界的堅固根基,不朽而蒙福佑,各種恩典加冕;從其寬闊的孕育地,如同從無盡的根結出千呈百態、成熟而感恩的果實。內部深處得蒙福佑,喜見長滿青草的平原,氣味芬芳,雨露點點。最華麗的神靈,世界的中心,祢的天體四周,美妙星辰快速旋轉著,永恆且神聖,祢的架構閃耀著無可匹敵的技巧與智慧。」「我呼喚強健的潘,整體的本質,天上、海洋、人間,一般靈魂,不朽的火;因整個世界都是祢的,全部都是祢的一部分,神聖力量啊。來吧,受庇佑的潘,樂於常去的鄉野,來吧,跳躍的、輕快的、漂流的閃亮之光;時間與季節,等候祢的統帥,以得體的順序立於祢寶座周圍。」「銳利明亮的正義之眼,我為之歌頌,置於天國的全能之王寶座旁邊,從那裡以不受限的眼力,察知人類的生活與行為,復仇與懲罰隸屬於祢,責罰每個不公不當之舉;單單其力量,能使不同事物結合起來,並將真理與平等結合:對所有的不義給予規勸,對於不當的想法給予嚴厲的警告,唯獨祢會處罰;具有無視律法傾向與卑劣動機的種族,因祢總是維護善義,敵視惡意者。」「我稱呼眾神與人類的神聖君王為天國律法,萬物的正義封印;封印壓在大地涵蓋之處,自然的堅固基礎和晶瑩流動的平原:和諧的架構,穩定且閃亮,奉行的律法永久相同:祢建構一切的力量在天堂出現,連結其架構,支撐滿布星辰的天體;以巨大呼嘯驅散拙劣的欲望,被祢的手臂甩動不已。」
智慧之語
2022-01-25   144 次觀看
智慧之語
2022-01-25

萬物中的神性:《奧菲斯讚美詩》選文(二集之一)

14:42

萬物中的神性:《奧菲斯讚美詩》選文(二集之一)

奧菲斯是古代靈性大師,誕生於南保加利亞,據信為色雷斯國王俄阿格羅斯之子。其靈性教理著重於信奉人類靈魂是神聖且不朽的,一旦這些神聖靈魂降臨世間,便會困在連續的輪迴圈。因此最重要的是我們在世間的行為,由於可敬的古代大師身為慈悲的茹素者,他教導他的信徒戒食動物人民的肉,是人類得救的必要元素。除了是靈性大師,奧菲斯也是傳奇的音樂家與詩人。其最有名的著作之一《奧菲斯讚美詩》,以詩歌形式呈現靈性教理。今日,我們要為您介紹《奧菲斯讚美詩》摘選,親愛的觀眾。「偉大的天堂,強大的架構持久不衰,眾生之父,世界自祂而生:聽,富足的父親,萬物之根源與盡頭,永遠轉動著這個地球;眾神的居所,其保護力量圍繞著,永久連結的永恆世界;其寬闊的內部與環繞的褶層,自然的必要性屹立不搖。」「全能的初生者啊,請聽我的祈禱,當祢漫遊在空中,因大展金翅而洋洋得意,神族與凡人由之而生。抹去遮避雙眼的夜晚之陰暗,四處蔓延的光輝,純淨而神聖的光亮,因此稱為天之榮光,祢揮動雙翼翱翔世界。」「我以神聖的聲音呼喚高空的星辰,天空中純淨神聖的光亮與精靈。天國之星,夜之後裔,在迴旋圈中,祢的光亮照射四方,祢投射的璀璨光芒環繞著諸天堂,永恆之火光,其下萬物之源。照射出代表命運的火光,適時地掌握著人類的神聖之路。」「聆聽金色泰坦神,其永恆之眼看穿一切,照亮整個天空。自行生成,光亮四射毫不鬆懈,是所有人的歡喜之鏡:四季之王駕馭烈光戰車,奔騰的駿馬自遠方發出光亮:祢的右手掌握晨光之源,左手則為夜晚之父。」
智慧之語
2022-01-24   247 次觀看
智慧之語
2022-01-24

珍惜寶貴人身(二集之二)

10:03

珍惜寶貴人身(二集之二)

「嚴格禁止吃牛族人的肉及所有有益動物族人的肉,否則此生及來世將面對嚴厲的清算;因為吃牛族人的肉以及其他馴養動物族人的肉,你的手就會沾上罪惡,因此思想、言語,無論做什麼都是罪惡的;即使只吃一口肉,你的手就會沾上罪惡,縱然駱駝族人是在別處,被別人所殺,也會如同是你(吃駱駝族人肉者)親手殺了他一般。」「蘇菲信徒非常注重如生活中所吃的食物和所喝的飲品。酒類飲品,以及由腐壞水果製作的飲品,當然會使生命變得不淨;即使吸煙,也對生命有危害。那些遵守秘密法則的人,小心避免所有肉類食物,甚至是蛋類。」「不傷害是最高的法。不傷害是最好的靜坐。不傷害是最好的禮物。不傷害是最高等的自律。不傷害是最高等的犧牲。不傷害是最高的力量。不傷害是最高貴的朋友。不傷害是最高等的真理。不傷害是最高的教理。」墮胎行為是我們社會所犯下的另一項殘忍的錯誤。我們摯愛的清海無上師就這一主題多年前為我們做過開示。「不應該等到那個時候去殺生,殺自己的小孩,很難受。然後整個輩子被那個良心咬。懂不懂?從裡面咬到出去,咬到外面去。假如說我們已經有懷孕,我們可以耐心等到生了出來給別人養。」在最近與無上師電視台工作團隊成員的通話中,師父再次警告這種殘酷的不當行為。「上帝是一切最初創造者,創造有形與無形的眾生。所有宇宙都是上帝所造。我們能以任何所需的方式運用他們,但不是貪婪和毀滅。」「所以,同樣的,墮胎就是謀殺。它必須被廢除。完全廢除,百分之百,因為它是徹底的謀殺,謀殺無辜者,謀殺手無寸鐵者。」
智慧之語
2022-01-22   448 次觀看
智慧之語
2022-01-22

珍惜寶貴人身(二集之一)

9:38

珍惜寶貴人身(二集之一)

可敬的喇嘛梭巴仁波切曾說:「人身所給予的機遇,比充滿虛空的無盡錢財,或充滿無盡虛空的金銀寶石,甚至比如意珠更寶貴。因此,我們現在擁有的寶貴人身非常不可思議;比任何東西都珍貴。」根據佛經教義,要得解脫,靈魂需要擺脫娑婆世界的幻象。而人的靈魂可能會犯錯並墮落到低等眾生國度,沒什麼機會獲得救贖。世尊釋迦牟尼佛為我們闡釋要再生為人,再次獲得成就證悟的機會有多難。「諸比丘,有人將一浮木拋入海中,浮木上只有一個孔。漂流海浪,隨風東西。漂流海浪,隨風南北。深海中有一位盲龜族人,每隔百年浮出海面一次。諸比丘,這位失明的龜族人會把脖子套到浮木上,自洞中伸出見天日?」「諸比丘,相比盲龜族人將頭套到浮木上,眼睛透過那洞看到光明,墮入地獄的愚癡之人要再得人身比那更難。」六百多年前,可敬的開悟大師宗喀巴撰寫了一部傑出的經典,《菩提道次第廣論》。這部精闢的經典提醒我們珍惜身而為人的寶貴機會,明智地使用此生的時間。「暇身勝過如意珠,如是得來只一次。難得易失如空電,思後應覺世間事。如同去揚純糠秕,故應晝夜求真實!」「無形的主無所不在,然而,除非我們與祂直接連結,否則無法從祂那裡得到任何美德。完美的明師是上主的肉身顯現。他是音流的化身,『道成肉身』。除非我們熟悉明師的肉身,否則我們如何了解祂的微細形象,亦即音流的形象?音流與完美的明師是帶領靈魂回歸故鄉的兩種途徑。除了明師,沒人能夠揭示實相的祕密,沒有明師,無人能擺脫頭腦與魔王的束縛。唯有透過音流才能得見上主,唯有明師能連結靈魂與音流溝通。這是他們現身此世界的唯一目的。」
智慧之語
2022-01-21   503 次觀看
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2022-01-21

神聖影響的本質:邁蒙尼德(素食者)的著作《迷途指津》摘錄(第二集)

12:16

神聖影響的本質:邁蒙尼德(素食者)的著作《迷途指津》摘錄(第二集)

今天我們將繼續選讀拉比摩西‧本‧邁蒙的著作《迷途指津》,第卅八章第二部分,以進一步了解這位拉比所論述的神聖影響的不同程度。第卅八章。「人人都有一定的勇氣,否則就不會起身除去可能會傷害自己的東西。我認為這種心理力量類似物理上的排斥力。能量如同其他的力量,有時會變大或變小。因此,有的人攻擊獅子,有的人則是一看到老鼠就逃跑。有人可以對抗整支軍隊,有人則是被女人的威脅嚇壞了。這種勇氣需要由人內在品質因應而生。按照某種觀點,若人更常加以使用,它就會發展且增加,另一方面,按照相反的觀點,越少用它,它就會減少。」「所有事物之間互有關連,在一件事物中注意到的可以證明另一事物有某些屬性,了解一件事會使我們了解其他事。但是我們所說的想像力的非凡力量,以特殊的力量作用於我們的智力,智力直接受到主動智力的影響,透過主動智力從潛在轉化為現實。正是透過智力想像力才能受到這種影響。如果智力沒有達到同樣程度的完美,而想像力不能以通常的方式透過前提、結論和推理來理解事物,那麼想像力怎麼可能完美到能夠代表先前沒被感官感知到的事物?」「因此,有些人以自己做的夢來支持他們的觀點,認為睡眠時的異象無關他們以前清醒時的信念或聽聞。心智能力尚未充分發展,智力尚未達到完美的人,千萬不要在意這些夢境。那方面臻至完美的人,透過神聖智慧的影響,也許能獲得他們清醒以外時的知識。他們是真正的先知,正如聖典所云:『真正的先知得著智慧的心。』」
智慧之語
2022-01-20   195 次觀看
智慧之語
2022-01-20

神聖影響的本質:邁蒙尼德(素食者)的著作《迷途指津》摘錄(第一集)

11:08

神聖影響的本質:邁蒙尼德(素食者)的著作《迷途指津》摘錄(第一集)

邁蒙尼德亦稱哈羅本,或拉比摩西‧本‧邁蒙,是中古時期著名的猶太哲學家、天文學家、醫生和菁英份子。今天我們將選讀拉比摩西‧本‧邁蒙的著作《迷途指津》,第卅七章第二部分,以進一步了解這位拉比所論述的神聖影響的不同程度。第卅七章。「在整個宇宙中,都能觀察到相同的關係。有些眾生完美無瑕,使其足以管理其他生命,但也有一些眾生,只能做到獨善其身而無法惠及其他生命。在有些情况下,主動智力影響所及只能到達邏輯的能力,而無法觸及想像力;若非因為這種影響力不足,就是因為想像力的成份有缺陷,因而接受者無法接收到這種影響力:智者或哲學家的情況就是如此。然而,如果該想像力自然地處於最完美的狀態,正如已經被我們和其他哲學家所解釋的那樣,接受者的邏輯和想像力同時都會受到影響:先知就是這種情況。但有時候則是此影響只能觸及到想像的能力,因為其邏輯的能力不足,原因若非天生的缺陷,就是訓練時疏忽了。」「顯然地,若無此兼善天下的影響,就不會有人寫任何書籍,也不會有任何先知說服他人了解真理。因為一位學者寫一本書並不是為了教自己早已知道的事理。」「這也是人身上這種元素的性質,擁有更多這種影響的人,在任何情況下,終究會向其同胞傳道,無論聽者接受度如何,即使因此受傷亦然。因此,我們發現有些先知直到被人殺害才停止傳道;正是這種神聖的影響在激勵著他們,使他們無法神隱於世,儘管他們所作所為可能為自己招來禍害。」
智慧之語
2022-01-19   177 次觀看
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2022-01-19

法句經精選:第五到第八品(二集之二)

15:24

法句經精選:第五到第八品(二集之二)

《法句經》意思是「教義之言」,巴利語意「真理之道」。經文主旨在於引導人朝著靈性生活,經由先在此生或來世獲得快樂,進而達成靈性解脫、自由和全然祥和。第七品:阿羅漢品頌文九十「道(生死輪迴)盡無憂患,解脫於一切(五蘊),漏盡無結縛(貪、瞋、戒禁取、見取),熾盛慾火滅。」頌文九十四「善攝製六根,如御者調馬,捨憍慢惡習—諸天所愛敬。」頌文九十五「羅漢如大地,不拘垢與淨;如帝釋牌坊;行忍無怨瞋;如清淨池潭,無著(不執著)證涅槃。」頌文九十六「意寂口亦寂,身行亦寂靜;正智得解脫,寂靜與安穩。」頌文九十七「仁者不輕信,無為(涅槃)永斷繫,棄欲無分別,實名無上士。」頌文九十八「村舍或林間,谷地或山野,羅漢所居地,彼處皆蒙佑。」頌文九十九「樂於住林間,世人所不愛;無欲喜林野,不逐求五欲。」第八品:千品頌文一○二至一○三「徒誦百首偈,無義理之語,不如一法語,聞已得寂靜。匹夫上戰場,千戰勝千敵,莫如能勝己,彼最勝戰士。」頌文一○四至一○五「勝己為最賢,遠勝於勝眾。是故勝己者,梵魔無能勝,天神音樂神,惡魔與梵天,皆莫能勝彼,自禦克己者。」頌文一一○至一一五「若人活百年,破戒不修定,不如活一日,持戒與修定。若人活百年,無智無禪定,不如活一日,具慧修禪定。若人活百年,怠惰不精進,不如活一日,堅心行精進。若人活百年,不見生滅法,不如活一日,得解生滅法。若人活百年,不見不死(涅槃)道,不如活一日,得睹不死(涅槃)道。若人活百年,不見無上諦,不如活一日,得睹無上諦。」
智慧之語
2022-01-18   224 次觀看
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2022-01-18

法句經精選:第五到第八品(二集之一)

16:02

法句經精選:第五到第八品(二集之一)

佛陀或喬達摩佛,亦即釋迦牟尼佛,是古代印度偉大非凡的靈性導師。《法句經》是佛陀在不同場合回應某一特定情況的偈語合集。是佛教徒和非佛教徒中最受歡迎並廣泛閱讀的佛教經典之一。其原始版本是在上座部佛教《巴利文大藏經》的《小尼柯耶》中。總共有四百二十三偈二十六品的法句經傳達佛教傳統的哲學和實用基礎。我們現在將分享「法句經精選:第五到第八品」。第五品:愚品頌文六十「失眠者夜長;倦困者路長;愚人不知法,生死輪迴長。」頌文六十一「佛子遠遊行,若不遇良伴,勝我或等我,願彼心穩固,寧為獨修持,不與愚者伍。」頌文六十三「自知己愚昧,彼實為智者;自認聰明者,彼乃愚癡人。」頌文六十六「愚人少智慧,有我為自殃,造作諸惡業,招受眾苦果。」頌文七十五「一道求利養,一道向涅槃,當如是明了。佛子諸比丘,不喜貪世利,勤修出離心。」第六品:智者品頌文七十八「不結交惡者,不親近愚者。結交善知識,親近有德者。」頌文七十九「得嘗法味者,心寂常安樂;智者恆欣喜,聖者所說法。」頌文八十四「智者俱戒德,不為己為他,不求子與財,非法求王位,求世間榮祿,而造諸惡業。」頌文八十五至八十六「於諸眾人中,鮮有達彼岸(涅槃),世間諸鄉朋,此岸(輪迴)長徘徊。法已予善說,應行於正法,超越諸欲界,達難登彼岸(涅槃)。」頌文八十九「智者勤修持,證道七覺支(念、擇法、精進、喜、樂、一心、捨),解縛盡諸漏(四種執著:貪欲、邪見、戒禁取、身見),親證般涅槃。」
智慧之語
2022-01-17   233 次觀看
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2022-01-17

《卡比爾之歌》(素食者):第五十一至七十六首詩歌(二集之二)

12:55

《卡比爾之歌》(素食者):第五十一至七十六首詩歌(二集之二)

今天,我們繼續向大家介紹《卡比爾之歌》的智慧。從該書中選擇了第六十五到七十六首歌,揭示尋求追隨完美的在世明師和修行的重要,與了悟上帝的真正途徑。「噢,兄弟!當我健忘時,我真正的古魯就為我指明道路。於是,我拋棄所有的禮拜和儀式,我不再到聖水中沐浴。於是,我明白發瘋的正是我自己,除我之外的整個世界都很清醒;我打擾了這些智者。」「如果神在清真寺裡,那麼這個世界屬於誰?如果拉姆神就在你朝聖途中找到的偶像中,那麼誰又知曉外在世界正在發生什麼?哈里神在東方,安拉在西方。注視你的內心,因為你會在那裡找到卡利姆神和拉姆神;這世界所有男人和女人都是他活生生的形象。」「當你與善良者為伍,摯愛的神就會在你那裡居住:你的每一個心念、愛和指示都要由此而發。告訴我,如果新郎缺席,你如何還能舉行婚禮?別再猶豫,一心想念心愛的神;不要讓你的心崇拜別的神,別的大師也不值得崇拜。」「當你遇到真正的古魯,他會喚醒你的心;他會告訴你愛和超脫的祕密,然後你就會確知,他超越了這個宇宙。這個世界是真理之城,它的迷宮讓心兒迷茫:我們不穿越道路就能達到目標,這是無休止的遊戲。」「天鵝玩著神奇的遊戲,不奏自響的音樂旋繞著無限之神;無形的王座光芒閃耀,偉大的神端坐其上—千萬個太陽抵不上他一根毫髮的光芒。什麼樣的旋律在豎琴之路上奏響!它的音符震撼心靈:永恆之泉在嬉戲它無盡的生死泉流。人們稱祂為空,祂是真理中的真理,所有真理都藏在其中!在祂之中創造永無止境,超越所有哲學;因為哲學無法觸及祂:有一個無限的世界,噢,我的兄弟!有一個存在,無以名之,無法將祂道出。」
智慧之語
2022-01-15   199 次觀看
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2022-01-15

《卡比爾之歌》(素食者):第五十一至七十六首詩歌(二集之一)

11:36

《卡比爾之歌》(素食者):第五十一至七十六首詩歌(二集之一)

卡比爾是全心奉獻給上帝的偉大印度詩人。這位聖人不僅致力實踐真理,並透過天賦詩才來詮釋真理。詩作《卡比爾之歌》詮釋神祕主義者的思想和情感,內容涵蓋了法喜、絕望、八福、奉獻、渴望、光明和對上帝親密的愛。今天,我們向大家介紹《卡比爾之歌》的智慧。從該書中選擇了第五十一到六十三首歌,凸顯了聖人卡比爾對於其完美在世明師的強烈渴望,內在天堂音樂的美妙體驗和上帝無條件的愛。第五十一首歌曲「親愛的朋友,我急切渴望與我親愛的神相見!我的青春已經盛開,與他的分離之苦折磨著我的心。我仍漫無目的在知識的街衢徘徊,但我在這些知識的街衢,我已經接受到他的訊息。我收到摯愛的神來信:信中有一條無法言說的訊息,如今我已不再畏懼死亡。卡比爾說:『噢!我心愛的朋友!我已為永恆之神選好我的禮物。』」第五十五首歌曲「愛的道路是微妙的!在那裡,沒有提問也沒有不提問;在他的足下,一個人失去了自我;在那裡,一個人沉浸在尋求的喜悅中:投入深深的愛之中,猶如魚兒在水中。愛人會毫不猶豫地為他的主奉獻一切。卡比爾揭示了這種愛的祕密。」第五十七首歌曲「聆聽這音流,宇宙源於其中!這音流就是古魯;我已聽到,我已成為門徒。有多少人知曉音流的真諦?噢,修行者!修習這音流!《吠陀經》和《普拉納》宣講它,世界在它之內建立,聖哲和求道者談論它:但無人知曉音流的祕密。當居家者聽到音流,他會離家;當苦修者聽到音流,他就會回到愛人身旁;六大哲學將它闡述;解脫之靈指向音流;有形的世界從音流誕生;音流彰顯萬物。卡比爾說:『但有誰知道音流又來自何方?』」
智慧之語
2022-01-14   139 次觀看
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2022-01-14

至聖者的神聖慈悲:卡巴拉哲學《光輝之書》節選(二集之二)

12:00

至聖者的神聖慈悲:卡巴拉哲學《光輝之書》節選(二集之二)

「在《隱藏的奧祕之書》我們得知,每項工作的存在都是為了能夠增長慈悲;並建立同樣的;同時,這是不能被切斷,或從世界上消失的。這就是經書所寫的:『我的慈悲必不離開你。』也就是永在之神的慈悲。永在之神的慈悲是真理的慈悲。(此短語『真理的慈悲』,據說與肉體的生命無關,而是有關靈魂的生命。」「同時,我們得知宇宙的生命從這些蘋果中衍生,一如經文所寫,民數記第六章廿五節:『願耶和華使他的臉光照你。』這裡被理解為,當外在的面容發光時,就會賜福給宇宙。而我們也知道,只要那些外在的內在天堂之光閃耀,他就賜福給整個世界,宇宙中不再有神譴。」「這就是常言所道:『願祂回歸,憐憫我們!』願祂回歸,就是再次歸來;由此注意到,他們時而被隱藏起來,時而被揭露出來;因此才說:『願祂回歸,憐憫我們!』」「他的兒子拉比以利亞撒站起來,開始說道:『萬物取決於神聖生命力,甚至是聖殿中的律法之書(《妥拉》)。這是我們從《隱藏的奧祕之書》所了解到的。』因此,萬事萬物不都取決於神聖生命力嗎?同時,我們得知,律法之書(《妥拉》)必定是神聖的,護封是神聖的,聖殿也是神聖的。」「同時,我們得知,萬事萬物均取決於神聖生命力,其(象徵為)所有(其他)毛髮所依賴的那縷(鬍鬚的毛髮)。為何這被稱為神聖生命力呢?因為來自其影響和影響的影響,取決於神聖生命力,其上的與其下的,也源自於神聖生命力。在那之中,宇宙萬物倚賴而生,不論高等和低等;最後,在聖殿中的律法之書(《妥拉》),被冠以十大聖物,也不例外,因此與其他聖物一起。萬事萬物均取決於神聖生命力。」
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2022-01-13   209 次觀看
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2022-01-13

至聖者的神聖慈悲:卡巴拉哲學《光輝之書》節選(二集之一)

12:10

至聖者的神聖慈悲:卡巴拉哲學《光輝之書》節選(二集之一)

卡巴拉是古老的猶太教神祕思想流派。卡巴拉字面意思是「被接受的」,據信是用來揀選聖人一種深奧的方法,自伊甸園時代以來由少數人保存著。卡巴拉旨在解釋上帝(不變和永恆無限),與上帝的造化(凡人和有限宇宙)兩者之間的關係。最基本的卡巴拉經文其中一部《光輝之書》,是針對《妥拉》(希伯來聖經前五書)卡巴拉主義評論書。今天,我們將介紹《大聖會》摘選,即《光輝之書》的一卷,文中拉比西緬帶領一群神聖的智者,討論以巨面者不同部位鬍鬚為象徵的神聖慈悲之原則。巨面者是卡巴拉的神聖化身的一個部分,代表神的意志和神慈悲的源泉。「拉比西緬開始說道:嘆乎,伸手向神聖的亙古之神,萬物的隱祕者,那光輝超凡的鬍鬚的人。那是裝飾的鬍鬚,真實且完美,從那裡流下十三座噴泉,散發最珍貴的璀璨香膏。亙古至尊之神的飾鬚,是萬物中最隱蔽的,構成十三種品質。」「《隱藏的奧祕之書》中,我們教導過,在宇宙中存在某些(品質),依據那可敬的鬍鬚所依存十三種(品質),它們被打開,進入十三道慈悲之門。」「所有事物都包含在這些品質中;萬物提昇自我以接收全能之王、亙古之神最隱祕的這些品質。而所有這些都被亙古之神、王之任命而緩和。」「我打坐時看到,我看到超凡的內邊天堂光亮最極致的光。它光芒四射,並在三百廿五面升騰。在那內邊天堂光亮中,一道陰暗被抹去,一如人浸在深河中沐浴,河水從上面分流到他的四周圍。而內在天堂之光則攀升至殊勝深海之岸。我問他們我所見到的有何可能的詮釋;他們回答道:『你看到了罪惡被帶走。』」
智慧之語
2022-01-12   242 次觀看
智慧之語
2022-01-12

《皮斯蒂斯•索菲亞》摘選—第八至十三章(二集之二)

14:17

《皮斯蒂斯•索菲亞》摘選—第八至十三章(二集之二)

今天很榮幸與您分享《皮斯蒂斯•索菲亞》,摘選第八章至十三章。我們將繼續講述賦予主耶穌基督的(內在天堂)光之外衣,以及其力量與輝煌。「『我們剛送給你們的這第三件外衣,是啟示者奧祕之名的榮耀,即是第一誡命,以及五種印記之奧祕,以及偉大不可名狀(上帝)的使者之奧祕,祂是偉大之光,以及五位教主之奧祕,他們是五位助手。這件外衣中還有光之寶藏及其救世主的所有散發(原始來源)命令的奧祕之名的榮耀,以及這些命令的命令之奧祕,那是七個阿們、七種聲音、五棵樹、三個阿們孿生救世主,那是聖子之子,以及光之寶藏的三道門九個守衛之奧祕。』」「『此後事情是這樣的,當我看見差來的外衣上所有文字的奧祕,我立刻穿上外衣,迅即發出耀眼光芒,翱翔在天界。』」「『我進入第一界殿堂,無比光耀,我的(內在天堂)光亮無法量度。所有的教主與第一界中的眾生,彼此陷入騷動。他們看見環繞著我的偉大(內在天堂)之光,他們注視著我的外衣,看到了包含他們名字之奧祕。』」「『我離開那個境界,來到第二靈界大門,也就是命運境界。所有的門騷動起來,自動開啟。我進入命運境界之殿堂,無比光耀,我的(內在天堂)光亮無法量度,我在命運境界的光輝遠比第一界超過四十九倍。』」「『所有的教主和所有在命運境界眾生,看到環繞著我的偉大(內在天堂)之光,都陷入騷動,相互傾倒,膽顫心驚。他們注視著我的(內在天堂)光之外衣,在我的外衣上看見包含他們名字的奧祕,陷入更大的騷動;更加膽顫心驚地說:『宇宙之主是如何在我們不知情的情況下,從我們中間經過?』」
智慧之語
2022-01-11   204 次觀看
智慧之語
2022-01-11

《皮斯蒂斯•索菲亞》摘選—第八至十三章(二集之一)

11:01

《皮斯蒂斯•索菲亞》摘選—第八至十三章(二集之一)

《皮斯蒂斯•索菲亞》意為「信心—智慧」或「光之信念」,是一部諾斯底教義經典,是主耶穌基督復活後的十一年中所傳授。今天很榮幸與您分享《皮斯蒂斯•索菲亞》,摘選第八章至十三章,其中主耶穌基督揭示了在他和他的門徒誕生於地球之前發生的神聖事件,以及第一奧祕在所有發生事件中的角色。「耶穌又繼續說明:『此後事情是這樣的,依據第一奧祕的指令,我俯視人間,找到了瑪利亞,根據物質原則,她被稱為「我的母親」,我藉由加百列的形象與她談話,等她轉向高處朝向我時,我將傳承自芭碧蘿的第一力量注入她體內—亦即我在天界的形體。替代靈魂,我將我從位在右側區域偉大的萬軍(日月星辰)—良善,那裡傳承而來的力量注入她體內。』」「『這股[力量]是我親自從初始帶來,已投射在第一誡命中,而第一誡命投射一部分到偉大內在天堂之光中,偉大之光則將其所領受的一部分投射給五位助手,最後一位助手將其所領受的一部分投射給混合體。正如我剛才對你們所說,[這一部分]存在於所有在混合體的生靈身上。』」「『看,我已穿上我的外衣,透過第一奧祕賜給我一切權柄。再過一會兒,我將告訴你們宇宙的奧祕與宇宙的豐盛;而且自此之後,我將對你們毫無隱瞞。我將告訴你們一切奧祕,從外在的外在到內在的內在。你們要聽,我好把我所遭遇的一切事都告訴你們。』」「『噢,奧祕,在世界之外,宇宙為它而生—完全的散發、完全的揚升,它已發散出(起源)所有散發(原始來源)和其中的一切,所有的奧祕,及其所有的區域都源自於它—到我們這裡來,因為我們都是你的伙伴。我們都與你同在;我們都是同一體。』」
智慧之語
2022-01-10   245 次觀看
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2022-01-10

藏傳佛教聖典節選:《密勒日巴六十歌》(素食者)—第四十三至四十四、四十六至 五十首(二集之二)

14:10

藏傳佛教聖典節選:《密勒日巴六十歌》(素食者)—第四十三至四十四、四十六至 五十首(二集之二)

「『一切佛法六度攝。佈施王者之法也,應知財物之過患,常誘行者趨放逸。若能施捨一切財,必獲上趣天子報。行善乃是高尚的!持戒解脫之階也;一切信奉佛教者,無論出家或在家,必需持守淨戒律!來此僧俗諸信眾,應披忍辱之甲鎧。如彼仙人所示範,仿效世尊之偉行。精進速能獲解脫,一切法門皆需之。若無精進希望絕。應跨快捷精進駒!此四福德資糧也,無論何人皆需之。複說智慧資糧法。禪定介乎福智間,二種資糧皆用彼。能治散亂護正念,修福修慧皆需之。般若了義決定法,一切諸佛之寶藏。行之必得無盡藏。一切享用之寶庫,能施世間無餘眾。豐盛圓滿之寶物,一切無暇皆能斷,能獲最勝之有暇。智慧資糧寶中寶,能載行者趨聖階。』」「『若欲現證大涅磐,應舍世間一切事。心底深處欲學佛,聽我之言隨我來。若欲成就臻究竟,應念因果死無常。若能長期專修持,三世諸佛皆歡喜。若以直心行佛法,是為報答上師恩。明辨語義不相混,我亦隨喜心雀躍。若能如斯行將去,來生必較此生樂。』」「『汝等具信諸天女,若欲恆常修正法,於內常修深禪定。舍諸作業為莊嚴。精勤遮治外境擾!身口閑緩作莊嚴,恆持正念莫間斷。簡行少事作莊嚴!若逢拂逆之外緣,警策「莫使鎮心生」。若得如意寶珠時,慎審「降伏貪心熾」。若遭刺心之辱罵,持心「莫被幻聲使」。伴侶相隨同行時,策警「莫生妒嫉心」。若得承事與讚美,自警「莫生傲慢心!」於一切時一切行,努力降伏自心魔!行住坐臥一切時,應觀所現幻化空。百千大德縱聚議,難說較此更勝法。今日汝心應歡喜!今日汝心應歡喜,如我所教勤修持!』」
智慧之語
2022-01-06   291 次觀看
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2022-01-06

藏傳佛教聖典節選:《密勒日巴六十歌》(素食者)—第四十三至四十四、四十六至 五十首(二集之一)

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藏傳佛教聖典節選:《密勒日巴六十歌》(素食者)—第四十三至四十四、四十六至 五十首(二集之一)

藏傳佛教的大師密勒日巴尊者,意為受人尊敬的密勒日巴。原先修習法術,後來成為瑜伽行者、詩人暨隱士,這位西藏精神上的英雄生於西元一○五二年,一一三五年歿,他改邪歸正的故事啟發無數世代的生活。密勒日巴至尊透過「證道歌」,傳授靈修與智慧的神聖教理。清海無上師曾多次提到受人尊敬的密勒日巴,例如一九九二年在台灣(福爾摩沙)西湖道場這場講經開示。「密勒日巴,你看他因為求道的精神太堅固了。太怕地獄了,知道業障不可思議。所以他的師父責罵他怎麼樣,七年他還是忍耐下去。都是因為從內心出來。我們教他這樣做也不行啊。沒人教他這樣做啊,也沒有人強迫他做呢。就是因為他從內心求道的艱辛看得出來,難怪他那麼成名嘛,那麼成道嘛。」「密勒日巴以歌答曰:『財富尤如草頭露,故應離貪行佈施。已獲暇滿人身時,如護雙目持淨戒。惡趣主因為鎮心,捨命亦應修忍辱。懈懶難成自他利,故應精勤修善業。散亂難解大乘義,故應專注修禪定。佛位非由尋覓得,故應深觀自性體。信心尤如秋季霧,易散難持應精進。』」「『五毒煩惱不斷除,妄求智慧是邪見。洶湧妒心若不息,求菩提心成邪見。若于眾生作損惱,希求尊敬成邪見。不舍我執宗派見,求平等性成邪見。若不降服我執魔,煩惱重槌擊行者。所行不合菩薩道,勢壞他人之善業。身心若不與法合,多言閒扯亂人意。毫無修持成空過,若能勤修以備死,無常到時心無悔!』」
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2022-01-05   338 次觀看
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2022-01-05

愛與知識將征服一切—節選自尼古拉斯與海倫娜‧羅瑞克(素食者)著作《莫亞花園的葉子》(二集之二)

13:15

愛與知識將征服一切—節選自尼古拉斯與海倫娜‧羅瑞克(素食者)著作《莫亞花園的葉子》(二集之二)

我們繼續閱讀《莫亞花園的葉子》,令人尊敬的莫亞大師在本書解釋了開悟大師對其弟子們的愛與關心,並告誡弟子們應該如何勇敢、仁慈,以及忠於真理。「沒有什麼能夠阻止『新世界』創造者之手。我告訴你們:我的盾牌已中了很多箭,但是在聖靈的盛宴上,我們會團結並獲勝。我知道我的女兒希望用玫瑰裝飾通往我學校的道路,但現在的日子痛苦而寒冷,一切都會好起來。你表現出無畏精神,向你周圍的人展示一個崇高的榜樣。我教你用火熱的心面對生活的經歷。我會解釋一下—我在加快你的業力運轉,在這個過程中,我會褪掉所有的面具,讓你看到。當你了悟另一個靈魂時,你的力量就增強了。你將實現基督為你預訂的目標。」「越付出,就越早學會命中注定的道路。眼睛會看到由愛培育的花園,而不是荊棘。心靈能意識到頭腦的幻影,但心靈知道真相。」「只要業障允許,我的手將移除你前行路上的危險。塵世的道路遮蔽了群山的景象,然而你終將到達山頂。」「在喜馬拉雅山的山坡上,莫亞有很多塔樓和哨兵。如果沒有嚮導,任何人都不能穿越雪障。聖靈們在冰川中監視著世界的潮流。」「我的雙手滿是恩賜,但必須阻止對手。我將向那些心胸狹窄的人們展示我教義的力量。」「在純淨的土壤上,你會開始我的顯化。我將指出每一次淨化開始的時間。欲求將不會折磨你。外在的法則不會違反你內在的秩序。」「只有付出巨大的努力,真理之手才能夠將監獄的鐵欄杆折彎。從雨中傳來真理的話語,人們開傘保護自己免受來自上帝之雲的傾盆大雨。但是雨水會滋潤他們乾枯的心靈。」
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2022-01-04   343 次觀看
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2022-01-04

愛與知識將征服一切—節選自尼古拉斯與海倫娜‧羅瑞克(素食者)著作《莫亞花園的葉子》(二集之一)

13:45

愛與知識將征服一切—節選自尼古拉斯與海倫娜‧羅瑞克(素食者)著作《莫亞花園的葉子》(二集之一)

令人敬重的神祕主義與哲學作家尼古拉斯與海倫娜‧羅瑞克,是俄國最具影響力的兩位靈性思想領導人物,他們被公認創立了烈火瑜伽的教義,又稱為生活倫理學派。羅瑞克賢伉儷遍訪亞洲,進行靈修學習的深造,最後在印度大吉嶺遇到他們的靈性導師。莫亞對尼古拉斯與海倫娜‧羅瑞克揭露高等智慧的訊息,他們先記錄在紙上,後來整合為一系列書卷。今天,我們將摘錄莫亞大師親切口述,並由他的弟子們在《莫亞花園的葉子》 一書中記載下來的訊息。「當滿足於世俗生活時,聖靈不能進入應許的聖殿。真正的幸福敲擊著心靈的大門,但神聖的話語卻不允許進入心靈。幸福被拒絕,幸福就離開了。我把喜悅送給你。」「一個奇蹟的出現,就像一盞點燃的燈。之後,沒人會記得房間的黑暗。上帝知道所有的世界。愛與創造,及全然的喜樂將會來臨。奇蹟在生活中顯露無疑。睜開你的雙眼,你就會覺察到。」「不值得的人將離去。新人種崛起的偉大計畫是精心設計的。」「當處於最高的振動中,身體會發生變化。身體臣服於精神。」「愛和知識將征服一切。你的聖靈將提昇,你會迅速超越那些不理解的人,就像你迅速超越途中的里程碑一樣。微笑著面對你前進道路上的困難,我保證你會征服!」「奇蹟圍繞著你,但在生活的喧囂中,你沒注意到這些奇蹟。上帝以其無限的方式傳達靈性的訊息,這些方式不可思議;即使一片草葉,也能傳達誡命的碑文。」「與其在黑暗中獨自摸索道路,不如在夜路上相信你的嚮導。我的孩子們,這些危險的日子將過去,你們將通過指定的道路安全地進入新世界。」
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2022-01-03   363 次觀看
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2022-01-03

存在,而非似乎存在—拉爾夫‧沃爾多愛默生(素食者)的《靈性法則》文選

13:37

存在,而非似乎存在—拉爾夫‧沃爾多愛默生(素食者)的《靈性法則》文選

拉爾夫·沃爾多·愛默生是十九世紀著名的美國散文家、哲學家、講師、詩人,暨超越論哲學運動領袖。愛默生最出名的是他的文章,表達了自由、靈性、獨特的想法,還有深刻地了解人類的偉大能力,以及靈魂和周遭世界之間的關係。今天,我們將閱讀選自拉爾夫·沃爾多·愛默生《散文選》第一輯,第四篇章〈靈性法則〉,文中,哲學家以入木三分的描述,談論了人類美德中有關於舉止、天性以及我們對上帝的信仰。「人除了具有適合自己的天性和天分外,還有一項最高權力。即是能在任何地方提取屬於他的靈性財富,人帶不走其他一切東西,雖然他能進出所有的門,也沒有人能夠阻止他拿走屬於他的靈性財富。」「上帝一直為我們篩選掉不成熟的想法。祂遮住我們的雙眼,讓我們看不到近在眼前的東西,直到時間到了,心智成熟了;然後我們才能看到它們,並且當我們見到它們時,才不會像是作夢一樣。」「人由其價值而被認定。他的價值是什麼,會以光亮的字母刻在自己臉上、在身體上、在命運上。隱瞞對他毫無用處;吹噓對他毫無用處。在我們的目光中,微笑、致意和握手中,都會表露出本性。」「美德是在行動中堅持事物的本質,而事物的本質使它盛行。德行用一個不停的存在來代替表面,並以崇高的禮節來描述上帝為:我存在。這些觀察所傳達的教理是:存在,不是看起來像。讓我們默認服從,讓我們把自誇的空洞在通往神性國度的道路上拋去。讓我們忘卻我們世界的智慧。讓我們臣服在上主的旨意下,要知道只有真理才能使人富足和偉大。」
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2022-01-01   390 次觀看
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2022-01-01

耆那教聖典 《烏塔拉德哈亞納經》第十一、十二課(二集之二)

13:38

耆那教聖典 《烏塔拉德哈亞納經》第十一、十二課(二集之二)

我們邀您繼續聆聽《烏塔拉德哈亞納經》第十二課節選,這是耆那教最重要的經典之一。故事繼續講述偉大聖人哈里克薩巴拉受到祭司們的惡劣對待。「『我是一位忠貞的沙門,自我克制;我沒有財產,一無所有,也不自己烹食;我是來托缽,在我造訪時,準備好要給別人的食物。』」「『全世界都知道,我們(就如同)土地,播種的恩賜如美德一樣生長;出身純潔且有學識的婆羅門,是那蒙福的土地。』」「『他是個本性高貴的嚴格苦行者,他收服自己的感官,克制自己,是個高潔的人;他不願接受我,當我父親考薩麗卡國王把我送給他時。』『他是個名聲顯赫、權能強大、萬分虔誠、且力量巨大之人;不要傷害他,他是不可傷害的,以免他用(他的美德)之火將你們全部吞噬。』『你自己和所有人都要在他面前祈求保護,若你想要保住自己的生命和財產;因為在他的憤怒中,他能將世界化為灰燼。』」「『不傷害六道眾生,不說謊,不取他人平白無故給予的東西,捨棄財產、女人,不驕傲及欺騙,人應活在自我約束。』」「『懺悔是我的火;生命是我的火爐;正確的努力是我獻祭的長柄勺;身體是乾牛糞;業力是我的燃料;自我克制、正確的努力與平靜,是聖賢們所讚揚的供奉,這些就是我的祭品。』」「『律法(靈性戒律)是我的池塘,獨身是聖潔的沐浴之所,它不是渾濁的,它對靈魂是完全清澈的;我在那裡沐浴;在純潔、清澈、徹底的清涼中擺脫怨恨(或不潔凈)。』『智者已經發現這樣的沐浴,這是先知們稱讚的偉大洗禮,偉大先知們在其中沐浴,在純潔清凈中,他們獲得最高的果位。』」
智慧之語
2021-12-31   177 次觀看
智慧之語
2021-12-31
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