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智慧之語

止觀自性:《菩提道次第廣論》卷三節選(二集之二)

2020-10-15
用語:Mogolian(Монгол хэл)

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「如前面所闡釋,襌定三摩地(奢摩他)有幾項特色;無分別心—意指內心能夠安住在所緣的對境上,沒有分別妄念;內心澄淨—能夠遠離沉沒掉舉;殊勝利益—亦即身心輕安喜樂。然而,對於這些成就不應欣喜自足。應當繼續修習分辨真實義的智慧,更進一步修習內觀。否則的話,僅修習襌定三摩地,則一般佛教徒與外道教徒無所差別,而這種修習法—外道教徒的修行道路—終不能斷除煩惱的種子。而且不能解脫輪迴。」「何種修習方法能讓人獲得解脫呢?如前面所援引,緊接著《三摩地王經》又說:去觀察、聽聞無我之法,透過觀察,明瞭無我後,要不斷修習無我正見。由此即可得涅槃;再無其他方法可證涅槃。」「很顯然地,唯有無我智慧才能永斷輪迴的根本。所以應當對這些經文,確定認識了解其意義。外道大德亦有諸多功德—如襌定與神通等—然而未得無我正見,終究無法跳脫輪迴。前面引用的《菩薩藏經》說:不明瞭經文中所說的種種真實義,僅僅滿足於襌定,就會生起驕慢心,誤以為襌定就是甚深的修習法。最終未能解脫輪迴。有鑑於此我才說:『要從善知識處聽聞,才能解脫生死。』」「總括而言,在諸多佛法教義中,有些會直接闡述真實空性的意義,有些雖未直接宣說,也會間接地闡釋真實義。尚未得到真實空性慧光之前,無法滅除愚癡黑暗,證得空性慧光,就能夠滅除愚癡黑暗。因此僅僅襌定三摩地—內心安住—不能轉為清淨智慧,也無法滅除愚癡黑暗,所以應當尋求智慧;要能有如是定解,『必當尋求通達真實無我的空性正見。』」
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