（還有其他問題嗎？）（賽巴巴有什麼神蹟？你能解釋一下嗎？）（神蹟，我認為這些也包括祈禱及神通。所謂神通—是指一個人經由打坐或祈禱，從某些女神或諸神那裡獲得某種力量。在賽巴巴小時候，他出生那天也是月圓之日，那天是一九二六年十一月廿三日。他的母親懷著身孕即將生下他時，她忍著陣痛，但卻沒有停止祈禱。祈禱完後，賽巴巴就出生了。那天是滿月，在月圓之日，我們印度人會朝拜那羅延神。所以他被取名為那羅延，因為是在向那羅延神祈禱後，他才誕生的。）那羅延。（他的本名叫那羅延。）你們知道這個名字嗎？（但後來，在他十二歲時，發生了很多神蹟，當地人就認為他是一位神秘者。他獲得了某種力量，後來，他就成為了賽巴巴。賽巴巴的意思是…我們稱偉大的長者為「巴巴」，而「賽」則意味著「來自上帝的人」—賽巴巴。他的本名是實諦那羅延那。他出生於一九二六年十一月廿三日。）
他是問你關於他的神蹟，不是他的出生。（另外還有…也許在新加坡也有「聖行」靜坐中心。「聖行」靜坐中心信奉的是比亞斯教義。他們的第五任上師是馬哈拉吉‧查蘭‧辛格，第四任上師是賈加特‧巴哈杜爾，第三任上師是薩萬‧辛格‧吉。薩萬‧辛格的教理和「聖行」比前幾任上師更偉大。有本書很受歡迎—書名是《大師的呼喚》。如果能取得這本書，這是值得一讀的好書，可以了解何謂「聖行」。）他就是活圖書館—什麼資料都有。（我聽說賽巴巴能治癒癌症或小兒麻痺症患者。）（是的，人們都這麼認為。）（你個人相信嗎？）（就我個人來說…）個人？（…我曾親耳聽人說過，這表示說他們有這樣的體驗，既然是有體驗的人說的，一定有其依據。）
（冒昧請問你，自從一九九二年三月一日遇見我們師父後，到目前為止有什麼體驗？）（我沒聽懂。）（不，我意思是，自從你…那個怎麼說…？）（自從你上次遇見我們師父後，到目前為止，你有什麼體驗？）（你的體驗是什麼？）（遇見師父嗎？）（是的，我們的師父。）（已經有一年了。）（我們師父與其他上師有什麼不同之處？）（這是我們想知道的。）（是的，我說過。比如，強調覺知的克里希那穆提；賽巴巴的教理—他們沒有幫人印心，只是唱頌歌，他們稱之為…？拜讚歌梵唱，也就是薩桑，大家聚在一起吟誦羅摩、奎師那和其他上師的頌歌。）
（他是問你，你個人的感受是什麼，）（印心後的體驗。）（相較於其他師父，跟隨我們師父後的體驗。）（到目前為止…我意思是，）（是的，我說過…）（你有什麼樣的改變？）（這是我最近的…其中…）（不，我意思是，從一九九二年三月一日，你遇見我們師父至今，一年多的時間裡，你的體驗如何？像是你的生活改善了，你有一些個人體驗，你的脾氣變得不再那麼暴躁了，或者像是…整體來說各方面都有改善。我們為何想知道呢？因為我們今天才剛印心，）你聽懂嗎？（我們想從你這裡汲取一些經驗，懂嗎？）你聽懂了嗎？你這一年來的個人體驗，就這樣。（啊，我想我三月十四日就滿六十七歲了。在遇到師父後的這一年裡，我累積了很多知識，也會默念師父傳授給我的五〔聖〕號。這大大提昇了我的靈性理解力和靈性生活。遇到師父後，我有更多機會放下世俗事務，更深入學習靈性知識。）
我想他在一開始就說過了，這一年來，他的生活有了很大的改善。（這就是我想知道的。我意思是，這對每個人都很重要。）（若不是這樣，我就不會來新加坡了。）是，是。（這證明我愛師父，喜歡師父，不是愛我自己。去年，出家眾第一次來這裡，並將師父的書作為禮物贈送給美國總領事彼得‧斯伯丁先生。他翻閱了那本書，因為他也是一位有靈性的人，而且非常喜歡哲理。當他在三月三日於我那裡見到師父時，他被深深吸引，甚至在報紙上寫道，他也想成為師父的弟子。我帶來了他的來信。信中他也提到這件事，並表達了他對師父、弟子和追隨者的愛戴。他是美國總領事。師父也拜訪了日本總領事。他也同樣被深深吸引。）
他問的是你，不是在問美國總領事。沒關係。你們要原諒他，因為他太虔誠了，不知道該講什麼。他認為你們應該會了解。你們應該自然而然會了解，這是很自然的事，因為他跟隨我來到這裡，很顯然他是愛師父的，而且他有進步了，儘管他認識所有的上師。事實上，他只追隨我們的法門。他認識許多上師，不過都沒有獲得印心。這是他第一次得到印心，而且是跟你們的師父印心。可以了嗎？你看，我必須替你辯護，因為他認為你不忠誠什麼的。所以我得告訴他實情。（我的意思是，這就是重點。這是我們最想知道的重點。）對，他談的主題太分散了，東講西講的。你必須告訴他們重點。懂嗎？（懂，但重點是…好的。）對，他們不了解。懂嗎？
（印心之後，你的妻子對你好不好，你的孩子…）他沒有妻子，也沒有孩子。（先生，過去十七年來，每個星期四都有大約三、四百名乞丐和貧困人士來我的地方。他們可以領到半公斤的米，還有想喝什麼就喝什麼。）那就是他的「孩子」和「妻子」。（大約三、四百人，這些「孩子」，我視他們如同我的大家庭一般。只要你們到泗水來，就可以看到。）總之，因為我們對他有所了解。所以也許你最好去問同或其他人，因為他總是沒有回答到重點。沒關係，沒關係。看在他年紀大的份上，就別問太多，好嗎？
總之，他一直跟我說：「噢，我太忙了，不然我早就馬上跟您走了。」我說：「不用在意。」他一直問我什麼時候去新加坡，我說：「做什麼？」他說：「我想跟隨師父去。也許我可以成行」等等。於是我把整個行程給他，以他的年紀，竟然想跟著我到世界各地！你們能相信嗎？（沒錯。我想跟著師父進行為期三個月的弘法之旅。但是兩天前，我接到一通從泗水打來的電話說，我們的印度大使要來訪問泗水。所以他的首席秘書要來安排各種事宜。所以我必須去見他。我必須安排他在泗水的訪問行程。）是，沒關係，沒關係。你不用跟著我。我跟你說過了。那是…你會受不了。（所以，我之後會跟著您。也許等泗水的工作結束後，我就去跟著師父。）
他說，他想當我的秘書照顧我。我不知道，是誰照顧誰。也許我會變成他的秘書兼護士，照顧他。不過沒關係。所以他才會認為，你們已經了解他的種種。所以他才不懂你在問什麼。如果他這一年裡都沒有進步，就不會這麼做了，不會不顧自己的年紀，想跟著我到處去。而且他在印尼泗水是一位很重要的人物。他每週都為四百人提供食物，七十年來每週都是如此。十七年來？（是，是的。）十七或七十？（十七。）十七，十…七。那是一段很長的時間。那可是很長的時間。（我還不到七十歲。）是啊。（所以是十七。）也許是你祖父做的。
他認識所有（泗水。）泗水的外交官。他們很尊敬他。他在東南部地區是一位很有名望又備受尊敬的人物，是嗎？（不，是東爪哇。）東爪哇，是。所以他放下這一切，因為他想要跟著我，但因為大使來訪，所以他不得不回去。（是的，沒錯。）也因為他還沒有澳洲簽證。他必須在新加坡辦理。（而且我也沒有澳洲簽證。必須從印尼申請。我離開泗水時，不知道需要澳洲簽證。這也是個問題。）沒關係，沒關係。你看，這就是…所以你其實不用再問任何問題了，因為他不知道該如何回答。他認為你們透過他的所作所為，都已經了解他的心意了。儘管我很尊敬他，把他當成聖人，因為他有聖人的品質，但他從來不敢和我平起平坐。我不知道他哪裡不對勁。他總是坐在地板上。（因為弟子就是應該坐在師父的腳下。）
如果你去他那裡，就會看到所有世界上你想見到的大師，無需親眼見到他們。就連賽巴巴也在那裡。你那裡有兩張賽巴巴的照片—一張是老賽巴巴，一張是新賽巴巴。（是的。）他把大師的照片都排成一排。（舍地‧巴巴和賽巴巴。舍地巴巴於一九一八年往生。據說八年後，他轉世成為賽巴巴。）但是他只崇拜你們的師父。所以不用擔心。好嗎？他懷疑你的誠心，因為你曾有那麼多師父，不過…（是的，還有一位來自阿南德普爾的師父，也許在新加坡不太出名，但他也是一位上師。他在世界各地有很多徒弟。他的教理也像師父的一樣，具有普世性。但師父教的佛號是五句〔聖號〕。其他師父教的只有兩、三句而已。師父教的佛號是五句〔聖號〕，因為…）他們不懂你在說什麼。（從這個世界到另一個世界，有五個階段。）是的。（所以師父傳給我們的五〔聖〕號，會幫助我們穿越五界…）五個境界。（…五個境界的路）對。
（師兄，我請教你一個問題。）（好的。）（這是很重要的問題。）（請說，師兄。）（既然你有幸遇見世界上這麼多上師，我想知道，你每次遇見不同的上師時，有什麼樣的感受？每次都一樣嗎？還是不一樣？如果不一樣，是哪一方面不一樣呢？）（不，是這樣的，我一直渴望更深入了解其他宗教，甚至包括基督教、伊斯蘭教、佛教和印度教。我不曉得，也許是因為我前世留下了一些還沒做完的工作，所以要再回來繼續學習更多知識。因此不僅是大師們的教理，甚至還有吠陀經，我們有四部吠陀經，還有主奎師那對阿朱那講述的《薄伽梵歌》。）他沒聽懂。（所以我一直…我也不知道為何一直研讀這些…如果剛好有人問我任何問題，我就可以回答，可以指導他，解釋給他聽。）你又沒聽懂了。
（抱歉，先生，師兄。）再問一次，再重複一次。（也許我應該再重述我的問題，可能是我沒有表達清楚，或是你沒聽懂我的問題。我的問題是，）他從沒聽懂過。（既然你見過世上那麼多大師，你見到他們時有什麼感覺？每次見到他們時，你的感覺都一樣嗎？還是不一樣？）你的意思是，每位師父帶給你的加持，帶給你的感受和利益都不同嗎？還是都一樣？（如果不同，是怎樣不同？）是怎樣不同？懂了嗎？（不同…我沒發現有什麼不同。他們的教理都一樣。因為如果你想學經濟學或管理學，在所有大學裡，經濟學、管理學或醫學都是一樣的。只是大學不同，教師也不同。因此課程本身並沒有差別。這是我的理解。要了解其普世性，你可以閱讀其他宗教經典，然後你就會明白，就能發現其中的差異，了解其他宗教的教義是什麼，以及如何獲得。）他沒聽明白。
（不，師兄，我只是想知道你的感受，你見到他們時的個人感受，最初產生那種感覺時的感受，以及帶給你的影響？當你見到Ａ大師、Ｂ大師、Ｃ大師時，感受都不同嗎？當你見到Ａ、Ｂ、Ｃ不同的大師時感受都一樣？還是見到Ａ大師時，你感到更加法喜充滿，見到Ｂ大師時，你感覺比較平靜，見到Ｃ大師時，你有其他不同的感受。如果各有不同的感受，是怎樣不同呢？如果感受相似，是全部都相似嗎？因為你給我的印象是，對於你見到的所有大師，你的感受都是一樣的。你是這樣感覺的嗎？）
（我想我從自身體驗中總結的要點看來，以我的第一位師父為例，我並沒有見過他，他就是古魯那納克。我是從他的教理中認識他的，我的內心感受到，他是我的師父，我喜歡他的教理。後來，在一九八二年，我在印度遇見另一位大師，他是伊斯蘭教大師。當時我發現他的教理也相當不錯，在當時非常適合我。因此，我請求印心，拜他為師，他是伊斯蘭教的師父。然後我又遇到了第三位師父。）是什麼樣的印心？同樣的印心嗎？不一樣？（不一樣，在孟買，那是來自伊拉克的蘇菲派大師阿卜杜勒‧卡迪爾‧吉拉尼。）啊，我懂，我懂了。（那位師父來自伊朗、伊拉克一帶，大致是這樣。）我以為你以前沒有印過心。（是他的徒弟幫我印心的。我發現那位師父也會顯神蹟。還有那些我拜入門下的所有大師們，我都在泗水推廣他們的教理，例如勝王瑜伽。）他又在說不同的〔東西〕了？（而在新加坡這裡…）你在出賣你自己。（…勝王瑜伽。不是，因為我想跟他們解釋，勝王瑜伽…）你在自找麻煩。我試著替他解危，但沒辦法。
照片說明：美麗的天空，蔥鬱的綠意，寧靜的生活，願可愛的地球生靈永遠保持這份美好！
