聖潔生活：選自亞西西的聖方濟各（素食者）文集（二集之二）14:17聖潔生活：選自亞西西的聖方濟各（素食者）文集（二集之二）「弟兄們不得佔用任何事物為己有，包括房子、地方或任何事物。身為這個世上的朝聖者和旅客，在貧窮和謙卑中侍奉主，應該帶著自信去托缽，不應感到羞恥，因為主在世上曾為了我們讓自己成為窮人。我最親愛的弟兄們，這正是至高神貧的偉大，神貧將你們立為天國的繼承人和君王：貧於事物卻德行高超。讓它成為你們的一部分，因為它通往常生之地；要無條件堅持神貧，我最摯愛的弟兄們，為了我們主耶穌基督之名，絕對不要渴望擁有天國以外智慧之語2023-03-23 17 次觀看2396p720p1080p2023-03-23智慧之語 聖潔生活：選自亞西西的聖方濟各（素食者）文集（二集之一）14:13聖潔生活：選自亞西西的聖方濟各（素食者）文集（二集之一）今天，我們將介紹〈小兄弟會會規〉節選文，摘錄自《亞西西的聖方濟各文集》，文中這位蒙福的聖人為他忠實的修士們制定了該遵循的方針。「小兄弟的生活規則如下，即在於遵守吾主耶穌基督的至聖福音，而過著服從、不擁私產，並保持貞潔的生活。」「若想過這種生活的人，來找我們弟兄，可將他們送往他們當地的執事長處，唯獨他們而非他人有錄取弟兄的權力。但執事長們要仔細地檢查確認他們在天主教信仰和教會聖禮各方面之事，若他們相智慧之語2023-03-22 101 次觀看10396p720p1080p2023-03-22智慧之語 慈悲與審判：卡巴拉哲學《光輝之書》節選（二集之二）14:51慈悲與審判：卡巴拉哲學《光輝之書》節選（二集之二）第卅四章，微面者的鬍鬚。「我們已經明瞭這一點。從莊嚴、神聖、卓越、潛藏且隱匿於萬物之中的鬍鬚（即巨面者的鬍鬚），透過神聖宏偉的油，傳承至微面者的鬍鬚。在微面者的面容中，鬍鬚是完美悅目的象徵。但當萬古的古老者莊嚴的鬍鬚照耀在微面者的鬍鬚上時，就會有十三道極好的油泉從鬍鬚上傾瀉而下。在其中發現了廿二個部分，從而展開神聖律法的廿二個字母。我們也了解到，這條鬍鬚從祂的耳朵處伸出，然後下降、上升，並觸及香氣智慧之語2023-03-21 166 次觀看15396p720p1080p2023-03-21智慧之語 慈悲與審判：卡巴拉哲學《光輝之書》節選（二集之一）14:09慈悲與審判：卡巴拉哲學《光輝之書》節選（二集之一）《光輝之書》介紹了神的型態之概念，在《隱藏的奧祕之書》—《光輝之書》的另一卷，解釋了巨面者不同的面部特徵，以及神聖品質的表徵。對照之下，物質世界和人心的各方面都是根據微面者相應的身體特徵及各種品質的表現來建構。因此，在我們今天的閱讀材料中，將有對微面者各種面部特徵的身體描述，以及拉比西緬與其他神聖智者們對於每個部分所代表的品質的討論，此外還有來自希伯來《聖經》的支持證據。第卅二章，關於微面者的鼻子智慧之語2023-03-20 213 次觀看14396p720p1080p2023-03-20智慧之語 相信上帝—選自魯米的《馬斯納維》：獅子與造物（二集之二）12:53相信上帝—選自魯米的《馬斯納維》：獅子與造物（二集之二）我們繼續閱讀備受敬仰的魯米大師（素食者）著作《馬斯納維》選文第一冊，《獅子與造物》，在故事中，動物族人們無法說服獅子自我克制，最終只得達成不公平協議。「面對獅子提出諸多藉口之神色；在爭論中，主張克制者未能獲得應允。狐狸、鹿、兔子和狡猾的胡狼，都願意為了大家好而放棄克制的做法。他們與森林之王達成協議，因此在這種情況下，獅子不會有損失。每日會為他準備糧食；獅子也沒有藉口侵犯他們的領地。他們每天進行抽籤智慧之語2023-03-18 230 次觀看17396p720p1080p2023-03-18智慧之語 相信上帝—選自魯米的《馬斯納維》：獅子與造物（二集之一）14:26相信上帝—選自魯米的《馬斯納維》：獅子與造物（二集之一）毛拉納賈拉爾丁‧穆罕默德‧巴爾希‧魯米（素食者）是知名的波斯毛拉納（學者），全世界稱他魯米大師，這位詩文天才暨神學家是八世紀前福佑我們星球的開悟明師。他最具影響力的作品之一《馬斯納維》（靈性對句），這是一部詩意的故事集，源自《古蘭經》、《聖訓》和日常故事，傳達上天慈愛、精神生活和伊斯蘭智慧的信息。今天，我們很高興地介紹可敬的魯米明師（素食者）的《馬斯納維》選段，第一冊《獅子與造物》「在隱蔽的山谷裡智慧之語2023-03-17 284 次觀看20396p720p1080p2023-03-17智慧之語 普羅提諾（素食者）著作《六部九章集》選文—論美（二集之二）13:40普羅提諾（素食者）著作《六部九章集》選文—論美（二集之二）讓我們繼續閱讀第一部第六章，它進一步闡述我們的靈魂如何對待我們的美，以及在哪裡找到內在的理想型態。第三節「靈魂包括了一種特別針對美的能力—一種對自己的鑒賞力無比肯定的能力，每當任何美麗事物呈現出來供評判時，它都毫不懷疑。或靈魂本身可能立即運作，發現與自己內在理想型態相同一致的東西時，就肯定了美，把這種想法作為其決定的準確性的準則。」「在聲音中聽不見的和聲創造了我們聽到的和聲，並喚醒了靈魂對美的意識智慧之語2023-03-16 174 次觀看16396p720p1080p2023-03-16智慧之語 普羅提諾（素食者）著作《六部九章集》選文—論美（二集之一）13:19普羅提諾（素食者）著作《六部九章集》選文—論美（二集之一）今天，我們很高興介紹第一部第六章的節選，該內容闡述了我們世俗生活中的美，以及我們靈魂之美的祕密。第一節「美主要是針對視覺的；但也有一種聽覺上的美，如某些詞語和各種音樂的組合中的美，因為韻律和腔調都很美，那些使人們超越感官領域而達到更高境界的心靈，在生活行為、行動、在性格、智力追求中，都能意識到美；且還有美德之美。也許還有更崇高的美。而我們的論證會將之揭示出來。」「幾乎每個人都宣稱部分之間和整體之間智慧之語2023-03-15 211 次觀看20396p720p1080p2023-03-15智慧之語 〈發現真我〉：摘自《羽蛇神講集》（羽蛇神如是說）（二集之二）13:18〈發現真我〉：摘自《羽蛇神講集》（羽蛇神如是說）（二集之二）《也許你會飛至他地》「我要告訴你：常看向天空，注視著星辰。其變動甚微，可做為指引。你將變成光，只是未開悟，不能見自性，且仍然盲目，看不穿他人。水姿態萬千，形狀各相異，此瓶至他罐，依然也是水；我們的本質，歷生死輪迴，縱軀體各異，本質實相同。」《他們將有福了》「一天羽蛇神召集諸徒眾至希庫科山，坐於大眾旁，並告眾說道：在你們之中，那些在塵世有生之年中，盡全力行善、散播愛之人，他們有福了。自願回地球，不分智慧之語2023-03-14 380 次觀看24396p720p1080p2023-03-14智慧之語 〈發現真我〉：摘自《羽蛇神講集》（羽蛇神如是說）（二集之一）13:26〈發現真我〉：摘自《羽蛇神講集》（羽蛇神如是說）（二集之一）今天，我們很高興選讀《羽蛇神講集》（羽蛇神如是說）文中，開悟明師教授我們能真正帶我們回歸「故鄉」的道路。《自我》「尋自我之途，歷歲月滄桑：踏破鐵鞋覓，今朝復昨日，仍原地踏步。多次靜坐中，我神入太虛，有此體驗後，仍持續不懈，朝自我探索。有時剛坐定，時空不復存，自我已無蹤，頭腦尚不知，猶尋來時跡。我自省問道：求開悟之道，乃無數世代，足跡所堆疊，吾足跡何在？歷無數時光，我仍在尋覓。直到有一天，見一道清泉智慧之語2023-03-13 358 次觀看26396p720p1080p2023-03-13智慧之語 痛失心愛之人：聖哲奧羅賓多（素食者）《愛與死》摘錄（二集之二）14:22痛失心愛之人：聖哲奧羅賓多（素食者）《愛與死》摘錄（二集之二）讓我們繼續看這首迷人詩作的節選，文中表達了魯魯在愛妻去世後所感受的悲傷與哀慟。「冷酷無情的死神啊！但我不會像普通人那樣用哭聲滿足你，以虛情假意懇求你，不讓我悲傷成為你的劇情，而匍匐在你的雷霆之下，且讓夜幕見證他們的呻吟，當突發的記憶像刀劍一樣刺穿他們時顫慄與啜泣，並經常因難以忍受的想法而驚醒，踱步片刻後，因短暫的痛苦筋疲力竭而倒下。」「他的內心吶喊著，就像大火在廣闊的森林中咆哮，使得樹枝為之哭泣，智慧之語2023-03-11 288 次觀看16396p720p1080p2023-03-11智慧之語 痛失心愛之人：聖哲奧羅賓多（素食者）《愛與死》摘錄（二集之一）14:57痛失心愛之人：聖哲奧羅賓多（素食者）《愛與死》摘錄（二集之一）《愛與死》最初是聖哲奧羅賓多（素食者）於一八九九年任職公務員時的創作，這是一首迷人的詩，講述《摩訶婆羅多》中，魯魯與普里尤姆瓦達的故事，強調生命短暫的本質，與人們在心愛之人去世時所經歷的痛苦和折磨。今天我們介紹這首迷人詩作的節選部分，描述新娘與新郎在悲劇降臨前享受的短暫歡樂。「他笑著對太陽說：『太陽之父啊，』他喊道：『生命、愛情多美好！當然，我們的喜悅永不止…」「她，等待的雙手正攀折著茉莉花，垂頭智慧之語2023-03-10 246 次觀看16396p720p1080p2023-03-10智慧之語 上帝是無限和永恆的：選自《聖治》作者伊曼紐‧史威登堡（素食者）（二集之二）12:45上帝是無限和永恆的：選自《聖治》作者伊曼紐‧史威登堡（素食者）（二集之二）讓我們繼續觀看《聖治》的摘選，其中伊曼紐‧史威登堡（素食者）詳細闡述了上帝的無限和永恆，以及我們如何理解我們自己是祂的創造物。「天使和靈魂是愛與思想的情感，因此他們不在空間和時間之中，而只是在其表象之中。因此，空間和時間與他們情感和思想的狀態是一致的。所以，當其中一個靈魂深情地想著另一個靈魂，熱切地想要見到其他靈魂，或與其他靈魂交談，另一個靈魂立刻就出現了。」「顯然地，人可以從永恆中想像上帝，卻無智慧之語2023-03-09 317 次觀看18396p720p1080p2023-03-09智慧之語 上帝是無限和永恆的：選自《聖治》作者伊曼紐‧史威登堡（素食者）（二集之一）12:48上帝是無限和永恆的：選自《聖治》作者伊曼紐‧史威登堡（素食者）（二集之一）今天，我們很高興介紹《聖治》中的摘選，伊曼紐‧史威登堡（素食者）透過理解主的深刻屬性來闡述主的存在。在其一切所做所為中，主的聖治著眼於無限和永恆的事物「基督教世界知道上帝是無限和永恆的。以亞他那修命名的三位一體學說，認為聖父上帝是無限、永恆、全能的，聖子上帝及聖靈上帝也是如此，然而，並非有三位無限、永恆、全能的上帝，而是只有一位。由於上帝是無限和永恆的，所以只有具無限和永恆的才能被推測是祂。」「如智慧之語2023-03-08 283 次觀看17396p720p1080p2023-03-08智慧之語 諾斯底派《拿戈瑪第經集》摘選：多馬福音與腓力福音（二集之二）13:04諾斯底派《拿戈瑪第經集》摘選：多馬福音與腓力福音（二集之二）〈多馬福音，藏寶寓言〉「耶穌說：『天國就像是某些人他們的田裡［藏］有寶藏。［他們］並不知道。』」〈富足與捨棄〉「耶穌說：『凡認識世界真相而變得（心靈）富足的，必定不貪戀這個世界。』」〈永生之人不死〉「耶穌說：『天和地將在你面前顯現，凡與那永生者同活之人，將看不到死亡。』」〈天國已經存在〉「他的門徒問他：『天國何時來到？』『天國非尋求可得。沒有人會說：「瞧，在這裡！」或「瞧，在那裡！」其實，父的國度智慧之語2023-03-07 299 次觀看15396p720p1080p2023-03-07智慧之語 諾斯底派《拿戈瑪第經集》摘選：多馬福音與腓力福音（二集之一）12:28諾斯底派《拿戈瑪第經集》摘選：多馬福音與腓力福音（二集之一）諾斯底派相信每個人的內在都存在著神聖的火光，透過它可以獲得對上帝的直接體驗。〈多馬福音愛與保護〉「耶穌說：『愛你的弟兄如同愛你自己的靈魂。保護他們如同保護你眼睛的瞳孔一樣。』」〈神的存在〉「耶穌說：『有三位神之地就是聖地。有一兩位神之地，我必伴隨其側。』」〈良善與邪惡〉「耶穌說：『荊棘裡採收不到葡萄，蒺藜中採收不到無花果，它們長不出果實。（善人）由心中積累的善，生出良善，（惡人）由心中積累的惡，生智慧之語2023-03-06 340 次觀看15396p720p1080p2023-03-06智慧之語 《艾賽尼基督仁愛福音》選文：仁慈對待動物族人（二集之二）11:30《艾賽尼基督仁愛福音》選文：仁慈對待動物族人（二集之二）讓我們繼續為您選讀《艾賽尼基督仁愛福音》，文中主耶穌（素食者）提醒人類要遵循上帝的神聖律法，即動物族人應該保持自由，過著快樂與和平的生活。吃動物、鳥類和魚類是非法的，漁民會受到譴責「『當我們站在海邊，定睛看擁有豐富生命的海水時，你們會看見海裡的魚群。海水是他們的世界，就像陸地是人類的世界一樣；我問你們，魚群會到你們這裡來向你們索要陸地或陸地上的食物嗎？不，你們下海去索取不屬於你們的東西也是不合法的智慧之語2023-03-04 318 次觀看33396p720p1080p2023-03-04智慧之語 《艾賽尼基督仁愛福音》選文：仁慈對待動物族人（二集之一）11:18《艾賽尼基督仁愛福音》選文：仁慈對待動物族人（二集之一）今天，我們很高興為您選讀《艾賽尼基督仁愛福音》，文中主耶穌（素食者）以自身為典範引導我們去了解照顧、善待並愛護我們動物朋友的重要性。他還闡釋了這樣做給我們自己帶來的益處。耶穌從邪惡主人手中救出馬匹「耶穌看見這悲哀的景象，就對那人說：『殘忍之子，你為什麼打你的動物？你看不到他太虛弱，不能負擔重物嗎？你難道不知道因為你無情地毆打他，他遭受痛苦嗎？』然後耶穌轉向他的門徒們第二次說道：『你們看不到他流血嗎智慧之語2023-03-03 350 次觀看38396p720p1080p2023-03-03智慧之語 《圓覺經》節錄：修行與正知（二集之二）12:22《圓覺經》節錄：修行與正知（二集之二）讓我們繼續閱讀《圓覺經》第六章摘錄，文中清淨慧菩薩（純素者）懇請佛陀（純素者）開示如何克服虛妄的念頭和複雜的知見。「善男子，圓覺自性並非（眾生所想的）自性，也不存在（任何自性）。而是依照世界萬物的本性而顯現，因此修行和證得圓覺並不存在。在實相中並不存在菩薩和諸眾生。善男子，從無量劫以來，眾生妄想有『我』的存在且執著於『我』；從來不曾自知每個念頭生起後就消滅了；所以，產生出『憎惡』和『喜愛』，執著在智慧之語2023-03-02 496 次觀看28396p720p1080p2023-03-02智慧之語 《圓覺經》節錄：修行與正知（二集之一）12:24《圓覺經》節錄：修行與正知（二集之一）今天我們很高興要介紹《圓覺經》第五章摘錄，文中彌勒菩薩（純素者）懇請佛陀（純素者）開示脫離生死輪迴的途徑。「彌勒菩薩恭敬地向佛陀請示：『世尊！倘若諸位菩薩和佛法末世時期的眾生想要悠遊在如來廣大涅槃智慧的海洋，他們應該如何斷除造成生死輪迴的根本呢？』佛陀回答說：『善男子，若末法時期的眾生能夠捨棄種種欲望，去除「憎恨」和「喜愛」，就能永遠斷除生死輪迴，並勤奮地求學如來圓滿覺悟的境界，當心境清淨之後，就智慧之語2023-03-01 435 次觀看21396p720p1080p2023-03-01智慧之語
