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一貫道:《太上老君說常清靜經》節錄

00:15:04

一貫道:《太上老君說常清靜經》節錄

一貫道是臺灣發展靈性追求的一個重要團體,它被視為道教的一個靈性傳承,信奉「道」一統萬物而為一。道是超載所有原則的終極原則,是超載所有力量的終極力量。道之真義在先天之先不為先,在後天之後不為後。唯道極大不可量,極微不可指。此乃萬眾一心、萬國一家、世界大同。人能常清靜,天地悉皆歸。上士無爭,下士好爭。上德不德,下德執德。這寶貴的道還能帶給我們終身受用不盡的福祉:離苦得樂、超生了死、成聖成賢。
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2018-08-11   2276 次觀看
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2018-08-11

蘇菲教派聖典《言其所言》:魯米的教理,三十九、四十講

00:18:58

蘇菲教派聖典《言其所言》:魯米的教理,三十九、四十講

全球知名的魯米大師,除了詩作外,魯米的散文作品包括:《言其所言》、《七場講經》和《魯米的信》,都包含了他的睿智與智慧。今天我們邀您聆聽魯米的教理,摘錄選自《言其所言》。「信仰是識別力。我們判斷的根源是神示。」、「道德在這個世界上,就像回音。無論你說什麼,無論是好是壞,你會從山上,聽到同樣的回音。」
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2018-08-10   1875 次觀看
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2018-08-10

蘇菲教派聖典《言其所言》:魯米的教理廿八、廿九和三十二講

00:17:17

蘇菲教派聖典《言其所言》:魯米的教理廿八、廿九和三十二講

全球知名的魯米大師,這位詩文天才是位神學家,也是開悟者。在世期間令地球蒙福;八百年後他所遺留給世人深遠多元的影響仍然保存下來。今天我們邀您聆聽魯米的教理摘錄選自《言其所言》。「只有上帝為自己而被服務。因此,只有上帝是真正的愛。愛萬物,皆為上帝。愛,只為了上帝;尋求,只為了上帝,直到最後你與上帝同一體,為了祂而愛祂。」
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2018-08-09   1633 次觀看
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2018-08-09

巴哈伊信仰— 團結建立更和平的世界:專訪梅亞爾.巴迪(二集之二)

00:10:48

巴哈伊信仰— 團結建立更和平的世界:專訪梅亞爾.巴迪(二集之二)

巴哈歐拉在一八一七年出生於伊朗的德黑蘭,他是開悟先知,暨巴哈伊教的創始者。巴哈伊教有三大要要旨:與上帝同一體,與宗教同一體,與人類同一體。巴哈伊信仰的實體中心,包括巴哈歐拉陵寢在「巴哈伊世界中心」靠近阿卡。巴孛陵寢及其美麗的世界遺產花園都在海法的迦密山上。巴哈歐拉制定了最高管理機構--「世界正義院」與如何選舉的程序。
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2018-08-08   1901 次觀看
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2018-08-08

巴哈伊信仰— 團結建立更和平的世界:專訪梅亞爾.巴迪(二集之一)

00:10:43

巴哈伊信仰— 團結建立更和平的世界:專訪梅亞爾.巴迪(二集之一)

梅亞爾‧巴迪先生他是巴哈伊教先驅之一。他是堅定的倡導者宣揚人類應團結男女平等。巴哈伊教有三大要旨:與上帝同一體,與宗教同一體,以及人類同一體。巴哈伊信仰認為當代與至少一千年內所面臨的挑戰就是達成地球同一體;所有人類團結一體,親如同胞手足。唯一能達成此目標的就是上帝的啟示力量而上帝只能將此力量灌注到人類身上。
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2018-08-07   1759 次觀看
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2018-08-07

儒家聖典《論語》第九、十一、十四章(二集之二)

00:15:30

儒家聖典《論語》第九、十一、十四章(二集之二)

孔子一生奉獻於教育工作。現在為您介紹至聖孔子的智慧,播出一段《論語》節錄。第十一章「居則曰:「不吾知也!'如或知爾,則何以哉?」曰:「莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」第十四章「子路問成人。子曰:「若臧武仲之知,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮樂,亦可以為成人矣。」
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2018-08-06   1747 次觀看
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2018-08-06

儒家聖典《論語》第九、十一、十四章(二集之一)

00:14:44

儒家聖典《論語》第九、十一、十四章(二集之一)

君子多乎哉?不多也。君子居之,何陋之有?雅頌各得其所,出則事公卿,入則事父兄,喪事不敢不勉,不為酒困,何有於我哉?逝者如斯夫,不捨晝夜。苗而不秀者,有矣夫。秀而不實者,有矣夫。後生可畏焉知來者之不如今也。過則勿憚改。三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。是道也,何足以藏。歲寒,然後知松柏之後凋也。知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。未知生,焉知死?過猶不及。
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2018-08-04   1640 次觀看
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2018-08-04

錫克教聖典《格蘭斯沙希伯》摘錄(二集之二)

00:16:12

錫克教聖典《格蘭斯沙希伯》摘錄(二集之二)

喜遇真古魯的人滿足而有智慧,遇見古魯,即可渡過人間苦海,在天堂被榮耀認可。那那克啊,他們容光煥發,內邊充滿上帝的音流。念主的聖名,意識要專注於主。要隨時讚美主,主會看見並讚許。以善行為土,以上帝的音流為種子,以真理之水持續灌溉,就會產生信心。一切唯心造。以祈禱為油,以敬畏上帝為身體的燈芯,以了悟真理點燃此燈。以此油點此燈,點燈去見主。古魯的音流使身體柔軟,無私的服務可使人找到平靜。
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2018-08-03   1674 次觀看
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2018-08-03

錫克教聖典《格蘭斯沙希伯》摘錄(二集之一)

00:15:06

錫克教聖典《格蘭斯沙希伯》摘錄(二集之一)

真主造出空氣,空氣衍生水。他創造了三界,在每一顆心中都注入了他的光。身體的五種元素敬畏唯一的上帝,內心充滿真正的光。我們要與上帝合一,那是我們的源頭。求道者越想念上帝和明師,越能啜飲天堂甘露。要認識內邊的自性。個人的光融入主的光,個人的意識融入主的意識,將除殘忍和暴力品質,我執、懷疑和悲傷也將煙消雲散。主住在求道者內邊,求道者透過古魯與主合而為一。透過古魯的光可獲得真正的商品、財富和資本。
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2018-08-02   1753 次觀看
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2018-08-02

畢斯諾依的神聖教理:第五到十三項教規

00:20:39

畢斯諾依的神聖教理:第五到十三項教規

畢斯諾依信仰是薄迦梵,即詹布吉於五百多年前在印度所創建。他草擬廿九條準則,建議信徒生活奉行。今天邀請您聆聽第五至十三項教規。「一天祈禱兩次。夜間誦唱讚美上帝。滿懷善意奉獻與愛心,神聖火祭中供養奉獻。使用過濾水與去污木材,使其無細菌與昆蟲。言談謹慎。實踐寬恕原諒。發自內心的愛心。禁止偷竊或未經允許而使用他物。禁止批評與背後中傷。」
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2018-08-01   2055 次觀看
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2018-08-01

艾克哈特大師的佈道-豐富的靈性之禮(二集之二)

00:11:42

艾克哈特大師的佈道-豐富的靈性之禮(二集之二)

艾克哈特▪ 霍克海姆,又名艾克哈特大師哲學家暨神秘主義者,出生於神聖羅馬帝國。他是十三世紀基督教新柏拉圖主義最具影響力的人物之一。近來人們重新燃起研究艾克哈特大師的興趣。艾克哈特大師最知名的作品是內容深刻直言無諱的布道詞。這些布道的主題是上帝就在每個靈魂之中,義人靈魂的尊嚴以及靈魂與上帝合一。
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2018-07-31   1849 次觀看
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2018-07-31

佛教聖典《妙法蓮花經》第一章(三集之三)

00:19:33

佛教聖典《妙法蓮花經》第一章(三集之三)

佛滅度後,妙光菩薩持妙法蓮華經,滿八十小劫,為人演說。日月燈明佛八子,皆師妙光。八百弟子中有一人,號曰求名,貪著利養,雖復讀誦眾經,而不通利,多所忘失,故號求名。是人亦以種諸善根因緣故,得值無量百千萬億諸佛,供養恭敬,尊重讚歎。彌勒當知,爾時妙光菩薩豈異人乎,我身是也,求名菩薩,汝身是也。
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2018-07-30   1858 次觀看
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2018-07-30

艾克哈特大師的佈道-豐富的靈性之禮(二集之一)

00:11:33

艾克哈特大師的佈道-豐富的靈性之禮(二集之一)

艾克哈特大師是德國神學家、哲學家暨神秘主義者。他是十三世紀基督教新柏拉圖主義最具影響力的人物之一,其著作在中世紀晚期仍被廣泛閱讀。艾克哈特大師最知名的作品是內容深刻、直言無諱的布道詞。這些布道的主題是:上帝就在每個靈魂之中、義人靈魂的尊嚴以及靈魂與上帝合一。艾克哈特大師主張絕對原則(絕對的起源:上帝)。
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2018-07-29   1896 次觀看
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2018-07-29

巴巴薩萬辛格經文選錄:聖道論述第一章(二集之二)

00:19:07

巴巴薩萬辛格經文選錄:聖道論述第一章(二集之二)

引導我們回到故鄉的第一步就是不受世界的干擾。必須逐漸放下短暫的世俗享樂,只要它們還存在,靈魂就不可能與內在音流合一(上帝的音流)。靈性財富可由兩種方式累積。第一:努力精進打坐;第二:對明師完全絕對的臣服。第一種方法較簡單。第二種方法雖更加有效,卻很難實踐。心智是求道之路的大障礙,它不讓你消滅我執。
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2018-07-28   2094 次觀看
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2018-07-28

巴巴薩萬辛格經文選錄:聖道論述第一章(二集之一)

00:19:01

巴巴薩萬辛格經文選錄:聖道論述第一章(二集之一)

人稱為「大師」的巴巴▪薩萬辛格是一位印度聖人。他從1903年到1948年逝世都是拉達史華密會的第二位完美上師。巴巴▪薩萬辛格信眾包括印度教徒、穆斯林、錫克教徒、基督教徒和首次出現的數千名外國人。為什麼巴巴▪薩萬辛格說,「我們身處異鄉,無一物屬於自己?」 請收看巴巴▪薩萬辛格的教理。
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2018-07-27   1946 次觀看
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2018-07-27

普羅提諾學說—《六部九章集》第二部:天體系統(二集之二)

00:14:23

普羅提諾學說—《六部九章集》第二部:天體系統(二集之二)

我們必須區分談論,身體與靈魂這兩種不同本質時「中心點」的定義。對身體而言中心點是一個地點;對靈魂則是指源頭,一些不同本質的源頭。不論是靈魂或物體都繞著這個中心循環運行。在高等的境界,一切都是自然的運轉。最接近地球時,靈魂力量的最低。在整個宇宙中力量交織,某個層次具備感知性;另一個層次具備理性且和感性層次互相關聯。
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2018-07-26   1787 次觀看
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2018-07-26

普羅提諾學說—《六部九章集》第二部:天體系統(二集之一)

00:15:22

普羅提諾學說—《六部九章集》第二部:天體系統(二集之一)

普羅提諾是古代的哲學家之一。他是繼柏拉圖和亞里斯多德之後,最有影響力的古代哲學家。他的哲學有三大原則:太一、理想和靈魂。有關幸福的探討是普羅提諾對西方思想最大的影響之一,因為他率先提出幸福只能在意識中獲得的觀點。普羅提諾最後的名言:「試著把自己內在的神性提升到全然的神性。」今天為您介紹《六部九章集》的摘錄。
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2018-07-25   1883 次觀看
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2018-07-25

印度教聖典︰幸福、和平與繁榮頌歌

00:14:42

印度教聖典︰幸福、和平與繁榮頌歌

印度教的宗旨是世界和平,與宇宙合而為一以及對萬物的祝福。安康聖歌被視為印度教信徒 每次重大儀式、祭祀或聖典最重要的一部分。此禱詞出自印度教四大聖典之一《梨俱吠陀》。此祝禱方式祈求和平、健康與繁榮,並將善念擴及所有人,自身、有形與無形世界以及眾天神,祝禱地球與全宇宙和平。安康頌歌的精髓象徵善世的美善與福祉。
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2018-07-24   1612 次觀看
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2018-07-24

佛教聖典《妙法蓮花經》第一章(三集之二)

00:26:30

佛教聖典《妙法蓮花經》第一章(三集之二)

爾時彌勒菩薩問文殊師利。今者世尊現神變相。以何因緣而有此瑞。爾時文殊師利語彌勒菩薩摩訶薩及諸大士。善男子等。如我惟忖。今佛世尊。欲說大法。雨大法雨。吹大法螺。擊大法鼓。演大法義。諸善男子。我於過去諸佛曾見此瑞。放斯光已即說大法。是故當知。今佛現光亦復如是。欲令眾生鹹得聞知,一切世間難信之法。故現斯瑞。
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2018-07-23   1679 次觀看
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2018-07-23

專訪道明師父談在世間修行佛法

00:19:36

專訪道明師父談在世間修行佛法

釋道明尼師來自台灣,目前擔任社團法人「中華和風普行會」的理事長。以和樂家庭,布善風,普及倫常道德為宗旨,而達到心靈的平和為目的。佛法不離世間法,世間法就是不離家庭倫常,孝悌忠言。諸惡莫作,眾善奉行,自盡其意,是諸佛教。這是我們中國的傳統文化, 行善事、說善話、善心廣佈。我們在人間就是一位佛菩薩、一位活佛了。
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2018-07-22   1655 次觀看
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2018-07-22
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