摘要
下载 Docx
阅读更多
让我们继续介绍「第二部九章集：第三篇，专论」第十一至十三节，摘选自普罗提诺著作《六部九章集》，由史蒂芬‧麦肯纳和Ｂ‧Ｓ‧佩吉翻译，这些文字阐述灵魂的神性，并鼓励我们努力从尘世的束缚中解脱出来。第二部九章集：第三篇专论，第十一节「我们必须谨记，来自天界之物进入接受者时，并非以其离开源头时之态呈现；例如，火会变得较为黯淡；爱的本能会退化，并演变成丑陋的激情形式；若一个主体的生命能量不够平衡，无法展现出男子气概的勇气，那么就会显现为凶猛或怯懦；而野心…在爱中；…趋向善的本能促使人们追求虚幻之美；智力处于最低水平时，会产生极端的邪恶，因为邪恶是对智慧的错误追求。任何此类品质，即使从其至高形态上有所改变，仍会在自身内边再度退化，任何从天界降临之物，单是离开源头时就已产生变化，而与躯体、物质，以及彼此融合后又会进一步改变。」第十三节「尘世中的一些现象源于宇宙循环，有些则不然：我们必须逐一检视并加以区分，指出每种现象的起源。整件事的要义在于灵魂透过理性原则所包含的计画来支配万物，并在万有中扮演着特定原则的角色，该原则在每个生物体中构成有机体的各个组成部分，并使其与他们所属的整体相协调；灵魂的全部力量都体现在万有中，但在各个部分中，灵魂的存在程度仅与每个局部物体所具有的本质实相程度成正比。每个独立个体的周围都存在其他个体，他们的接近有时充满敌意，有时则有助于实现其本性目标，但就整体而言，每一个独立个体都是一个调整好的部分，既保有自身的特性，又凭藉其固有的倾向，共同参与宇宙的整个生命历程。［…］其中较伟大又最有价值的生命体在广泛的范围内发挥着重要的作用：他们对整体生命的贡献在于主动行动，而非被动接受；另一些则行动能力很弱，几乎完全被动；还有一种介于两者之间的生命体，他们自身蕴含着生产力和行动力的原则，使其在许多领域或方式上都能发挥显著效能，同时又透过其被动性，发挥作用。因此，万有乃是一个完整无缺的生命整体，其成员们在程度上，内在各自含有至高的本质，其成就都崇高而高贵［…］」
