让我们继续收看由陆宽昱居士翻译的《楞严经》中「菩萨成佛之发展」一段，其中释迦牟尼佛（纯素者）开示这个虚幻世界生、死、再生的循环，以及其中的十二类众生。
菩萨成佛之发展，十二类众生
「阿难，由于主观搅动之心所引起的颠倒，使客观轮回界形成『虚妄轮回』，主观客观二法互相和合，产生有利的条件，使八万四千升沉迷惑之念，凝聚成卵中胚（羯逻蓝），化生为鱼、鸟、龟、蛇等众生：这些卵生众生遍布于世间各处。（此为卵生。）
由于主观情欲之心所引起的颠倒，使客观轮回界形成『杂染轮回』，主观客观二法相依相持，产生有利的条件，使八万四千散乱迷惑之念，成为胎中胚（遏蒲昙），化生为人类、动物、龙族、仙人等众生；此胎生众生遍布世间各处。（此为胎生。）
由于主观贪求之心所引起的颠倒，使客观轮回界形成『执着轮回』，主观客观二法互相煽动，形成有利的条件，使八万四千摇动迷惑之念，成为湿气中的胚质，化生为爬虫、蠕动之虫等；此湿生众生遍于世间各处。（此为湿生。）
由于主观诡诈之心造成的颠倒，使客观轮回界形成『变易轮回』，主观客观互相刺激，形成有利的条件，使八万四千变异迷惑之念，凝成坚实团块（羯南），化生为蜕皮、变形、可飞的众生；此化生众生遍于世间各处。（此为化生。）
由于主观障碍之心所起的颠倒，使客观轮回界形成『留碍轮回』，主观客观相黏相依，形成有利的条件，使八万四千神秘、半透明而迷惑之念，成为具形之身，化生为光相显现善恶征兆之人；此等异学与神秘行者遍布世间各处。（此为有色之异类众生。）
由于主观迷蒙之心所起之颠倒，使客观轮回界形成『销散轮回』，主观客观与昏沉相合，产生有利的条件，使八万四千迷惑玄妙之念化为无色之体的众生，其身心泯没于巨大虚空；此无色界众生，遍于世间各处。（此为无色众生。）
由于主观想像之心所引起的颠倒，使客观轮回界形成『罔象之轮』，主观客观与忆念相应形成有利的条件，使八万四千潜伏而坚固的迷惑之念化生为有思维的神鬼精灵；此类『有想众生』遍布世间各处。（此为有想众生。）
由于主观愚昧之心所造成的颠倒，使轮回界成为『愚钝轮回』，主观客观执着于僵固性，形成有利的条件，使八万四千无生命之迷惑念，化生为土、木、金、石中的精灵；此『无想众生』遍于世间各处。（此为无想众生。）
由于主观狡诈之心所造成的颠倒，使轮回界成为『相待之轮』，主观客观互相感染，形成有利的条件，使八万四千共生迷惑之念，化生为非无色之众生，如水母以虾为眼；此类众生遍于各处。（此为超越形色而仍具形色之众生。）
由于主观巧诈之心所造成的颠倒，使轮回界成为『相引轮回』，主观客观依靠咒术相合，形成有利的条件，使八万四千祈求迷惑之念化生为非有色之众生，其本身厌倦巫术；此类遍于世间。（此为非有色之众生。）
由于主观诡计之心所引生的颠倒，使轮回界成为『合妄轮回』，主观客观互相杂和，形成有利的条件，使八万四千互换迷惑之念化生为有想却无想之众生，如黄蜂误把他类幼虫当作自己的孩子；此类遍于世间各处。（此为有想却无想之众生。）
由于主观嗔害之心所造成的颠倒，使轮回界成为『怨害轮回』，主观客观因异想相合，形成有利的条件，使八万四千弒父弒母之幻想念，化生为无想却有想之众生，如某些猫头鹰、老虎会吞食其母或其父；此类遍于世间各处。（此为无想却有想之众生。）」
将轮回转为涅盘
「所以，阿难，所有这些众生皆有十二种颠倒，如揉眼时所见，飞舞之花般虚幻，覆蔽圆净觉心，令其生起错乱思惟。如今你修佛三昧时，应依三个渐次步骤，对治『扰动之心』的根本因，以断除此心。如同以热水混灰来洗净盛装过毒液的器皿，只有完全清净后，方能再盛甘露。」
