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师徒之间

《十诫》及《摩西与蚂蚁》(十三集之六)2021.04.15

2021-05-31
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明师帮你印心后,你就开悟了,每天都能与天堂联系,然后你一定会上天堂,若你都有持续打坐并持守戒律。但是倘若你只是像这样持守戒律,做一个普通人,你会再来投胎转世,也许生而为好人,有很好的身世,但会再投胎转世。

「第四条:第四诫诫命,你当记念安息日,守为圣日。」就像是星期天之类,我们在一起共修,(了解,师父。)共修。在那天,你放弃一切。将所有体力活动和劳动全抛诸脑后,为了前来参加共修。在那天,你们不做其他的事。那是上帝的旨意。祂说:「你工作六日,于自然环境与活动中,要劳碌做你一切的工。但在第七天…」他们在圣经中称之为安息日。「第七日,是你向神当守之日。在那一天,你与那与你同在之人,都不应做任何劳动或体力活。因为在六天之内,上帝创造了天地和海洋,及存在其中的万物等等,或在天上的存有。」像是日、月、星辰之类。「然后在第七日,上帝赐福安息日,并定为圣日。」

第七日是圣日。也许这就是为何我们称周末为周日。(了解,师父。)在中文和(越南文)中,称周末为周日,其他国家我不清楚,但在中文、悠乐文(越南文)中,我们称之「上帝之日」。星期天(中文的周日)。「天」意指「天空」。也意指「上帝」。在悠乐文(越南文),我们称之为「主日」。「主的日子」(悠乐文的星期日)。礼拜日(周日)或主日(主日)是一样的意思,就是「主之日」,明师之日,主之日。也许就是这个原因。所以那一天,星期天,意即周日,是圣日,赐福的日子,是圣日。

因此,在那天,上帝告诉祂的信众,在那天不要做任何体力劳动,只能敬拜上帝。周日,我们大多去共修。(是的,师父。)我们现在仍然这样做,不过,我们每天都打坐。然而,上帝并非意指只在那天崇拜上帝;祂的意思是,在那天聚在一起敬拜上帝,就像我们每个周日都有共修。记得吗?(记得,师父。)现在我们做更多。每天都在家做功课。我们独自打坐,或者和家人一起打坐,或者和一小群同修一起打坐。但周日,我们在道场一起打坐。记得吗?(记得,师父。)所以,那是上帝甚至在此之前就说出的话。但这很平常。就这样变得平常了。

因为在这个世界上,周日,多数人不工作。因此,他们聚在一起敬拜上帝,或他们仍然去教堂。传统仍然如是,人们在周日去教堂。(是的,师父。)「日」也指「天堂」。这就是为何说「周日」,因为日(太阳)象征上帝。或在悠乐(越南)或在其他国家,他们称之为「天堂」,「天空」。天空也意味着天堂。太阳是天空中最明亮的,因此它象征天堂。(了解。)在西方用语中,那天是保留给天堂的,是留给上帝的。亚洲用语,是称之为「主之日」,「上帝之日」。

现在是,「第五诫:你必须尊重你的父母,这样你在地球上的生命会得以延长,因为上帝会以这种方式赐福予你。」在中国或悠乐(越南),人们说:「如果你尊重长者,你的寿命会更长。」你的寿命会更长。这与上帝所说的相似。(了解,师父。)如果你尊重父母并照料他们,你就会受到福佑,在地球上活得更长寿。

「第六诫:不杀生。第七诫:不邪淫。」这里是说:不可通奸。如果已婚,不可以与婚姻之外的任何人发生肉体关系。

「第八诫:不偷盗。」但耶稣说:「无论何人,偷面包都是无罪的。」(对,是这样。)也根据情况。不需要时,不要故意窃取他人财产。但无论何人,因为饥饿而偷取面包都是无罪的。我同意耶稣所说的。(明白。)情况危急时,如果无法询问的话,可以只拿一片面包,并为此感谢上帝。那与偷盗不同。懂吗?(懂,师父。)不要偷窃不属于自己的东西。

「第九诫:不可作假见证来指控你附近或身旁的人。」比如,不可去法庭,只为自身利益或其他目的而错误地指控某人,如果你明知道那个人并未做你控告他做的事。即使上帝也不允许。但如今,政客们,他们为所欲为。你们自己都看到了。(是的,师父。)如果你是美国人,就已经知道了,是吗?(是的,师父。)

「第十诫:不要羡慕邻居的财产;或你周遭的人的妻子;或与你相识之人的妻子;或与你相识之人的仆人;或与你相识之人的动物;任何属于他人的─你的邻居或认识的人,你羡慕的人或嫉妒的人─你想占为己有的东西。」不应该那样做。实际上,这也应该算是不偷盗的诫命。是,一样的,但也许不是。偷盗更倾向于行动,比如去拿东西。但这一条甚至规定,不可羡慕,不可贪求属于别人的东西。实际上,偷窃食物是很小的偷窃行为。并不算什么,当他又穷又饿,或为他的家人或有需要的人偷窃食物。还不算太糟糕。我不会谴责那样的行为。若是有需要,就不一样。(是的,师父。)但是有些人所偷窃的东西很大。(是。)他们偷人民的土地、人民的国家、人们的财产、人们的名誉、人们的成就。所有这一切都比小偷窃贼更糟糕。知道我在说什么吗?(是的,师父。)这包括那些政治人物,他们用尽一切方法,但却是用不正当的、不适当的手段,为了伤害对手,或爬到对手头上,以不对的方式获得权力。不诚实。这些你们都已经知道了。(是的,师父。)在不同的国家都有这种情况。所以现在你们已充分了解十诫了吧。你们还可以吗?(谢谢师父关心。)

在佛教中,也有十诫,是佛教更进阶的戒律,比五戒高一点。但几乎差不多,我想,几乎类似。它可归结为五戒。如果好好遵守五戒,就已涵盖很多;其他的都只是细节。(了解,师父。)还有任何问题或评论吗?关于十诫。让我看看你们的智慧,和你们的机智。

(如果一名基督教信仰者,每个礼拜天都去教堂,过着规律的生活,结婚生子并好好地遵守十诫,那么他们来世的灵性发展将会如何?相较于,比如说,找到一位开悟明师并得到印心。)

比起得到印心?(是的。)藉由一位明师?噢,这不一样,亲爱的。明师帮你印心后,你就开悟了,每天都能与天堂联系,然后你一定会上天堂,若你都有持续打坐并持守戒律。但是倘若你只是像这样持守戒律,做一个普通人,你会再来投胎转世,也许生而为好人,有很好的身世,但会再投胎转世。(对。)

一旦你再度投胎转世,其他世的业力可能会回来找你,让你无法再持守十诫。你将无法保持自己的正直与美德。现在明白了吗?(明白,师父。)因为这个世界,根据中国圣贤所说,这个世界是个大染缸,意思是每个人都互相影响、互相污染,把彼此染成类似的颜色:黑色。所以,很容易再次堕落。因为你会有不同的业力,在不同世中,轮回转世为不同的人或不同的众生。

这一世,也许正是有好的果报的时期。(是,师父。)所以,如果你持续过着像这样良好的生活,也许下一世你又可以过着同样的生活。(是。)但是谁都无法预料你的其他恶业是否会在下辈子找上你呢?下辈子,你无法预知是否会出生在这样一个好的环境中、与好的人来往、或与好的朋友在一起,他们会再次提醒你过有美德、有道德、正直的生活方式。(是。)即使是佛陀,也在某些前世,做了一些不对的事,因为背景不同,因为情况不同,不同的关联。这太残酷了。我不想谈这件事。(是,师父。)但有一次他必须失明。(哇。)有人必须摘除他的眼睛。(哇。)是。这非常骇人听闻。人生在世就是如此。所以,你无法预知你是否能很幸运地再次转世在良好的环境。(是的,师父。)

有一则故事关于有一个人听了圣人的开示,只是听圣人说几句话。之后他就往生了。在他往生前,那位圣人,就是在他去参加的那场讲经中讲道的圣人,因为有朋友带他去,或因为其他什么事,他去听了一次那位圣人的讲经。然后圣人告诉他:「你很快就会往生。当你往生后,你会见到判官。判官会问你,你是想先得到听我讲经的好处与功德,还是想先偿还业力?那么,你应该跟判官说,」跟那位要审判他的(是,师父。)来世的人。(是。)「你应该跟他说,你想先得到听圣人讲经的好处。」了解吗?(了解,师父。)所以,他就这么说了。然后他就可以再次见到那位圣人,是在另一个意识界中。

圣人并非只有肉身。(是。)明师具有不同的身体,在不同的天堂讲经。所以,正因为如此,他可以到另一个境界再次聆听明师讲经。(是。)从此,他就有更多功德。(是的。)然后他就提升上去。不必再下来承受业力。」(是的,师父。)只有下雨时待在外头,你才会被淋湿。(是的。)

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