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耶穌是素食者(三集之一):分餅

2020-06-04
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「我只食用樹上的果實和植物的種子」(《拿撒勒福音》)「不可為自己的享樂或利益奪走任何眾生的生命或折磨他」(經文四十六章十節)

 

在今天的節目中,我們很榮幸提供您證據,顯示耶穌與最初的阿拉姆基督徒均為素食者,依據詹姆士‧賓恩先生的文件資料《耶穌與最初的阿拉姆基督徒為素食者之證據——在基督教誕生之初發現素食者耶穌》。歷史學家普遍認為耶穌與其門徒主要是講阿拉姆語,那是西元第一世紀猶太地的通用語言,很可能是有別於耶路撒冷用語的一種加利利方言。經由深入閱讀歷史文獻及研究許多基督教學者,詹姆士‧賓恩得出結論:斷言耶穌生長於素食家庭,且藉由宣揚終止宰殺動物獻祭,展現對動物的愛與慈悲。感謝您,詹姆士,允許我們使用您的文件。

詹姆士‧賓恩研究中,所整理的一切證據可在《聖經》中找到。基督教的《聖經》包含《舊約》與《新約》。《舊約》是最早的希伯來聖經,為猶太信仰的神聖經典,寫於西元前1200年至前165年的不同時期。羅馬天主教與東正教傳統,《舊約》包含了新教徒認為是次經的內容。《新約》由基督徒寫於西元一世紀,論及耶穌的生活、個人和他的教理,以及基督教會的形成。《新約》包含四本福音書(馬太、馬可、路加和約翰福音)、使徒行傳、廿一卷書信和啟示錄。

在我們探究支持耶穌是素食者的證據,在此之前讓我們先看一下基督教的傳承與發展。寫(或收集)死海古卷的艾賽尼教派,意指「行律法者」,在耶穌誕生之前已存在一百五十餘年。有些人相信耶穌是艾賽尼人,生長於迦密山。一些學者認為,耶穌至少受艾賽尼派影響。最早追隨耶穌者以拿撒勒人著稱,之後或許稱為伊便尼派。拿撒勒人(伊便尼派運動)主要追隨施洗者聖約翰和之後追隨耶穌的猶太人(以色列人)。他們在西元卅至八十年間,由「公義者雅各」即耶穌的長兄所領導。「基督徒」一詞之後才出現。這其實是試圖將「拿撒勒人」翻譯成希臘語,意指「彌賽亞主義者」,用來指稱不承認羅馬皇帝而追隨基督的人。因此,用辭是靈活的;耶穌運動中,所用的許多自我稱號,先前艾賽尼派就已用過。

艾賽尼派的主要經典為《十二聖使徒福音》,亦稱《拿撒勒福音》。根據傳說,此福音書是在基督死後,由十二位使徒共同撰寫。所有聖經的符類福音書,皆以此為依據而衍生。此版本的《新約》將耶穌描繪為嚴格的素食者。「不可為自己的享樂或利益,奪走任何眾生的生命,或折磨他。」(經文四十六章十節)「凡被屠宰的眾生,你們不可吃他的肉,也不可喝他的血,也不可食用任何使健康或神智失常的東西。」(經文四十六章十二節)「你們應愛護保護弱者、受壓迫者,及所有受冤屈的眾生。」(經文四十六章十八節)「你們要謹慎,如此你們的心才不會因食肉、醉酒和俗世的憂慮變得笨重,讓那日子突然臨到你們身上;因為那陷阱牢籠要臨到所有住在地面上的人。」(耶穌,路加福音廿一:卅四,分編福音——新約福音書,古敘利亞阿拉姆文手稿)「肉是為了肚腹,肚腹是為了肉:但神要叫這兩樣都廢壞。」(哥林多前書六:十三)

聖經中有關素食主義的根據,體現在《創世紀》中,即希伯來聖經的前幾章。顯示出素食主和早期基督教精神一致,那就是提倡仁慈、憐憫、非暴力及愛上帝所創的萬物。以下是《舊約》中的一些引文。我只食用樹上的果實和植物的種子。(《拿撒勒福音》)神說:看哪,我將遍地上一切結種子的菜蔬,和一切樹上所結有核的果子,全賜給你們作食物;都賜給你們作食物。至於地上的走獸,和空中的飛鳥,並各樣爬在地上,有生命的物,我將青草賜給他們作食物:事就這樣成了。(創世紀一:廿九–卅)唯獨肉帶著血,那就是他的生命,你們不可吃。(創世紀九:四)不可殺生。(出埃及記廿:十三)吃素菜,彼此相愛,強如吃肥牛,彼此相恨。(箴言十五:十七)好飲酒的、好吃肉的,不要與他們來往。(箴言廿三:廿)耶和華說:你們獻上眾多祭物,對我有甚麼益處呢?公綿羊的燔祭和肥畜的脂肪,我已經夠了;公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悅。所以你們張開雙手的時候,我必掩眼不看你們:即使你們多多禱告,我也不聽:你們的手都沾滿血腥。你們要洗滌、潔淨自己;從我眼前除掉你們的惡行;要停止作惡。(以賽亞書,一:十一,十五—十六)

專注細心的觀眾,在有意義的訊息後,我們將很快回來。請鎖定無上師電視台。

歡迎回來,親愛的觀眾。在《新約》中,餵食眾人的故事引發了最多討論。《馬太福音》第十六章第九節中,耶穌回顧他餵食眾人的事,他說:「你們還不明白?不記得那五個餅分給五千人,又收拾了多少籃子的零碎嗎?」他沒有提到魚。「願我分享你的糧。我就是生命的糧。到我這裡來的,必定不餓。信我的,永遠不渴。」考量《馬太福音》第十六章第九至十節,顯然魚是被添寫進去的。現在的情況是《新約》福音中,「餅」處處可見,但「魚」只出現在幾處。這有力地表明最初的傳統是分發餅,而非餅和魚。

《路加福音》記載,耶穌的家庭每年為了逾越節與除酵節,至耶路撒冷朝聖。事實上,《伊便尼福音》清楚指出耶穌拒絕了逾越節的筵席,他說:「我不想和你們吃這逾越節的羔羊肉。」耶穌說:「我喜愛憐憫,不喜愛祭祀。」此外,耶穌還譴責動物獻祭。伊便尼福音或希伯來福音引述耶穌的話:「我來是要銷毀這祭品,若你不停止獻祭,我對你們的忿怒不會平息。」(針砭集卅‧十六‧五)

在《馬太福音》第九章第十三節與《約翰福音》第二章第十三至十七節,有另一明證證明耶穌不要動物供品,而要憐憫。「猶太人的逾越節近了,耶穌就上耶路撒冷去。看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的人,並有兌換銀錢的人,坐在那裡:耶穌就拿繩子做成鞭子,把他們和羊、牛趕出殿去;倒出兌換銀錢之人的銀錢,推翻他們的桌子;又對賣鴿子的說:把這些東西拿去,不要將我父的殿當做買賣的地方。他的門徒就想起經上記著說:我為你的殿心裡焦急,如同火燒。」(約翰福音第二章,第十三至十七節)「賣鴿子的,並有兌換銀錢的人坐在那裡。耶穌就拿繩子做成鞭子,把眾人連牛帶羊都趕出殿外;倒出兌換銀錢之人的銀錢,推翻他們的桌子。又對賣鴿子的說:『你們出去吧。』」(約翰福音第二章)

最早的伊便尼派基督教文獻之一《克萊門汀佈道》,根據聖彼得的教理,寫於西元第二世紀。《佈道》第十二卷提到:「肉食這種違反自然的飲食,如同異端用獻祭和不潔的宴會來崇拜魔鬼,都是污垢不潔的。通過參與其中,人就變成了與魔鬼同食。」因此,艾賽尼派、拿撒勒派和伊便尼派,這三個團體都是素食者,持素很有可能是早期基督教必要的修持。

有關詹姆士‧賓恩所寫的小冊子,《耶穌與最初的阿拉姆基督徒為素食者之證據——在基督教誕生之初發現素食者耶穌》,詳情請參訪網站SupremeMasterTV.com/JamesBean-Evidence-Jesus-was-vegetarian.pdf
或寄電子郵件 james@spiritualawakeningradio.com

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