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佛教故事:婆羅門女旃遮(五集之一) 2015.09.27

2021-07-28
開示用語:English
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他們不懂佛陀真正的身分是什麼,他們不知道他的力量。他們的講經只是外在的,跟人們講經文,也許是重複唸吠陀經的經文或其他經典的經文。而佛陀是內在的了悟,來自內在的力量,能加持人們,拯救人們,甚至能從地獄解救靈魂,是與眾不同的。

回到佛的話題吧,或…天啊,整天只吃東西,只因為今天是節日,好嗎?(好的。)不要期望每天都這樣,你們不是為此而來。(是。)天啊,我從未想到,也許你們是特地來過中秋節。你們等到最後一刻,準時來這裡吃(純素)素糕。

佛陀在世時,他也曾被指控一些不實的事情,你們想知道嗎?(想。)因為我曾經被誹謗,我想是因為我出生在悠樂(越南),只是一位弱小的悠樂(越南)婦女。悠樂(越南)並不像是聞名的或什麼之類的。聽到有關悠樂(越南)就是戰爭、難民和貧困等等。就在最近,他們已崛起,提升到國際水準,甚至進入世貿組織,怎麼說…(組織,世貿組織。)世界貿易組織,甚至在俄羅斯之前。當時俄羅斯還沒被納入,悠樂(越南)就已加入。

沒有人翻譯嗎?懂英文嗎?能聽懂嗎?有翻譯了?很好,很好。

當時我沒後援,都沒有。我獨自一人,獨力完成。如果我出生在印度等地,他們會稱我瑪妲吉古魯,瑪哈拉吉瑪妲吉,巴布,巴巴。薩米,薩米吉。(斯瓦米。)是,斯瓦米,斯瓦米‧瑪哈拉吉等等。但我生在悠樂(越南),我沒什麼值得驕傲的。那時戰爭才剛開始,悠樂(越南)仍被禁運。現在情況好多了。這國家好多了,好多了。政府開放了,更開放,因此人們可以入境和出國,外國人和悠樂(越南)人都一樣。非常好,真是太棒了。比起戰爭期間,現在出國旅遊更容易。所以悠樂(越南)共產主義政權沒那麼糟,很開放。年輕世代,開放了。戰爭已結束。

好吧,給你們讀個故事,叫做「旃遮,婆羅門女孩」。

任何人若是說假話,即是違反了戒律,意思是不妄語。我們有五個基本的戒律,像不殺生或不傷害眾生,不妄語,不偷盜,不邪淫,不吸毒。不妄語是我們基本的戒律之一,若打妄語會違反戒律。我們應該只說真話。這故事是佛陀住祇園精舍時所講,關於旃遮˙摩那。

伸展雙腿,伸一下腿。噢,我忘了,伸展一下。天啊!噢!我也和兩位一樣在變老。我的膝蓋讓我知道它們的存在。(師父,讓我為您按摩一下。)不必了,何必麻煩呢?太麻煩了。如果你明天不在了呢?我若養成習慣了,卻沒人給我按摩,我會惦記,卻找不到人,很麻煩!

這大概也是阿難講的。大多數故事是阿難所述,上面寫著:「如是我聞。」但這個翻譯省略了。只是寫著「這是來自導師的指示。」他甚至不說佛陀。這是什麼翻譯啊!當然,佛陀是「導師」,「明師」,但還是不同。睿智、慈悲、強大,而非普通導師。所以這裡不該翻譯成「導師」。他應該說「佛陀」才對。「佛陀」或「明師」。

比如說古魯那那克,與當時其他任何的錫克教古魯有很大不同。或者奎師那是不同於當時任何其他印度教的師父或當時的導師。有很大的區別,內在不一樣。外在看起來沒什麼不同,因此,人們無法分辨。除非你跟那位古魯印心,然後你就能分辨。可以依據內在體驗來加以判斷。

好,這是關於一位來自婆羅門家庭的女孩。「開悟後初期,師父的弟子們,」意思是指佛陀,「成倍數的增長,而無數的天神和信徒進入崇高的境界。」靈性修行。「當他美德的榮耀廣為人知,他被賜予豐厚的供禮和崇高的榮譽。至於那些宗派主義者,他們失去供禮和尊榮。」意思是佛陀越來越出名。但是宗派主義者,在外面的非佛教修行者,失去了那些。他們失去名聲、供禮,失去門徒的信任,也許是廣大公眾的信任,因為他們都湧向佛陀。

「甚至就像螢火蟲在太陽出來前失去光彩,他們聚在街上大聲呼喊:『喬達摩和尚是唯一的佛嗎?我們也是佛!』」他們如此宣稱。他們感到很沮喪、失望,因為佛陀如此出名,許多人跟隨佛陀,人們也離開他們。「他們說:『我們也是佛。只布施給他,能結出豐盛的果子嗎?』」他們在問問題。「供養我們,也會結出豐碩果實。」意思是,不要只供養佛,供養我們也有同樣功德。這就是他們的意思。好吧,嫉妒,還有無明。

他們不懂佛陀真正的身分是什麼,他們不知道他的力量。他們的講經只是外在的,跟人們講經文,也許是重複唸吠陀經的經文或其他經典的經文。而佛陀是內在的了悟,來自內在的力量,能加持人們,拯救人們,甚至能從地獄解救靈魂,是與眾不同的。其他那些導師,他們只會言談,說教,沒有足夠的力量來幫助人們解脫。他們沒有內在的了悟來彰顯真正智慧。這就是區別。但他們不知道,所以根本不能責怪他們。他們很無明。他們不了解佛陀真正的內在力量。他們只想:「他長得像我,他長得像我們。他也剃度,穿僧袍,和我們一樣去化緣。那麼,有什麼不同?為何要供養和讚頌佛,而非敬獻給我們呢?」類似這樣。因為他們真的不明白。他們可能並無惡意,他們只是不明白何謂佛、開悟聖人的真正含義。

「因此,你們所有人,施捨給我們,賜予我們榮耀。」是指讚美他們並供養他們。「用這些話吸引眾人,但儘管他們如此呼籲,也沒得到供養與尊榮。」他們確實出去為自己做宣傳,但他們一無所獲。「因此,他們秘密聚會,他們內心思索著:『我們可用什麼方法,公開羞辱僧人喬達摩,以終結他獲得的供禮和尊榮呢?』」

他們在想一些邪惡計畫,企圖暗中誹謗佛陀,這些平凡的宗派教師,沒有智慧,不開悟,沒有力量,只想名利雙收。也許像你們其中的一位,你們之前提到的。也許是其中一些。當然,每個國家到處都有這樣的人。要辨別人們的真正身分,需要極大緣分和誠心。因為無論如何外表看似相同,對吧?外表看起來都一樣,所有人看起來都一樣。我長得像她,她長得像我。我長得像她,她看起來像我。只是頭髮顏色不同,她是魁北克人。魁北克人,魁北克人。

是盔北克還是魁北克?(魁北克。)魁北克人。他們說不同的法語。我有一些朋友,我以前在開曼群島見過。他們是魁北克人,他們說他們說的是法語,但我什麼也聽不懂。他們確實說法語,只是口音不同。根本不懂他們在說什麼。我以為他們在說希臘語什麼的。

回到故事,「那時,舍衛城裡住著一位雲遊尼師,名叫旃遮˙摩那。」一位尼師,這樣標示著,不是普通女孩,是尼師。「她擁有如此超凡的美麗和可愛。」哇!「她是天堂的女神。甚至從她身上發射出閃耀光芒。」哇!她不是普通的尼師。她有很亮的光環,已有些靈性上的領悟。

所以,聽著。「現在,某位苛刻顧問向他們提出這個建議,」向這群嫉妒的老師們,宗派教師提出。「他們說:『好,若我們得到這位女士的幫助,我們就能夠羞辱喬達摩和尚。』」「喬達摩」是指…?(佛陀。)佛陀。他們沒有恭敬地稱他為佛陀或大師。他們只是嫉妒,他們以他世俗的名字「喬達摩」來稱呼他,喬達摩王子。

你們看,我想因為我是悠樂(越南)婦女,出生在悠樂(越南),又是一位嬌小的婦女,看起來沒什麼特別,所以有些人不喜歡。但是,你看,佛陀也遇到麻煩。耶穌也遇到麻煩。佛陀甚至是一位王子,他放棄王國和財富,以及五百多妻子和他的冬宮、夏宮,只為出家,尋求開悟。儘管如此,他們認為他只是想要名利。

由於無明,人們並非都很理性。所以現在,他們想在他所有門徒面前誹謗他,甚至在大眾面前,在門徒和追隨者面前。所以他們試圖要這位婦女這麼做。因為這位婦女,雖然她是位尼師,甚至有光環,而且她很美麗,美麗又可愛。所以這些宗派老師都同意這個提議。

「旃遮‧摩那來到宗派教徒的修道院,向他們敬禮並站著等待。但宗派人士一句話都沒有對她說。於是她說:『我犯了什麼錯?』」她心想,他們把她帶到那裡,是為了要責怪她什麼的。「這問題她重複了三遍。她說:『尊貴的先生們,我懇請您回答我。尊貴的先生們,我犯了什麼錯?』」意思是「怎麼了?我哪裡做錯了?為什麼不跟我說話?」我想知道為什麼。我認為他們太羞於啟齒,他們不知道該怎麼辦。

「所以最後他們說:『師姊…』」他們向她解釋道。「他們說:『師姊,你認識喬達摩僧人嗎?他要傷害我們。』」他們也是同一個宗派,一樣的婆羅門。也許這就是為何他們說,他到處傷害「我們」,意思是,包括她。

「『剝奪了我們應有的供禮和尊榮?』那位婦女說:『不,先生,我並不認識他。但是在這件事上,我能幫你什麼嗎?』所以他們說…」老師們,宗派老師說:「『師姊,為了我們好,請召集你所有的資源,設法羞辱僧人喬達摩,就能終止人們賜予他的供禮和尊榮。』因此旃遮˙摩那說:『很好,尊貴的先生們,我將承擔所有的責任。別對結果感到焦慮。』」意思是「我會做的。」這是什麼樣的尼姑啊,他們是什麼樣的和尚,他們整個群體像這樣。「說完她就離開了。」

「從那時起…」因為他們叫她來,因為有人建議他們,若讓這位婦女參與,就可以誹謗佛陀。但他們也不知該怎麼做,所以他們叫她來那裡,然而她站在那裡,他們站在那裡,不知道該說什麼。

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