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勤政爱民的王子(三集之三) 1994.10.23-25

2018-02-26
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这个故事叫Joshu的那个禅。他六十岁才开始学禅,八十岁他才开悟。他大概成佛了或是成师父了。有一天,有一位弟子问他;「师父,我现在心里面什么都没有了。怎么办呢?」意思说他已经空了,他已经得到那个完全清净的境界了。所以他就跟他的师父问:「师父,我现在已经修行很好了。心什么都没有了。我还怎么办呢?能怎么办呢?」意思说他已经得到最高境界了,他还能做什么嘛?他的师父这个Joshu,那个一百廿岁死的那个人,他就说:「那你就把它丢掉嘛。把它丢掉好了。」然后那个徒弟他说:「不过我什么都没有啊。怎么能丢掉呢?」然后他师父就没耐烦,就跟他说:「好啦,那就把它拿出来。」听懂吗?如果一个人心里什么都没有的话,就何必问这个问题嘛?还在那边担心怎么办,表示说东西还满满在里面的。他认为他没有而已,所以他师父才叫他把它丢了,丢掉啦,放下啦。要让他知道他还是有东西啦。还有结啦,懂不懂?跟师父学一阵子了以后,录音带什么都听,录影带什么都看了,然后就说我什么都学会了。我什么都不要了。出去外面碰到那个考验,才知道自己还不怎么样。我们认为我们什么都没有的话,那个时候要小心了。很多人,不是说观音法门的人而已,多数的修别的法门也是这样子。辩来辩去什么,都说他满肚子都是经典的,然后他认为他是空的,吃素、吃肉都一样,什么都一样等等。事实上,他还是执着太多,心里面满满结啊。还没办法开朗。以后不要问师父你们空了怎么办啊,如果真的空了,就不要问了,是不是?空了,就一个问题都没有了。

世界的人都怕死,是不是?所以一听到死就怕啦。事实上没什么好可怕。我们早晚都死。有来就有去嘛。重要就是我们怎么死的,是不是?我们现在每天死也不怕了嘛。每天打坐的时候,有时候身体留在那边,灵魂跑出去啦,所以那个也是一种死亡。所以我们不怕啦。普通的人在外面,一讲到死,人家就吓死了。特别你去那个结婚的时候,如果你讲一句死而已,噢!你就没喜酒了,好,好。

那死是一种很普通的系统。我们下来这边,本来要学习一阵子而已,大概六十年、四十年,有的四年,有的四天,有的是四个礼拜。那看你功课要学多久,你就学多久。像这个老人,那个刚才那个禅师,他大概功课要学很久,所以活到一百二十岁。那别人的话,有的很快就来,很快就去。有些婴儿生出来,他这个功课就学完,他就走啦。我们成人不知道,看小孩死,在那边哭闹。事实上对他好。

世界都颠倒。死不是不好的东西。就怕我们死的时候,还没有学会我们的功课。然后等一下又再来,再死一次。麻烦。所以我们应该确认死一次就可以了。不然累世再回来。然后那些习气没有学会,没有洗掉,再回来,又再多加一个不好的习气。然后加了太多,就变成很坏的一个人,就很多那种不好的习惯。一个下来,刚下来的,他就比较天真啊。他只有一两个毛病。一直下来,一直下来,然后没有洗掉那个以前的习气,又有新的习气学习的,在这边尘间里面又学习更不好的,然后一直加上去,加上去,越来越严重。那个时候就应该用那个地狱的火才烧掉这些不好的品质。那个时候,我们就说下地狱啦。事实上是一种进化的系统。就像我们那个工具有时候用不好,或是久了以后,我们又没办法再用啦,就把它烧掉啊。或是把它全部重新再熔化,像铁啊。像一部车载太久,把它熔化掉,变成一块铁,然后从那块铁再重新弄另外一个工具。我们也是这样子啊,如果做不好,有时候上帝会煮一下,把我们煮成一块,然后从那一块再弄另外一个比较完美的工具。比较新鲜的,OK,所以地狱天堂也是造化的工具,为了要我们净化,为了要我们进步。如果我们自己没有进步的话,造化要帮忙喔,帮忙。地狱也是一种帮忙的方式。

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