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我们将继续探讨《月喻经》与《访家经》，这两部经文描述摩诃迦叶尊者入访人家时，如何欣然分享佛法，而不求回报。《月喻经》如月般「舍卫城中。『诸比丘，汝等入访人家时，当如月行：身心摄持，不敢放逸，常若新至，不生慢易。譬如有人临深井、险岸、绝崖之处。身心摄持，不敢放逸。如是，比丘入访于人家，当如月行：身心摄持，不敢放逸，常若新至，不生慢易。迦叶比丘入于人家，当如月行：身心摄持，不敢放逸，常若新至，不生慢易。汝等意云何？何等比丘应入访人家？』［诸比丘回佛言：］『世尊为法根本。世尊为导，世尊为依。愿世尊为说其义。我等闻已，当受持之。』尔时，世尊于空中举手，告诸比丘。『诸比丘，此手不为虚空所著、所缚、所碍。此乃另一独特法相。如是，比丘入访人家时，其心不着、不缚、不碍，心作是念：「愿求财者得财，愿修福者得福！」于他得利，心生欢喜，如己得利，等无差别。如是比丘，应入访人家。迦叶比丘入访人家时，其心不着、不缚、不碍，心作是念：「愿求财者得财，愿修福者得福！」于他得利，如己得利，迦叶心无高下。汝等意云何？何等比丘说法清净？何等不清净？』［诸比丘回佛言：］『世尊为法根本。世尊为导，世尊为依。愿世尊为说其义。我等闻已，当受持之。』［佛陀继续说道：］『谛听，善思念之，当为汝说。』诸比丘言：『唯然，世尊。』佛即说法：『若有比丘作是念，为他人说法：「愿彼等从我闻法。闻已，于法生信，生信已，于我显示其信。」如是说法者，其说不清净。若有比丘作是念，为他人说法：「此法善说，世尊所宣，现法可见，无待时节，来者自证，智者自知。噢！彼等从我闻法。闻已，解了其义，如法修行。」如是说法，为法正直故，为慈悲故，为愍念故。如是说法者，其说清净。迦叶作如是念，而为他人说法：「法者，世尊已善说—乃现见，无时、引导、近观，由智者各自证。噢！彼等从我闻法。闻已，解了其义，如法修行。」［…］
