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智慧之語

《以諾書》選讀:寓言書「第二寓言」摘錄(二集之一)

00:15:20

《以諾書》選讀:寓言書「第二寓言」摘錄(二集之一)

《以諾書》是一部古老的猶太教啟示錄文本,內文刻畫了大洪水之前時期的嚴峻。「這人類的孩子是神聖的公義,他注滿了公義。他啟示著所有被隱藏的寶藏。」在那個地方我看見了公義的噴泉,取之不盡,用之不竭,周圍有許多智慧的噴泉,渴的人喝了便充滿智慧。它們座落在義人、聖潔和被神揀選的人那裡。對於奉主之名的會得救,並在他們的生活中去倚靠著神的道路。
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2019-07-15   99 次觀看
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2019-07-15

耆那教聖典《阿查蘭加經》第一冊第七堂「解脫」第一至四課(二集之二)

00:16:48

耆那教聖典《阿查蘭加經》第一冊第七堂「解脫」第一至四課(二集之二)

耆那教《阿查蘭加經》第一冊第七堂摘錄:施主在不違反托缽僧意願的情況下,可接近供養托缽僧,或為他準備舒適的住所。托缽僧清楚觀察瞭解施主傷害眾生以供養,可要求施主不須如此過度慇勤。如是我言:覺醒者不該追求享樂或傷害眾生,或渴求禁忌之事。一個無慾無求、不傷害任何眾生的人,我稱他為「自由之人」。了脫情慾的人完全了悟光亮境界,通曉天堂和地獄的起源。
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2019-07-13   340 次觀看
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2019-07-13

耆那教聖典《阿查蘭加經》第一冊第七堂「解脫」第一至四課(二集之一)

00:16:24

耆那教聖典《阿查蘭加經》第一冊第七堂「解脫」第一至四課(二集之一)

耆那教是世上最古老的宗教之一。此派哲學理論源自古印度,重點圍繞著正智、正信、正行,追求實現「莫克夏」,意即了悟靈魂的本性。摩訶毗羅被視為最後一位祖師。瞭解且停止所有一切傷害眾生行為,智者不會帶給眾生痛苦,也不會要他人這麼做,或贊成他人這麼做。我們憎惡那些帶給眾生痛苦的人。你為了我,把自己買來、偷來或奪來的東西供養我,我不接受這些供養,因為它不是循正道而來。
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2019-07-12   409 次觀看
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2019-07-12

普世白光兄弟會的神聖教理摘錄「人在自然界的地位」(二集之二)

00:17:14

普世白光兄弟會的神聖教理摘錄「人在自然界的地位」(二集之二)

如果我們此生以演奏馴服一切,我們內邊有內在藝術。這也就是說我們對客觀的神聖世界有所瞭解,我們將此應用在內在的主觀世界,並能投射在外在的客觀世界。因此我希望你有真正的領會。如果你希望聖神至善與你同在不只一年、五年或十年,而是永遠與你為伴,那你必須視其為不變的真理。我相信你們所有人都樂意精進。
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2019-07-11   417 次觀看
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2019-07-11

蘇菲教派聖典《言其所言》:魯米的教理第十一課(二集之二)

00:13:05

蘇菲教派聖典《言其所言》:魯米的教理第十一課(二集之二)

雖然偉大聖人的智語看似有百千種說法,但上帝是同一位,正道也是同一條,他們的話怎能不同呢?雖然他們的教理看似互相矛盾,但他們的意思完全一致,彼此差別只在外在形式,他们的內在目的都一致。偉大聖人是由親眼所見,不是論證及背誦學來的,面紗在面前揭開來,他們見證了所有人,不分好人或壞人,都是上帝的乖順僕人,無一不顯揚讚美上帝。
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2019-07-09   647 次觀看
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2019-07-09

蘇菲教派聖典《言其所言》:魯米的教理第十一課(二集之一)

00:13:55

蘇菲教派聖典《言其所言》:魯米的教理第十一課(二集之一)

「我是上帝」這句名言,有人認為這是狂妄大話,不過「我是上帝」其實乃出自大謙卑心。說「我是上帝的僕人」的人心中仍存有兩造:他們自己和上帝。但說「我是上帝」的人已完全沒有自我,他們讓自己隨風飄。他們說「我是上帝」意指無我,上帝是一切,心目中除了上帝沒別的。我跟上帝的距離已消失,我無足輕重,這種謙卑更加偉大。
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2019-07-08   718 次觀看
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2019-07-08

神智會聖典《寂靜之聲》書摘第二輯「兩條道路」(二集之二)

00:19:02

神智會聖典《寂靜之聲》書摘第二輯「兩條道路」(二集之二)

要謙卑才能獲得智慧,獲得智慧時要更謙卑,要像海納百川,海洋廣袤而平靜,感覺不到百川。讓上帝控制低等自性,要臣服於永恆的上帝,放下慾望者是偉大的,更偉大的是消除慾望的神聖自性。要控制低等慾望,免於污染高等自性,最終解脫存在自性中,道的始末則在自性外。謙卑是萬法之母,婆羅門修行者認為,以永恆的甘露注入凡夫之軀,是愚人之見,而且聖法源自聖土,人人都尊敬智者。
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2019-07-06   789 次觀看
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2019-07-06

神智會聖典《寂靜之聲》書摘第二輯「兩條道路」(二集之一)

00:17:40

神智會聖典《寂靜之聲》書摘第二輯「兩條道路」(二集之一)

求道者要有耐心,不怕失敗才會成功。靈魂專注於發光的星,燦爛星光照耀在永恆生命的黑暗深處。廣袤的無名虛空要堅持不懈、恒心忍耐。幻象有生有死,內邊真我卻永生不滅:過去、現在、未來,不會因時間而改變。徒弟如果獲得安息,要種福田備日後收割。要接受人生的苦難。要能苦他人之苦,多為他人著想。
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2019-07-05   865 次觀看
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2019-07-05

巴哈伊信仰《神界奧祕之寶》第廿五至卅三節

00:12:05

巴哈伊信仰《神界奧祕之寶》第廿五至卅三節

神聖奧秘的本質在昇華的旅程中為渴望接近上帝者,萬能者,永遠寬恕者而出現,正直者是有福的,因清澈溪流而暢飲。祂是至高,最為崇高。人們依舊被自我蒙蔽,一般人無法依上帝旨意從保管聖典的人中獲得神聖甜美的音調,吸取慈悲的香氣,或尋求指引。祂聲稱其話確為真理,你可以去請教掌管經典者,若你並不知情,否則他們離開他們,反而聽從魔法師無益的幻想。
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2019-07-04   877 次觀看
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2019-07-04

佛教聖典《大藏經》:《如是語經》第一和第四集摘錄(二集之二)

00:15:19

佛教聖典《大藏經》:《如是語經》第一和第四集摘錄(二集之二)

我聞應供已說,世尊說此:「於家父母被子等尊敬,彼等之家,同於梵天之家。於家父母被子等尊敬,彼等之家,同於古天人之家。於家父母被子等尊敬,彼等之家,同於先師之家。於家父母被子等尊敬,彼等之家,同於應受崇拜者之家。諸比丘!所謂梵天者,此乃父母之謂。所謂古天人者,所謂先師者,所謂應受崇拜者,此乃父母之謂。所以者何?諸比丘!父母是子等大照顧者、保護者、養育者、引導此世者。」
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2019-07-03   935 次觀看
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2019-07-03

比比‧曼迪普‧考爾‧卡爾薩唱誦班的錫克教經文吟唱儀式(二集之二)

00:17:43

比比‧曼迪普‧考爾‧卡爾薩唱誦班的錫克教經文吟唱儀式(二集之二)

唯有虔信者方得體悟。這是完美真主之名。虔誠信徒的境界難以言喻。人若試圖描述將會感到遺憾。沒有紙筆,沒有書記員能記錄虔誠信徒的境界。忠誠的信徒擁有直覺與智慧。忠誠的信徒明瞭所有的世界及境界。忠誠的信徒不會招致恥辱。忠誠的信徒不與死神的信使同行。信徒之道必不斷絕。忠誠的信徒將榮耀風光的離世。
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2019-07-02   910 次觀看
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2019-07-02

比比‧曼迪普‧考爾‧卡爾薩唱誦班的錫克教經文吟唱儀式(二集之一)

00:16:48

比比‧曼迪普‧考爾‧卡爾薩唱誦班的錫克教經文吟唱儀式(二集之一)

一四六九年古魯那納克生於印度旁遮普,他曾徒步遠遊至麥加與現在的緬甸,分享他簡單的信息:從事正當工作、打坐,並與他人分享。錫克教和平愛心教理吸引全世界許多教徒,在全球社會許多錫克教徒延續高貴的靈性傳承,采素食飲食。古魯那納克連同繼承他的古魯與其他勝任和明師的智慧與教理,被集結成錫克教聖典《格蘭斯沙希伯》。
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2019-07-01   1090 次觀看
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2019-07-01

無明是唯一的罪過(三集之三 修行問答)1999.05.28

00:33:36

無明是唯一的罪過(三集之三 修行問答)1999.05.28

人生的目的是要認識上帝。所有發生在我們身上的壞事,都源自於無明。無明、不認識上帝是娑婆世界和其他世界唯一的罪魁禍首,因為如果我們開悟,如果我們認識上帝,我們會快樂無比、法喜充滿,永遠不可能再做錯事,或很少做錯事。因為我們開悟了,有智慧可以分別對錯。所以我能給你們最好的就是開悟,它遠勝過黃金、鑽石或世上所謂最珍貴的東西。
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2019-06-29   1150 次觀看
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2019-06-29

無明是唯一的罪過(三集之二)1999.05.28

00:28:35

無明是唯一的罪過(三集之二)1999.05.28

要愛你的鄰居,甚至要愛你的敵人。但對我們來說很困難,因為我們不瞭解,我們的鄰居和敵人有多偉大,也因為我們並不瞭解自己有多偉大。若我們自己不能和解,上帝也無法給予地球和平,因為我們擁有力量。我們是上帝在這裡的代表。既然生存在世間,就該做好這個等級的事情。但要看天國,天堂的世界,看上帝無形那一面,則必須用天耳、天眼。
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2019-06-28   1237 次觀看
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2019-06-28

無明是唯一的罪過(三集之一) 1999.05.28

00:30:20

無明是唯一的罪過(三集之一) 1999.05.28

上帝賦予我特殊恩典,與世人一同分享這知識,我會全力以赴直到剩下最後一口氣,只為了告訴世人認識自己的偉大是很容易的事,運用我們的內在的寶藏和上帝溝通,在世上盡責任的同時又過著天堂般快樂的生活,是很簡單的事。因為唯有了悟上帝才能化解仇恨、戰爭、以及人與人間的誤會,唯有認識上帝才能除去生活中蒙蔽我們的物質幻象,它使我們感覺到虛弱、無助和無明,而向這些痛苦屈服。
智慧之語
2019-06-27   1414 次觀看
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2019-06-27

佛教聖典《大藏經》:《如是語經》第一和第四集摘錄(二集之一)

00:12:44

佛教聖典《大藏經》:《如是語經》第一和第四集摘錄(二集之一)

「犯一法者為妄語,無不犯惡遮他世。」 「若人無限修慈念,見生依滅有結少,人若有慈無邪心,由彼而得為善人,向一切人有湣情。聖者施行無限福,法治眾生於滿地。王施如仙續遊行,論及奉獻之實踐。此與善修慈者比,不值十六分之一。不為殺業不使殺,不為征伐不使征,一切眾生使為慈,對於何人亦無怨。」
智慧之語
2019-06-26   1028 次觀看
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2019-06-26

《管子》摘錄(二集之二)

00:14:39

《管子》摘錄(二集之二)

「他匡正天下,老百姓到現在都還受到他的恩惠。」把政權交給有道德的人,國家就能安定。努力從事糧食生產,民時就會充足。種植桑麻,人民就可以富裕。能做到令順民心,威令就可以貫徹。像天地對待萬物,沒有什麼偏私偏愛。像日月普照一切,才算得上君主的氣度。通曉天時、善於用財、而又能任用官吏的,那就可以奉為君主了。
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2019-06-25   1305 次觀看
智慧之語
2019-06-25

《管子》摘錄(二集之一)

00:13:37

《管子》摘錄(二集之一)

管仲他有修行。如果不修行的話,他沒辦法在那種黑暗的政治世界裡面保存自己那麼清白的。我們為什麼知道他清白?因為他管事很好,他那個治國平天下很好,所以這個人非常厲害。除了開悟的人,有修行的、有高雅的理想的,沒辦法犧牲到底這個樣子,連自己名譽也不管。
智慧之語
2019-06-24   1409 次觀看
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2019-06-24

帕坦伽利的《瑜伽經》第三冊和第四冊摘錄(二集之二)

00:14:53

帕坦伽利的《瑜伽經》第三冊和第四冊摘錄(二集之二)

帕坦加利的《瑜伽經》為印度教古代瑜伽哲學體系的基礎之一。以格言揭露帕坦伽利對現有靈性傳統的非凡見解,以及最佳靈性修行方法,期望達到內心平靜、自製和靈性的自由。如此便擁有完美的心智,在身體之外掌控感官以及控制本性。超自然的能力來自天生、藥草、誦經、禁慾或專注。轉化為另一類仰賴自然力的流轉。善行並不會直接促使自然轉變。
智慧之語
2019-06-22   1983 次觀看
智慧之語
2019-06-22

帕坦伽利的《瑜伽經》第三冊和第四冊摘錄(二集之一)

00:14:36

帕坦伽利的《瑜伽經》第三冊和第四冊摘錄(二集之一)

第三冊 成就篇 禪定的力量 冥想(注意力集中)是集中心念在特定的某物,禪定是對該物周流不斷的知覺,當外在形相消失,只映現內在意涵,這就是三摩地。冥想、禪定和三摩地此三個進程合而專注於同一物、同一地或同一點,稱之為三雅馬,能夠完全掌控則能啟發知識之光。
智慧之語
2019-06-21   1781 次觀看
智慧之語
2019-06-21
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