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愛麗絲‧貝利的《基督復臨》:〈即將到來者的教義〉(三集之三)

00:14:08

愛麗絲‧貝利的《基督復臨》:〈即將到來者的教義〉(三集之三)

今天我們將拜讀愛麗絲‧貝利的著作《基督復臨》第一章的其餘部分,其中有一則奇妙預言提到基督復活後將發生重大變化,並且地球將出現前所未有的和平新時代。「當基督以『愛的化身』復臨時,『擁有人子之身的神子褪去面龐上閃耀的光芒,並用那光芒照亮那些還不了解自己就是神子的人子們。』然後『即將到來者』將會現身,祂以令人敬畏的力量快速穿過死蔭幽谷,祂站在山頂釋出永恆之愛,超凡祥和之光,靜默的旨意。『然後人子將作出回
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2020-03-10   350 次觀看
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2020-03-10

愛麗絲‧貝利的《基督復臨》:〈即將到來者的教義〉(三集之二)

00:11:40

愛麗絲‧貝利的《基督復臨》:〈即將到來者的教義〉(三集之二)

我們現在繼續研究《基督復臨》一書中,啟發人心且依然合時的靈性啟示。〈第一章─即將到來者的教義〉第二集,將向我們揭示更多有關上帝使者的訊息,他們為了回應地球生靈的深切祈求而聖臨世界。尤其,愛麗絲‧貝利寫了關於「愛的化身」,即主耶穌基督將復臨地球的預言。「自古以來,每次人類遭逢重大危機,屢屢在必要之時,在建立新種族或喚醒已準備好的人類,迎向嶄新寬廣的願景時,上帝之心─都會受慈悲律法的驅使─派遣一位導師
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2020-03-09   293 次觀看
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2020-03-09

躍昇至高等的世界:柏拉圖(素食者)《理想國》第七卷摘錄(二集之二)

00:14:00

躍昇至高等的世界:柏拉圖(素食者)《理想國》第七卷摘錄(二集之二)

柏拉圖最著名且富影響力的哲學著作之一是《理想國》。此書記錄了蘇格拉底和他人之間的珍貴對話,話題主要是討論正義,以及哲學家獲取更高等知識的旅程。現在我們繼續播出《理想國》中蘇格拉底與格勞孔的對話摘錄,進一步闡釋洞穴比喻。「靈魂的所謂其他美德,似乎近似於身體特性,因為即使不是天生的,可以後天透過習慣和實踐來培養,而智慧之德相較於其他美德,卻包含永存的神聖元素,靈魂轉向藉此就變得既有用處又有益處;另一方
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2020-03-07   282 次觀看
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2020-03-07

躍昇至高等的世界:柏拉圖(素食者)《理想國》第七卷摘錄(二集之一)

00:13:18

躍昇至高等的世界:柏拉圖(素食者)《理想國》第七卷摘錄(二集之一)

可敬的蘇格拉底約於西元前470年,生於希臘雅典。很多人公認他是西方哲學之父。我們今天將閱讀的摘錄選自《理想國》第七卷,其中可敬的蘇格拉底與格勞孔對話的主題為從黑暗過渡至光明與理性的較高等世界。這是柏拉圖有名的洞穴比喻,描述哲學家如何像囚犯般,一旦獲釋就對現實有新的領會。「我認為在知識世界中善的理念終究會出現,努力探尋才能一睹其貌;一旦看到,就會推論出一切美好正當的事物,都由其創造出來,那是可見世界
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2020-03-06   384 次觀看
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2020-03-06

愛麗絲‧貝利的《基督復臨》:〈即將到來者的教義〉(三集之一)

00:11:40

愛麗絲‧貝利的《基督復臨》:〈即將到來者的教義〉(三集之一)

愛麗絲‧貝利生於1880年,從小就是虔誠的基督徒,她後來把神智學的理論與實踐發揚光大。1919年,39歲時,她與人稱「西藏人」或「DK大師」的偉大揚昇大師迪瓦庫,展開內在心靈溝通的靈性之旅。今天我們將唸一本在1948年出版,由愛麗絲‧貝利與迪瓦庫大師合著的書籍之一《基督復臨》。「自古以來,在世界許多週期和許多國家(和當今各國),都出現過緊張局勢,促使人們對未來抱著一種期待。人們期待救主,而其降世也
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2020-03-05   455 次觀看
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2020-03-05

猶太學者阿沙‧凱薩談真正的純素世界革命(三集之三)

00:15:27

猶太學者阿沙‧凱薩談真正的純素世界革命(三集之三)

「因為我們知道,就如聖經所說,以色列要成為萬國之光。我們怎樣才能做大眾之光,『萬國之光』?以身作則,就是這樣。」請解釋一下宗教中有關獻祭的描述。有沒有哪句經典引言明確表明上帝,不需要人們以任何方式用動物獻祭? 「有,有很多。『耶和華說,你們所獻的許多祭物與我何益呢?公綿羊的祭和肥畜的脂油我已經夠了;公牛的血、羊羔的血、山羊的血,我都不喜悅。』當然還有更多。」以色列總統李佛林閣下(素食者)的信。致阿
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2020-03-04   309 次觀看
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2020-03-04

佛教聖典《妙法蓮華經》第四品摘錄(六集之六)

00:11:15

佛教聖典《妙法蓮華經》第四品摘錄(六集之六)

「佛陀也是如此,先採取方便法。知遇熱衷小法的人,就採用權宜之計,調伏他的心志,然後才教授大智慧。今天我們得到前所未有的感受;先前不敢奢望的事,今日卻自然獲得。正如那位窮子一樣,得到無量的財寶。世尊啊,如今我們才得道,證阿羅漢果;透過無上殊勝法,得啟清淨法眼。我們長久以來,修持佛的清淨戒律,直到今日,才得到這個果報。在法王的真理佛法中,我們長期清淨修行;如今證得無煩惱境地,無上清淨大果報。我們直到今
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2020-03-03   298 次觀看
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2020-03-03

佛教聖典《妙法蓮華經》第四品摘錄(六集之五)

00:12:05

佛教聖典《妙法蓮華經》第四品摘錄(六集之五)

「佛陀也是如此。早知我們熱衷小法,所以未曾說明『你們可以成佛』,而只是告訴我們如何使煩惱盡除,成就小乘法門,成為聲聞弟子。佛陀囑咐我們要傳揚至高的佛道,說明人修習這無上道都可以成佛。我們遵照世尊的教誨,為了成就大菩薩,採用種種因緣,各種譬喻,巧妙言辭,闡揚無上佛道。」「一切諸佛祕藏之法,是要為眾菩薩開示其真實妙義;而不是為了我們。就像那貧窮的兒子,得以親近他的父親。雖知父親有很多財物,心中卻不奢求
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2020-03-02   306 次觀看
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2020-03-02

猶太學者阿沙‧凱薩談真正的純素世界革命(三集之二)

00:15:30

猶太學者阿沙‧凱薩談真正的純素世界革命(三集之二)

今天阿沙‧凱薩先生準備詳細解說猶太聖經對動物正義的要求。「關於『眾生的苦難』,不僅是為了動物。首先是為了我們,為何?因為如果我們造成動物痛苦,我們食用時就會吃下不好的能量。這種能量會讓我們憤怒,不論在精神上或身體上,都對我們不利。當妥拉說『不偷竊』時,意思是偷竊不僅對他人造成不利,對自己和靈魂也不利。所有猶太教的學者都說,眾生是相同的,動物痛苦和人類痛苦沒兩樣。因為痛苦無關智力,是同樣的感受。所有
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2020-02-29   578 次觀看
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2020-02-29

猶太學者阿沙‧凱薩談真正的純素世界革命 (三集之一)

00:14:13

猶太學者阿沙‧凱薩談真正的純素世界革命 (三集之一)

備受尊敬的阿沙‧凱薩是一位以色列宗教學者,他的使命是在以色列及世界各地傳播純素主義。他的演講特色在說明,神聖妥拉認為消費動物產品是不正確的,尤其是在現代社會。他獲得正式認可的另一個例子是,他收到以色列總統的真誠來信,李佛林閣下稱阿沙‧凱薩的工作「不亞於一場真正的革命」。透過這次專訪,我們將深入了解阿沙‧凱薩的崇高工作,他闡明了最重要的猶太聖典是如何始終指明對待動物芳鄰的正確方式,就是慈悲與尊重。「
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2020-02-28   639 次觀看
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2020-02-28

如何讓苦難導向喜悅.修行問答(三集之三)1993.03.16

00:30:09

如何讓苦難導向喜悅.修行問答(三集之三)1993.03.16

「誠如您所說,開悟會使我們不在乎每件事,如財富、疾病或更高的社會地位。…但如何不在乎疾病呢?生病時每分鐘都痛苦。」我們不再感受到像未開悟前那樣的痛苦,如此而已。我們儘可能地照顧好自己的身體。儘可能多給它所需要的安慰,和醫療上的照顧等等。如果我們遭受病苦,耐心和毅力就會增加,疾病不會太困擾我們。我不是說完全忽視它;只是它不再那麼困擾我們。甚至開悟以後,我們很多的疾病都消失了;這不是奇蹟。而是因為我們
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2020-02-27   451 次觀看
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2020-02-27

如何讓苦難導向喜悅(三集之二)1993.03.16

00:27:34

如何讓苦難導向喜悅(三集之二)1993.03.16

若我們不修這法門,不想辦法認識自己最大的遺產,沒有人會說什麼。絕對沒有人有權利說什麼。只是我們自己有所損失而已,因為我們有大寶藏卻不使用。然後我們受盡苦難,偶爾快樂來時也只有一點點,而且非常短暫,有時今天的快樂卻是明天愁苦的原因。如果我們不開悟,不會知道自己「無上的力量」,那等於是放棄自己最大的特權,這個連天使也會羨慕,低境界天堂的小神仙也嫉妒的特權,這實在很可惜,可是我們只能怪自己。既然我已經來
智慧之語
2020-02-26   623 次觀看
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2020-02-26

托馬斯‧默頓修士(素食者)對禪的省思(二集之二)

00:17:21

托馬斯‧默頓修士(素食者)對禪的省思(二集之二)

托馬斯‧默頓相信宗教皆平等,他在晚年對東方傳統像是禪宗深感興趣。他也曾與第十四世達賴喇嘛熱烈議論。今日肯塔基州的托馬斯默頓中心,即國際托馬斯默頓協會,與其他團體持續研究此睿智的修道士其生平以及作品。我們現在繼續播出托馬斯‧默頓的著作,《東方思想》中關於禪宗的篇章摘錄。「禪是一種不受特定形式或系統結構所影響的意識,是一種跨文化、跨宗教,轉化而成的意識。因此禪是一種空識。在禪宗悟道中發掘『生前的本來面
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2020-02-25   265 次觀看
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2020-02-25

托馬斯‧默頓修士(素食者)對禪的省思(二集之一)

00:18:00

托馬斯‧默頓修士(素食者)對禪的省思(二集之一)

托馬斯‧默頓神父為重要天主教神祕主義者與靈性思想家,生於1915年,其父為紐西蘭人,其母則為美國人。修道院生活期間,托馬斯‧默頓發展其寫作才華,翻譯宗教經文,並書寫傳記。他也開始作詩,撰寫書和文章,主題從靈性、社會正義,乃至和平。今天我們將選讀托馬斯‧默頓專書《東方思想》的文章,呈現他對禪的本質所抱持的看法。「禪之直觀一如菩提達摩所指,在於直接領會『心』或是領悟『本來面目』。而直接領會意味著摒棄所
智慧之語
2020-02-24   241 次觀看
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2020-02-24

馬可‧奧里略《沉思錄》第四卷精選(二集之二)

00:14:00

馬可‧奧里略《沉思錄》第四卷精選(二集之二)

這位羅馬皇帝信仰斯多葛主義教義,也勤於尋找獨具一格的自我完善方式。這本長達十二卷的著作在過去幾世紀中,受到其他許多哲學家的推崇,被讚譽為政府履行職責和提供服務的一份確實證明。我們現在繼續介紹馬可‧奧里略的自省筆記─《沉思錄》第四卷摘錄。「何謂『不朽』之名?完全是虛無。那我們該追求什麼呢?只有這個:正義的思想;無私的行為;真誠的言辭。欣然接受發生的一切,將它們視為必要且平常之事,宛如來自相同泉源的水
智慧之語
2020-02-22   506 次觀看
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2020-02-22

馬可‧奧里略《沉思錄》第四卷精選(二集之一)

00:13:36

馬可‧奧里略《沉思錄》第四卷精選(二集之一)

馬可‧奧里略是二世紀的羅馬皇帝,是「五賢帝」中繼涅爾瓦、圖拉真、哈德良和安敦尼之後的,最後一位賢明君主。馬可‧奧里略記下了有關斯多葛哲學和靈性的個人筆記和想法,作為自我指導的資料。這些用中世紀希臘文書寫而成的筆記,被集結成《沉思錄》。今天,我們將閱讀馬可‧奧里略《沉思錄》的部分章節,其中非常實用且簡單易懂的智慧,每個人都可以理解受益。「做事切忌漫無目的,亦不要做不合乎處世之道的事。人們想方設法要去
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2020-02-21   454 次觀看
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2020-02-21

印度教聖典《吠陀經》:沙摩吠陀頌讚詩第一部第一卷第一章

00:16:00

印度教聖典《吠陀經》:沙摩吠陀頌讚詩第一部第一卷第一章

印度教是地球上最古老的宗教之一。印度早期的靈性經典,梨俱吠陀,匯編於西元前九百年。其他印度經典包括奧義書、薄伽梵歌和羅摩衍那等等。印度教中最受重視的價值即「非暴力」,天生尊重一切生命。現在,我們邀請您聆聽摘錄自沙摩吠陀頌讚詩,第一部第一卷第一章。「火神啊,請賜給我們光和力量,您是我們可見的神!火神啊,您是黑夜之光,我們日日祈禱敬畏您。火神是天國之王,人間之主;他使水流加速。神聖火神是力量之主,分贈
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2020-02-20   374 次觀看
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2020-02-20

拉爾夫‧沃爾多‧愛默生(素食者)文選 「語言」

00:12:13

拉爾夫‧沃爾多‧愛默生(素食者)文選 「語言」

拉爾夫‧沃爾多‧愛默生是十九世紀著名的美國散文家、哲學家、講師、詩人,暨超越論哲學運動領袖。愛默生最出名的是,他的文章表達了自由、靈性、獨特的想法,還有近乎了解一切的人類偉大能力,以及靈魂和周遭世界之間的關係。這篇《論自然》強調自然的靈性,他提到「宇宙眾生」和人性是有關連的。「人意識到在自己的個體生命裡或背後,有一個宇宙之靈在其中,正義、真理、愛與自由的本質在天空中昇起並閃耀,他將此宇宙之靈稱作理
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2020-02-19   343 次觀看
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2020-02-19

《摩爾門經》〈摩羅乃書〉摘錄—第一章至第七章(二集之二)

00:14:12

《摩爾門經》〈摩羅乃書〉摘錄—第一章至第七章(二集之二)

透過上天的協助,約瑟夫‧史密斯得以將《摩爾門經》譯成英文。與《聖經》一起,至今依然是全世界數百萬虔誠摩門教徒的重要經典。我們現在繼續《摩爾門經》的〈摩羅乃書〉第七章,其明智的闡述希望、信心與純潔心。「所以,人若有信心,就必定有希望;因為沒有信心就不會有任何希望。看啊我要再次告訴你們,人除非心裡溫順謙卑,否則不能有信心和希望。」「仁愛是恆久忍耐,又有恩慈,不嫉妒、不張狂,不求自己的益處,不易被激怒,
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2020-02-18   413 次觀看
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2020-02-18

《摩爾門經》〈摩羅乃書〉摘錄—第一章至第七章(二集之一)

00:13:38

《摩爾門經》〈摩羅乃書〉摘錄—第一章至第七章(二集之一)

《摩爾門經》包含耶穌基督後期聖徒教會或摩門教會的神聖宗教經典。教會創始人就是十九世紀早期深受愛戴的精神領袖約瑟夫‧史密斯,他有一連串見到上帝與主耶穌基督的體驗。我們今天將閱讀摘錄自《摩爾門經》的總結部分〈摩羅乃書〉。將學習如何透過上帝的智慧之語永遠與祂同在,同時明辨是非,保持完美的真知灼見。「因此,所有好的事物都從神而來;而邪惡的事物都從魔鬼而來;因為魔鬼是神的敵人,不斷與祂作對,邀請並說服世人犯
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2020-02-17   296 次觀看
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2020-02-17
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