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聖典《古蘭經》第三章〈儀姆蘭的家屬〉摘錄(二集之二)

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聖典《古蘭經》第三章〈儀姆蘭的家屬〉摘錄(二集之二)

天地萬物都是真主的,萬事只歸真主。你們當服從真主和使者,以便你們蒙主的憐恤。你們當爭先趨赴從你們的主發出的赦宥,和那與天地同寬的已為敬畏者預備好的樂園。敬畏的人在康樂時施捨,在艱難時也施捨,且能抑怒、又能恕人。敬畏者,每當他們做了醜事或者自欺的時候,他們就想念真主且為自己的罪惡求饒。真主是喜愛行善者的。真主是你們的保護者,祂是最優的援助者。
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2019-06-15   2697 次觀看
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2019-06-15

瑣羅亞斯德教聖書《智慧聖靈語錄》第卅一至四十章(二集之一)

00:10:13

瑣羅亞斯德教聖書《智慧聖靈語錄》第卅一至四十章(二集之一)

先知瑣羅亞斯德西元前一八○○年生於古代伊朗,他看見上帝的體驗變成日後瑣羅亞斯德教教理。瑣羅亞斯德教主要的教義有:相信有一位上帝,個人的幸福或福報源自運用自由意志,心存善念,說好話和行善。瑣羅亞斯德尊重所有生命,他本人吃全素,嚴禁動物獻祭。據信他的理論普及四方,希臘及世界主要宗教都深受影響。
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2019-06-17   3184 次觀看
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2019-06-17

瑣羅亞斯德教聖書《智慧聖靈語錄》第卅一至四十章(二集之二)

00:10:55

瑣羅亞斯德教聖書《智慧聖靈語錄》第卅一至四十章(二集之二)

繼續為您介紹瑣羅亞斯德教聖書的古老智慧。當世上的快樂並未以每人的價值而分配,靈魂該如何作為,才不至執著於行動的價值? 什麼是沒有人可以剝奪的?什麼東西用錢買不到?至於問到:關於精神和世界的存在。世間存在的終點是死亡和消失。精神存在的終點,對正直的靈魂而言是不滅永久和寧靜,充滿榮耀和喜悅,是永恆與無窮。
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2019-06-18   3618 次觀看
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2019-06-18

《光輝之書》選粹—闡述聲音、靈魂及聖言奧祕的卡巴拉哲學(二集之一)

00:19:02

《光輝之書》選粹—闡述聲音、靈魂及聖言奧祕的卡巴拉哲學(二集之一)

卡巴拉是古老的猶太教神秘思想流派。卡巴拉旨在解釋上帝與不變和永恆無限上帝的造化,凡人和有限宇宙兩者之間的關係。為了能夠讓上帝的殿堂存在於地球上,需以他的語言或聖言作為其化現途徑。在未來的歲月,語言和聲音的科學將再度重現,天與地,人與天使團結一致、和諧共處。各個國家、民族和部落再次同一體,說著同一種語言,如眾水覆蓋海洋。上帝的智慧將遍佈世界。
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2019-06-19   3091 次觀看
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2019-06-19

《光輝之書》選粹—闡述聲音、靈魂及聖言奧祕的卡巴拉哲學(二集之二)

00:19:14

《光輝之書》選粹—闡述聲音、靈魂及聖言奧祕的卡巴拉哲學(二集之二)

靈魂和靈是三角形底部的兩個角並與頂點形成完整後完美的形象。當我靈,即靈性自我或高等自我,戰勝且駕馭人的內在時,他將變得聖潔且神聖,因為他開始使自己符合上帝的形象或模樣。靈魂屬於個體中較低等的部分,而外在物質的肉體則是個體靈魂的化現。沒有了這個,另一個就不存在。因身體對靈魂而言如同靈魂對靈的關係。靈是高於靈魂的。
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2019-06-20   2719 次觀看
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2019-06-20

帕坦伽利的《瑜伽經》第三冊和第四冊摘錄(二集之一)

00:14:36

帕坦伽利的《瑜伽經》第三冊和第四冊摘錄(二集之一)

第三冊 成就篇 禪定的力量 冥想(注意力集中)是集中心念在特定的某物,禪定是對該物周流不斷的知覺,當外在形相消失,只映現內在意涵,這就是三摩地。冥想、禪定和三摩地此三個進程合而專注於同一物、同一地或同一點,稱之為三雅馬,能夠完全掌控則能啟發知識之光。
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2019-06-21   2925 次觀看
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2019-06-21

帕坦伽利的《瑜伽經》第三冊和第四冊摘錄(二集之二)

00:14:53

帕坦伽利的《瑜伽經》第三冊和第四冊摘錄(二集之二)

帕坦加利的《瑜伽經》為印度教古代瑜伽哲學體系的基礎之一。以格言揭露帕坦伽利對現有靈性傳統的非凡見解,以及最佳靈性修行方法,期望達到內心平靜、自製和靈性的自由。如此便擁有完美的心智,在身體之外掌控感官以及控制本性。超自然的能力來自天生、藥草、誦經、禁慾或專注。轉化為另一類仰賴自然力的流轉。善行並不會直接促使自然轉變。
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2019-06-22   3223 次觀看
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2019-06-22

《管子》摘錄(二集之一)

00:13:37

《管子》摘錄(二集之一)

管仲他有修行。如果不修行的話,他沒辦法在那種黑暗的政治世界裡面保存自己那麼清白的。我們為什麼知道他清白?因為他管事很好,他那個治國平天下很好,所以這個人非常厲害。除了開悟的人,有修行的、有高雅的理想的,沒辦法犧牲到底這個樣子,連自己名譽也不管。
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2019-06-24   2431 次觀看
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2019-06-24

《管子》摘錄(二集之二)

00:14:39

《管子》摘錄(二集之二)

「他匡正天下,老百姓到現在都還受到他的恩惠。」把政權交給有道德的人,國家就能安定。努力從事糧食生產,民時就會充足。種植桑麻,人民就可以富裕。能做到令順民心,威令就可以貫徹。像天地對待萬物,沒有什麼偏私偏愛。像日月普照一切,才算得上君主的氣度。通曉天時、善於用財、而又能任用官吏的,就可以奉為君主了。
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2019-06-25   2485 次觀看
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2019-06-25

佛教聖典《大藏經》:《如是語經》第一和第四集摘錄(二集之一)

00:12:44

佛教聖典《大藏經》:《如是語經》第一和第四集摘錄(二集之一)

「犯一法者為妄語,無不犯惡遮他世。」 「若人無限修慈念,見生依滅有結少,人若有慈無邪心,由彼而得為善人,向一切人有湣情。聖者施行無限福,法治眾生於滿地。王施如仙續遊行,論及奉獻之實踐。此與善修慈者比,不值十六分之一。不為殺業不使殺,不為征伐不使征,一切眾生使為慈,對於何人亦無怨。」
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2019-06-26   2049 次觀看
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2019-06-26

無明是唯一的罪過(三集之一) 1999.05.28

00:30:20

無明是唯一的罪過(三集之一) 1999.05.28

上帝賦予我特殊恩典,與世人一同分享這知識,我會全力以赴直到剩下最後一口氣,只為了告訴世人認識自己的偉大是很容易的事,運用我們的內在的寶藏和上帝溝通,在世上盡責任的同時又過著天堂般快樂的生活,是很簡單的事。因為唯有了悟上帝才能化解仇恨、戰爭、以及人與人間的誤會,唯有認識上帝才能除去生活中蒙蔽我們的物質幻象,它使我們感覺到虛弱、無助和無明,而向這些痛苦屈服。
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2019-06-27   2459 次觀看
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2019-06-27

無明是唯一的罪過(三集之二)1999.05.28

00:28:35

無明是唯一的罪過(三集之二)1999.05.28

要愛你的鄰居,甚至要愛你的敵人。但對我們來說很困難,因為我們不瞭解,我們的鄰居和敵人有多偉大,也因為我們並不瞭解自己有多偉大。若我們自己不能和解,上帝也無法給予地球和平,因為我們擁有力量。我們是上帝在這裡的代表。既然生存在世間,就該做好這個等級的事情。但要看天國,天堂的世界,看上帝無形那一面,則必須用天耳、天眼。
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2019-06-28   3066 次觀看
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2019-06-28

無明是唯一的罪過(三集之三 修行問答)1999.05.28

00:33:36

無明是唯一的罪過(三集之三 修行問答)1999.05.28

人生的目的是要認識上帝。所有發生在我們身上的壞事,都源自於無明。無明、不認識上帝是娑婆世界和其他世界唯一的罪魁禍首,因為如果我們開悟,如果我們認識上帝,我們會快樂無比、法喜充滿,永遠不可能再做錯事,或很少做錯事。因為我們開悟了,有智慧可以分別對錯。所以我能給你們最好的就是開悟,它遠勝過黃金、鑽石或世上所謂最珍貴的東西。
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2019-06-29   3484 次觀看
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2019-06-29

比比‧曼迪普‧考爾‧卡爾薩唱誦班的錫克教經文吟唱儀式(二集之一)

00:16:49

比比‧曼迪普‧考爾‧卡爾薩唱誦班的錫克教經文吟唱儀式(二集之一)

一四六九年古魯那納克生於印度旁遮普,他曾徒步遠遊至麥加與現在的緬甸,分享他簡單的信息:從事正當工作、打坐,並與他人分享。錫克教和平愛心教理吸引全世界許多教徒,在全球社會許多錫克教徒延續高貴的靈性傳承,採素食飲食。古魯那納克連同繼承他的古魯與其他聖人和明師的智慧與教理,被集結成錫克教聖典《格蘭斯沙希伯》。
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2019-07-01   3520 次觀看
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2019-07-01

比比‧曼迪普‧考爾‧卡爾薩唱誦班的錫克教經文吟唱儀式(二集之二)

00:17:44

比比‧曼迪普‧考爾‧卡爾薩唱誦班的錫克教經文吟唱儀式(二集之二)

唯有虔信者方得體悟。這是完美真主之名。虔誠信徒的境界難以言喻。人若試圖描述將會感到遺憾。沒有紙筆,沒有書記員能記錄虔誠信徒的境界。忠誠的信徒擁有直覺與智慧。忠誠的信徒明瞭所有的世界及境界。忠誠的信徒不會招致恥辱。忠誠的信徒不與死神的信使同行。信徒之道必不斷絕。忠誠的信徒將榮耀風光的離世。
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2019-07-02   3169 次觀看
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2019-07-02

佛教聖典《大藏經》:《如是語經》第一和第四集摘錄(二集之二)

00:15:20

佛教聖典《大藏經》:《如是語經》第一和第四集摘錄(二集之二)

我聞應供已說,世尊說此:「於家父母被子等尊敬,彼等之家,同於梵天之家。於家父母被子等尊敬,彼等之家,同於古天人之家。於家父母被子等尊敬,彼等之家,同於先師之家。於家父母被子等尊敬,彼等之家,同於應受崇拜者之家。諸比丘!所謂梵天者,此乃父母之謂。所謂古天人者,所謂先師者,所謂應受崇拜者,此乃父母之謂。所以者何?諸比丘!父母是子等大照顧者、保護者、養育者、引導此世者。」
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2019-07-03   3427 次觀看
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2019-07-03

巴哈伊信仰《神界奧祕之寶》第廿五至卅三節

00:12:06

巴哈伊信仰《神界奧祕之寶》第廿五至卅三節

神聖奧秘的本質在昇華的旅程中為渴望接近上帝者,萬能者,永遠寬恕者而出現,正直者是有福的,因清澈溪流而暢飲。祂是至高,最為崇高。人們依舊被自我蒙蔽,一般人無法依上帝旨意從保管聖典的人中獲得神聖甜美的音調,吸取慈悲的香氣,或尋求指引。祂聲稱其話確為真理,你可以去請教掌管經典者,若你並不知情,否則他們離開他們,反而聽從魔法師無益的幻想。
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2019-07-04   3122 次觀看
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2019-07-04

神智會聖典《寂靜之聲》書摘第二輯「兩條道路」(二集之一)

00:17:40

神智會聖典《寂靜之聲》書摘第二輯「兩條道路」(二集之一)

求道者要有耐心,不怕失敗才會成功。靈魂專注於發光的星,燦爛星光照耀在永恆生命的黑暗深處。廣袤的無名虛空要堅持不懈、恒心忍耐。幻象有生有死,內邊真我卻永生不滅:過去、現在、未來,不會因時間而改變。徒弟如果獲得安息,要種福田備日後收割。要接受人生的苦難。要能苦他人之苦,多為他人著想。
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2019-07-05   2521 次觀看
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2019-07-05

神智會聖典《寂靜之聲》書摘第二輯「兩條道路」(二集之二)

00:19:02

神智會聖典《寂靜之聲》書摘第二輯「兩條道路」(二集之二)

要謙卑才能獲得智慧,獲得智慧時要更謙卑,要像海納百川,海洋廣袤而平靜,感覺不到百川。讓上帝控制低等自性,要臣服於永恆的上帝,放下慾望者是偉大的,更偉大的是消除慾望的神聖自性。要控制低等慾望,免於污染高等自性,最終解脫存在自性中,道的始末則在自性外。謙卑是萬法之母,婆羅門修行者認為,以永恆的甘露注入凡夫之軀,是愚人之見,而且聖法源自聖土,人人都尊敬智者。
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2019-07-06   2534 次觀看
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2019-07-06

蘇菲教派聖典《言其所言》:魯米的教理第十一課(二集之一)

00:13:56

蘇菲教派聖典《言其所言》:魯米的教理第十一課(二集之一)

「我是上帝」這句名言,有人認為這是狂妄大話,不過「我是上帝」其實乃出自大謙卑心。說「我是上帝的僕人」的人心中仍存有兩造:他們自己和上帝。但說「我是上帝」的人已完全沒有自我,他們讓自己隨風飄。他們說「我是上帝」意指無我,上帝是一切,心目中除了上帝沒別的。我跟上帝的距離已消失,我無足輕重,這種謙卑更加偉大。
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2019-07-08   2669 次觀看
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2019-07-08
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