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艾克哈特大師的布道精選「上帝的吸引力」和「神的自我交流」(二集之一)

00:19:59

艾克哈特大師的布道精選「上帝的吸引力」和「神的自我交流」(二集之一)

艾克哈特·馮霍赫海姆以艾克哈特大師之名廣為人知,是十三世紀末十四世紀初的德國神學家、哲學家暨神秘主義者。身為備受尊敬、學識淵博的神學家,艾克哈特大師尤以直言不諱的布道為人津津樂道。當時的歐洲人各方面遭逢動盪不安,包括饑荒和免疫,這導致許多人轉而往內尋求靈性和神秘的感受,他們興致盎然的聽著艾克哈特大師的布道,特別是他的主題是關於個人靈魂的聖潔,以及與上帝同一體。
智慧之語
2019-05-23   2524 次觀看
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2019-05-23

《列子》第一章〈天瑞〉摘錄(二集之一)

00:15:13

《列子》第一章〈天瑞〉摘錄(二集之一)

過去的聖人憑藉著陰和陽這兩種氣來統御天地的萬物,有形的事物是從無形的事物所產生,那麼有形的天地萬物是從哪裡產生的呢?所以說:天地萬物的產生過程有太易階段,有太初階段,有太始階段,以及太素階段。所謂太易是指沒有出現元氣時的狀態,所謂太初是指元氣開始出現時的狀態,所謂太始是指形狀開始出現時的狀態,所謂太素是指物質開始出現時的狀態。
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2019-05-24   2521 次觀看
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2019-05-24

《列子》第一章〈天瑞〉摘錄(二集之二)

00:14:39

《列子》第一章〈天瑞〉摘錄(二集之二)

人在嬰孩的階段,意氣專一,是最和諧的時候,外物不能傷害他,德行不能比這再高了。死亡是德所求取的事情。一直在外面行走而不知道回家,那就是拋棄了家庭的人。一個人拋棄了家庭,所有世上的人都反對他;但天下的人都拋棄了家庭,卻沒有人知道要反對。只有聖人才知道什麼該讚揚,什麼該反對。
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2019-05-25   3154 次觀看
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2019-05-25

開悟不嫌晚(五集之一) 1994.11.26

00:29:45

開悟不嫌晚(五集之一) 1994.11.26

這就是我們世界的麻煩所在,每個人都這麼謙卑害羞,不盡力表達自己的感情,也不努力達成我們想要的目標。我們的羞怯和恐懼有時會阻礙我們,讓我們卡在例行工作中,不讓我們追尋人生的新意義或解答,我認為這也是多數人無法得到開悟的原因,即使佛陀曾允諾我們,每個人都可以成佛,他是已經成佛的人,我們將來也會成佛,我們每個人都有佛性。
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2019-05-27

開悟不嫌晚(五集之二) 1994.11.26

00:29:17

開悟不嫌晚(五集之二) 1994.11.26

修行的重點在於心靈而不是肉體,控制心靈以後就能控制身體。因此,我們不強調打坐的姿勢。我們強調的是我們會給你額外的控制力,好讓你在打坐初期可以馬上定心,並且有開悟的結果。幫你打開源自佛性最高源頭的那股控制力,或是不同宗教所說的天國。祕訣就在於我們知道方法,如果不知道方法,不管我們多努力、多誠心,終究得不到我們想要的結果。
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2019-05-28

開悟不嫌晚(五集之三) 1994.11.26

00:24:38

開悟不嫌晚(五集之三) 1994.11.26

佛陀有八萬四千法門來教導弟子。我想每一種我都會用。只要能幫助眾生了悟真實的本性,能夠放下執著,就是好的法門,好的方式。同樣是學習,只是更有趣,更吸引人。只不過在我們等待從物質的牢獄中獲得最終解脫的這段時間,將難過的情況加上一些色彩,盡可能讓生活好過些。
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2019-05-29   2885 次觀看
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2019-05-29

開悟不嫌晚:靈修問答(五集之四) 1994.11.26

00:31:32

開悟不嫌晚:靈修問答(五集之四) 1994.11.26

因為真正的傳法不需要語言,然後你就會被喚醒。你靈性的智慧會被打開,你可能會看到(内在天堂的)光,聽到內在的自性。就像佛陀所說:反聞聞自性。或是聖經上記載的“上帝的聲音”。那些從天國或佛土下來的光,和從天國或佛土來的教理像天籟一樣,那就是我們的自性,會讓我們每天更有智慧、更自在。然後我們會越來越依靠自性以及內在師父,而外面這個師父只是從旁協助而已。
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2019-05-30   3538 次觀看
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2019-05-30

開悟不嫌晚:靈修問答(五集之五) 1994.11.26, Thailand

00:22:22

開悟不嫌晚:靈修問答(五集之五) 1994.11.26, Thailand

事實上,你早已解脫,只是不知道罷了。所以才需要澄清,用印心和打坐來澄清你的視野。不只你解脫而已,你過世的親人,許多代,也都因為你的功德而獲得超生。這個可以保證。但是要成佛,也許要久一點。因為你長久以來都忘記自己是佛,現在需要久一點,才能重新記起來。因此才需要每天打坐。因為明師負責帶你解脫,當你往生時,師父會帶你超脫輪回。
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2019-05-31   2717 次觀看
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2019-05-31

艾克哈特大師的布道精選「上帝的吸引力」和「神的自我交流」(二集之二)

00:19:45

艾克哈特大師的布道精選「上帝的吸引力」和「神的自我交流」(二集之二)

靈魂的本質有兩種能力:一是智慧。智慧可以理解聖三位一體的一切;第二是意志力。意志力的主要特徵就是投入於未知的上帝,未知的上帝賦予意志力銘記他的印象。靈魂賦予愛的力量,比賦予生命的力量而更偉大。感謝上帝及時將你們從不存在帶入存在,將你們與神聖本性結合,但如果神聖的本性超出理解的範圍,那麼只要相信基督,遵循他的聖潔榜樣並保持堅定。
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2019-06-01   2802 次觀看
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2019-06-01

藏傳佛教聖典《密勒日巴十萬頌》〈藤杖之歌〉(二集之一)

00:17:38

藏傳佛教聖典《密勒日巴十萬頌》〈藤杖之歌〉(二集之一)

此堡雁總之富人,驕慢施主請諦聽,春季三月農事忙,西藏人人勤稼穡,行者我亦作耕種,根因煩惱土地上,施肥淨信與加行,以五甘露作浸潤,我以明睿之智慧,遍撒無惑之麥種,妥備無二之壯牛,縛以智慧之犁鋤,用三昧耶作套索,以無散亂為犁柄,勇猛精進作韁繩, 善巧方便為腰帶, 菩提嫩芽茁然生,豐盈收貨自成熟,汝輩世人勤稼禾,我惟勤植無壞果。
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2019-06-03   2493 次觀看
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2019-06-03

藏傳佛教聖典《密勒日巴十萬頌》〈藤杖之歌〉(二集之二)

00:16:14

藏傳佛教聖典《密勒日巴十萬頌》〈藤杖之歌〉(二集之二)

密勒日巴繼續說道:你供養我食物,我為你說法。這個因緣非常重要。深心至誠的對三寶恒起淨信即是替未來開顯自己的俱生法身。種下了善因。如果僅是為了結緣,是不用宣說許多法。要或時常親近的心具誠信種子外增增上順緣,則雖僅有須臾之遇合,但由善願感召之力,以後我們必能再次相遇。
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2019-06-04   2191 次觀看
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2019-06-04

猶太教聖典《塔納赫》傳道書第一至七章摘錄(二集之一)

00:18:28

猶太教聖典《塔納赫》傳道書第一至七章摘錄(二集之一)

希伯來聖經即《塔納赫》,另外《塔穆德經》裡面的古老文字體現猶太教的信仰與規範。猶太教聖典《塔納赫》傳道書,寫於大約西元前四百五十年至西元前兩百年。作者不詳,但書中自我介紹為大衛王之子。傳道書以作者自身經歷及從中獲得的教訓強調遵守上帝戒律,以智慧與正義來處世的重要性。這些神聖著作也提醒我們塵世生命的無常及上帝住所的永恆。無論我們聰慧或愚昧,富裕或貧窮,在上帝面前都要謙卑。
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2019-06-05   2300 次觀看
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2019-06-05

猶太教聖典《塔納赫》傳道書第一至七章摘錄(二集之二)

00:17:21

猶太教聖典《塔納赫》傳道書第一至七章摘錄(二集之二)

貧窮而有智慧的少年人勝過年老不肯納諫的愚昧王。神賜人資財豐富,使他能以吃用,能取自己的份,在他勞碌中喜樂,這乃是神的恩賜。他不多思念自己一生的年日,因為神應他的心,使他喜樂。聽智慧人的責備強如聽愚昧人的歌唱。智慧和產業並好,而且見天日的人得智慧更為有益。
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2019-06-06   2370 次觀看
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2019-06-06

愛默生文選《論自然》中的「紀律」和「精神」(二集之一)

00:13:54

愛默生文選《論自然》中的「紀律」和「精神」(二集之一)

洞悉大自然的奧意時,我們會豁然開朗,自然即是一種紀律。取法於自然,包括之前說的用途都是組成它的部份。空間、時間、社會、勞動、氣候、食物、移動力、動物及機械力量都是,其日復一日的尊尊教誨意義極為深遠。大自然教養我們的理解力與理性,每種事物的本身就是一座訓練理解力的學校,教導我們認識事物的堅固性、阻力、慣性、形態與可分性。
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2019-06-07   2933 次觀看
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2019-06-07

愛默生文選《論自然》中的「紀律」和「精神」(二集之二)

00:14:21

愛默生文選《論自然》中的「紀律」和「精神」(二集之二)

每一種生物只是另一種生物的變形,兩者之間的相似大於差異,而他們的根本法則是完全一致的。這種一致性如此緊密,讓人顯而易見,因它也貫穿人的思想。人的心靈,即思想,這些思想構成了蘊含在事物中心的力量與秩序所需的無比豐富訊息。精神具有創造力,它是單一而非複合的,它並非憑空影響我們,而是在心靈,或透過我們自身才會發揮作用,因此精神可以說是上帝的存在。
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2019-06-08   3316 次觀看
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2019-06-08

《聖經》以賽亞書第六十至六十六章節錄(二集之一)

00:18:39

《聖經》以賽亞書第六十至六十六章節錄(二集之一)

亞摩斯的兒子以賽亞,是最負盛名的古猶太先知,學界相信他是素食者。《以賽亞書》告訴我們上帝會重新賦予以色列人民公平正義。審判的那天也稱為「主的日子」,因為上帝的慈悲心將示現為一位彌賽亞新國王。基督徒相信這指的是萬人敬仰主耶穌基督的複臨,而由於基督受難,人類將會完全得到救贖。上主在地球上充滿正義的新王國正是先知以賽亞書上所描繪的理想榮景。
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2019-06-10   2587 次觀看
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2019-06-10

《聖經》以賽亞書第六十至六十六章節錄(二集之二)

00:15:44

《聖經》以賽亞書第六十至六十六章節錄(二集之二)

「看哪,我造新天新地。從前的事不再被記念,也不再追想。你們當因我所造的永遠歡喜快樂。」亞摩斯的兒子以賽亞是最負盛名的古猶太先知,聖經中以他為名的篇章與上帝的審判和救贖息息相關。其中一段鼓舞人心關於世界大同的預言提到,有朝一天人類和動物將會相親相愛、和諧共處。敬請收看節目領受《聖經》雋永智慧:審判與拯救、審判與希望。
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2019-06-11   2394 次觀看
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2019-06-11

巴哈歐拉著作《七谷經》(八集之五)

00:14:19

巴哈歐拉著作《七谷經》(八集之五)

為尋求上帝者闡述提升之旅的神聖奧秘,上帝是全能者,是永恆的寬恕者,奉寬宏、仁慈上帝之名! 「唯有你的本質顯示通向祂的神聖本質之路,你實屬神聖,超乎所有與祂的造物相似者。」這些涉及知識層級之論述,關乎對實在聖陽之諸顯聖的認識。你須以探索之精神遊歷這些層面不可盲目模仿。真行者不會被言辭之棒喝嚇退,不會因隱語之警告畏縮。
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2019-06-12   2229 次觀看
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2019-06-12

巴哈歐拉著作《七谷經》(八集之六)

00:13:18

巴哈歐拉著作《七谷經》(八集之六)

圓滿完成本崇高旅程,借指引之燈,跟隨唯一真神者,必得安寧。通過本超凡旅程之諸高層面後,行者進入滿足之谷。 在本谷,他感覺靈性境界吹來的神聖滿足之風,他將燒燬需求之面紗, 憑內在與外在之眼於萬物內外觀察,「真主以其豐裕補償每一個人」之日。他由悲傷變成極樂,從痛苦轉為歡愉,他的憂傷與悲痛讓位於歡樂與狂喜。
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2019-06-13   2086 次觀看
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2019-06-13

聖典《古蘭經》第三章〈儀姆蘭的家屬〉摘錄(二集之一)

00:16:20

聖典《古蘭經》第三章〈儀姆蘭的家屬〉摘錄(二集之一)

聖典《古蘭經》第三章〈儀姆蘭的家屬〉摘錄。真主對於萬事是全能的。在那一天每人都將面對自己所做的善事與惡行。真主是憐憫眾僕的。真主是至赦的、是至慈的。至於通道而且行善的人,真主要使他們享受完全的報酬。真主不喜愛不義的人。你們當中有一批人導人於至善,並勸善戒惡,這些人確是成功者。
智慧之語
2019-06-14   2658 次觀看
智慧之語
2019-06-14
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