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智慧之語

亞茲迪教:豐富的靈性傳統與其信眾(二集之二)

00:15:00

亞茲迪教:豐富的靈性傳統與其信眾(二集之二)

亞茲迪人的靈修生活主要以口述傳統來傳承。因此它是活生生的精神宗教,直到最近才以文字記載。亞茲迪教神聖文本的傳統,有其守護者稱為「朗誦者」,意即「詞語的專家」。朗誦者是亞茲迪教神聖文本傳統的詮釋者,常遊走於各個社區,這些地方遠離亞茲迪人,最神聖的伊拉克拉利什。在象徵著尊敬的神祇孔雀天使的孔雀圖像前,朗誦者傳授教理,並在唱讚美詩時,演奏亞茲迪教的神聖樂器:鈴鼓與笛子。
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2019-08-20   77 次觀看
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2019-08-20

亞茲迪教:豐富的靈性傳統與其信眾(二集之一)

00:14:40

亞茲迪教:豐富的靈性傳統與其信眾(二集之一)

亞茲迪族人是獨特的民族宗教團體,擁有古老又豐富的宗教傳統。事實上,他們相信世界上的所有宗教都源於同樣的原始信仰。有些亞茲迪人堅持「亞茲迪」應翻譯成「真理的追隨者」。它也十分近似波斯或瑣羅亞斯德的意為「上帝」的詞語,意思是「神聖或天使般眾生」。亞茲迪人相信其祖先是第一批在伊甸園被創造的人類,位於現今伊拉克拉利什的廣大區域。
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2019-08-19   143 次觀看
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2019-08-19

敬愛的佛教大師廣欽老和尚語錄(二集之二)

00:17:05

敬愛的佛教大師廣欽老和尚語錄(二集之二)

我們今天能夠「看破」來出家,這「看破」兩個字很重要。到底要看破什麼東西呢?就是看破「七情五欲」。既不去貪這衣、食、住裡的「色、聲、香、味、觸、法」種種,還要看破一切情感—父母的情感、眷屬的情感等等,這些都要放下,要放得下!修行用功時,必須把身心全部放下。否則雖然在那裡靜坐,外表坐得很莊嚴,其實都在打妄想,要保持正念很不容易。
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2019-08-17   229 次觀看
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2019-08-17

敬愛的佛教大師廣欽老和尚語錄(二集之一)

00:15:26

敬愛的佛教大師廣欽老和尚語錄(二集之一)

敬愛的廣欽法師1892年出生於中國東南方福建省,家境貧寒。養父母去世之後,他體悟到世事無常,便離開家裡,出家為僧。1947年他56歲那年來到台灣(福爾摩沙)。此後數十年,他大大鼓舞了當地真正想要學習和實踐佛法的人。廣欽法師把修苦行當作解脫生死輪迴的方法,最終成就自我了悟。他喜歡住在山洞密集閉關打坐,生活簡單樸素,他不斷鼓勵信徒能像他一樣茹素。
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2019-08-16   409 次觀看
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2019-08-16

聖母瑪利亞—慈悲之母頌讚祈禱文(二集之二)

00:18:32

聖母瑪利亞—慈悲之母頌讚祈禱文(二集之二)

至仁愛的瑪利亞聖心,天后女王,請看顧我們的念頭與心,並保守它們免被玷污,那令您在法蒂瑪如此傷心地悲嘆。請協助我們凡事效法您,尤其是如您的無染純潔。請幫助我們祈求,我們國家與全世界得享上帝和平,遍行正義與善行。噢!尊貴萬福聖母,請安慰您的祈願者的心。讓我獲得恩典和恩惠,乃我現在最渴切地祈求。
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2019-08-15   370 次觀看
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2019-08-15

聖母瑪利亞—慈悲之母頌讚祈禱文(二集之一)

00:17:47

聖母瑪利亞—慈悲之母頌讚祈禱文(二集之一)

聖母瑪利亞是主耶穌基督的母親。據說聖靈讓她奇蹟般地懷上了上帝之子,天使加百列事先來找她,並告訴她,她被選上當耶穌的母親,是上帝之母。因此,她是純真無邪的非凡聖人、善良又高尚。羅馬天主教傳統中,許多禱文是為信眾向聖母瑪利亞誦經及禱告而寫。反映出天主教信徒對聖母作為受人愛戴,勸慰者的真誠信仰。是主耶穌基督與世人,天堂與人間的神聖橋梁。
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2019-08-14   405 次觀看
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2019-08-14

《羅摩克里希那福音書》摘錄:第一章「師徒之間」(二集之二)

00:17:21

《羅摩克里希那福音書》摘錄:第一章「師徒之間」(二集之二)

「關鍵是,愛上帝就像母親愛孩子,貞潔之妻愛丈夫,世俗之人愛財物。把這三種愛的力量,這三種吸引力加在一起全部奉獻給上帝。那你就一定會見到祂。」「他應時常與神聖者為伍,並時常獨居冥想上帝。此外,他應該練習明辨並向上帝祈禱,『賜我信心和誠心。』人一旦有信心,他就能成就一切。沒有什麼比信心更偉大。」
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2019-08-13   488 次觀看
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2019-08-13

《羅摩克里希那福音書》摘錄:第一章「師徒之間」(二集之一)

00:19:24

《羅摩克里希那福音書》摘錄:第一章「師徒之間」(二集之一)

「你談到了對泥塑雕塑的崇拜。即使雕塑由泥土製成,此形式的崇拜也有需要。上帝自己已提供了不同的崇拜方式。祂是宇宙之王,祂已安排了所有的形式,適合身處不同領悟階段的不同的人。」「持續誦念上帝之名,歌頌祂的榮耀,與祂同在;時不時拜訪上帝的信徒及聖人。若思緒日夜沈浸於俗務,沈浸於世俗責任及義務,頭腦就無法駐足於上帝;時不時獨處冥想上帝是極其有必要的。」
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2019-08-12   443 次觀看
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2019-08-12

巴哈歐拉著作《七谷經》(八集之八)

00:15:12

巴哈歐拉著作《七谷經》(八集之八)

在某種意義上,這些字母乃指神性。首先,這意即:「你需從自己所急切渴求之物中解脫,繼而走向你的主。」其次,這意即:「淨化你自己唯獨留存祂,你便能捨生於祂的愛。」第三,這意即:「倘若你仍然擁有凡塵屬性,那你便會從唯一真神之門檻前退縮。」第四,這意即:「在祂的塵世裡感謝你的主,如此祂便會在祂的天堂裡賜福你,雖然在一體之世界裡。該天堂等同於祂的塵世。」第五,這意即:「剝除身上的局限裹布,你便能了解未曾體驗過的聖潔狀態。」
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2019-08-10   584 次觀看
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2019-08-10

巴哈歐拉著作《七谷經》(八集之七)

00:16:44

巴哈歐拉著作《七谷經》(八集之七)

朋友啊,心靈乃是永恆奧祕之居所:勿使其變成速滅幻想之家園。莫將你的寶貴生命財富虛擲於這轉瞬既逝的塵間。你來自聖界:莫心繫俗世。你乃親近之庭的居民:勿選塵世作為歸屬。「能降臨於我們者無它,唯真主對我們之命定。」循正道者,必得安寧!攀上驚奇之巔後,行者來到真貧絕無之谷。「世間一切都將逝去,惟存你的主的面容。」
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2019-08-09   548 次觀看
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2019-08-09

猶太教聖典《塔納赫》箴言書第廿至廿三章、廿八和廿九章摘錄(二集之二)

00:14:14

猶太教聖典《塔納赫》箴言書第廿至廿三章、廿八和廿九章摘錄(二集之二)

好飲酒的、好吃肉的,不要與他們來往,因為好酒、貪食的必致貧窮,好睡覺的必穿破爛衣服。酒發紅,在杯中閃爍;你不可觀看,雖然下咽舒暢。終究,咬你如蛇,刺你如毒蛇。行動正直的,必蒙拯救,行事彎曲的,立時跌倒。耕種自己田地的,必得飽食,追隨虛浮的,足受窮乏。求王恩的人多,定人事乃在耶和華。為非作歹的,被義人憎嫌,行事正直的,被惡人憎惡。
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2019-08-08   594 次觀看
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2019-08-08

猶太教聖典《塔納赫》箴言書第廿至廿三章、廿八和廿九章摘錄(二集之一)

00:15:00

猶太教聖典《塔納赫》箴言書第廿至廿三章、廿八和廿九章摘錄(二集之一)

約西元前兩千年,上帝與亞伯拉罕訂定誓約,開啟猶太教歷史。一千多年後,猶太教徒深信,先知摩西在西奈山上獲得上帝律法與十誡,彙編為《妥拉經》,即希伯來聖經第一部。希伯來聖經即《塔納赫》,另外《塔穆德經》裡面的古老文字體現猶太教的信仰與規範。猶太教在各方面都提到唯一、全能且慈悲的上帝。猶太教聖典《塔納赫》箴言書是《聖錄》的第二卷,編排於猶太教聖典《塔納赫》的第三部分。
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2019-08-07   585 次觀看
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2019-08-07

卡里.紀伯倫散文詩集《先知》〈船來了〉和〈給予〉(二集之二)

00:15:50

卡里.紀伯倫散文詩集《先知》〈船來了〉和〈給予〉(二集之二)

當你們布施自己的財產時,你們的布施微不足道。你們奉獻自己時,才是真正的布施。因為你們的財產不就是一些你們擔心明天可能需要,才保存守護的東西嗎?而明天,明天又能給過度謹慎,如同狗把骨頭埋藏在荒沙裡般的朝聖者帶來什麼?你們除了需要本身,還需要害怕什麼呢?當井水滿溢,就沒乾渴的恐懼,滿溢豈會止不住渴?
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2019-08-06   1352 次觀看
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2019-08-06

卡里.紀伯倫散文詩集《先知》〈船來了〉和〈給予〉(二集之一)

00:15:39

卡里.紀伯倫散文詩集《先知》〈船來了〉和〈給予〉(二集之一)

卡里‧紀伯倫出生於1883年,是一位開悟的黎巴嫩人,他是哲學家、作家、詩人暨藝術家,年輕時即移民到美國。身為作家,他以簡捷的風格和選擇高度相關的主題,激發了阿拉伯文學的轉型。不過他最著名的作品都是英文版並廣受美國群眾歡迎。紀伯倫最著名的作品是《先知》,收錄26首散文詩,他年少還在黎巴嫩時就開始撰寫這本書,於1923年出版。
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2019-08-05   1035 次觀看
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2019-08-05

聖典《古蘭經》摘錄:第七章〈高處〉和第廿六章〈眾詩人〉(二集之二)

00:17:41

聖典《古蘭經》摘錄:第七章〈高處〉和第廿六章〈眾詩人〉(二集之二)

他說:「你們告訴我吧,你們所崇拜的是甚麼?你們和你們祖先所崇拜的是甚麼?他們確是我的仇敵,惟全世界的主則不然。祂是創造我,然後引導我的。祂是供我食,供我飲的。我患病時,是祂使我痊癒的。祂將使我死,然後使我復活。我希望祂在審判日赦宥我的過失。」「主啊!求您賜我智慧,求您使我進入善人的行列。您賜給我美譽,留在後人之間。求您使我為極樂園的繼承者。」
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2019-08-03   834 次觀看
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2019-08-03

靈性瑰寶精選:巴巴薩萬辛格大師書信(二集之二)

00:14:04

靈性瑰寶精選:巴巴薩萬辛格大師書信(二集之二)

如果聖人們透過神通來改變人們,那麼所有人都會追隨他們,因為對聖人們而言,在某地讓一個死人復活,在另一地讓另一個人重見光明等等,這一點都不困難。但不,這不是聖人之道,無論香料商人將商品存放或展示在何處,空氣中都會瀰漫著香氣,這是真的。(無論聖人住在哪裡,即使他們沒有刻意顯現奇蹟,人們也知道他們有些非凡之處。)
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2019-08-02   1029 次觀看
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2019-08-02

靈性瑰寶精選:巴巴薩萬辛格大師書信(二集之一)

00:16:16

靈性瑰寶精選:巴巴薩萬辛格大師書信(二集之一)

聖人之路超越一切宗教。所有宗教的儀式部分都是盲目和誤導的;無論是什麼宗教,無論是我們自己的或其他人的宗教。至於好事和壞事或罪惡和美德,都可能變得毫無意義,當你離開英國領土進入帕坦人的土地時,誰能要求你為自己的行為負責?當你在這魔王的管轄地,你必須為所做行為負責。一旦你進入仁慈上主之地,誰能碰你?這僅適用於真正越過魔王的邊界時。
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2019-08-01   1334 次觀看
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2019-08-01

《寰宇祈禱》一維克多•雨果詩作

00:11:34

《寰宇祈禱》一維克多•雨果詩作

噢,白天!辛勞、謬誤與仇恨彌漫;噢,幸福的夜晚!清醒、平靜而甜美,悲風嗚咽,穿透殘破高塔,風燭殘年的農夫,羊群低啞哀鳴─大自然飽受艱辛與憂愁,身疲力竭而呻吟,渴求休息、愛與祈禱。嬰兒與天使在夜晚對話,我們直奔奇異歡愉之際,小臉蛋的嬰兒晉升天堂,雙手交握,赤腳跪下祈禱,不約而同,他們異口同聲祈請上帝,他們共同的天父。
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2019-07-31   1266 次觀看
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2019-07-31

普羅提諾學說《六部九章集》第一部:什麼是生命物,什麼是人,第一至五節(二集之二)

00:12:22

普羅提諾學說《六部九章集》第一部:什麼是生命物,什麼是人,第一至五節(二集之二)

如果合併模式存在,低階的會變高貴,高階的就會下降;在生命的參與過程中,肉體會有程度上提升;靈魂則因與死亡和不理智相連,會被往下降。所有這些運作處,其實都是透過我們稱之為生命體的東西。這個生命體可能僅是有生命的物體;它可能是靈魂與肉體共同聯合的地方;它可能是由靈魂與肉體組成的第三個不同實體。
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2019-07-30   1145 次觀看
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2019-07-30

普羅提諾學說《六部九章集》第一部:什麼是生命物,什麼是人,第一至五節(二集之一)

00:13:17

普羅提諾學說《六部九章集》第一部:什麼是生命物,什麼是人,第一至五節(二集之一)

普羅提諾是繼柏拉圖和亞里斯多德之後最有影響力的古代哲學家,他的哲學有三大原則:太一、理智和靈魂。十九世紀歷史學家以新柏拉圖主義一詞稱呼普羅提諾及其哲學,他的形而上學著作啟發了幾個世紀的伊斯蘭教、猶太教、基督教和諾斯替的形而上學家。有關幸福的探討是普羅提諾對西方思想最大的影響之一,因為他率先提出幸福只能在意識中獲得的觀點。
智慧之語
2019-07-29   1280 次觀看
智慧之語
2019-07-29
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