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諾亞(素食者):令人尊敬的大洪水前祖先暨上帝使者(二集之二)

15:10

諾亞(素食者):令人尊敬的大洪水前祖先暨上帝使者(二集之二)

在一百五十天結束時,方舟停泊於現在的土耳其的山上。人們相信方舟著陸在亞拉臘山或朱迪山。《古蘭經》引用諾亞向真主的禱詞:「我的主啊!請祢使我們在一個吉祥的地方登陸,祢是最會安置眾生的。」根據《創世紀》記載,上帝告訴諾亞:「我不再因人的緣故詛咒這片土地,因人從小,心裡懷著惡念。我也不再按著我才行的滅各種活物。地還存留的時候,稼穡、寒暑、冬夏、晝夜,就永不停息了。」上帝造出彩虹作為承諾,祂不會再以洪水摧毀地球。一九九○年,清海無上師談到大洪水後的諾亞家族。「在聖經中有一個關於不同語言的故事,你們有些人知道。諾亞的家在洪水之後繁衍成許多不同家族和不同的國家,但因他們使用相同的語言,所以都能和平相處。上帝曾經答應他們,不再毀滅地球,且會加持諾亞的家族,由於上帝對諾亞的愛,因為他是上帝最寵愛、最忠誠、最討祂歡心的徒弟。現在你們瞭解為什麼一個人開悟,受到上帝恩寵的話,五、六、七代都超生。」二○○八年,清海無上師解釋我們如何才能在各自內邊的上帝找到真正的庇護。「我希望在任何緊急情況下,我們都能學諾亞,永遠尋求上帝的撫慰與庇護;因為除此之外,沒有任何其他真正安全的。我告訴過你們,海水也許會上漲,我們可能會認為高山更安全,但誰知道?若海水漲太高,山也會坍塌、被侵蝕。太多雨水的話,山也會坍方、毀壞。太多水的話,所有土地會變形、破裂或發生地震等;誰知道,也許火會噴出地表;一些休眠火山也許會爆發。任何事都有可能發生。你不可能說山上比海上安全,或是陸地比海洋安全。如果你必須以某種方式往生,那也沒辦法。除非你尋求靈性力量,你內邊上帝的庇護,任何其他都不安全。」
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2022-01-23   267 次觀看
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2022-01-23

諾亞(素食者):令人尊敬的大洪水前祖先暨上帝使者(二集之一)

14:22

諾亞(素食者):令人尊敬的大洪水前祖先暨上帝使者(二集之一)

「耶和華對諾亞說:『你和你的全家都要進入方舟,因為在這世代中我只見到你在我面前是義人。』」—《聖經‧創世紀》 當世道邪惡不堪,導致大洪水來臨時,諾亞承上帝所選成為新人類之父。他聽從上帝的指示,建造巨大的方舟,在災難期間保護他、他的家人與所有動物族人的代表。在諾亞的時代,他是唯一愛上帝且敬拜上帝之人。在《創世紀》中指出,諾亞是「正直之人,在當時的世代無可指責且與上帝同行」。清海無上師一九九二年在日本一場開示中解釋了諾亞時代的世界情況。「聖經有記載很清楚,為了整個世界,那個時候墮落的情況完全偏向物質,完全沒有道德,所以上帝才弄那洪水把全部的地球洗光。」當人們開始注意到諾亞修造方舟,他們很好奇並且聚在他的周圍。諾亞解釋了上帝的旨意並催促他們要向上帝祈禱。二○○八年,清海無上師透過明師魯米的詩提到諾亞的故事。「當大洪水到來時,諾亞已建好方舟,方舟裡已有每種動物族人各一對,他所有的家人、財產,能維持一段時間的必需品與物資。諾亞進了方舟,但他的兒子不想進去。他在那樣危急的時刻仍然拒絕好意,不肯進入方舟。也許他恨他父親,但這麼做,他不僅違抗他的父親,他也跟自己的命過不去。洪水來了,所以迦南也感到我執受傷,他的父親竟然是對的,因為一直以來他從未相信過他父親。」一如《創世紀》的解釋:「洪水氾濫在地上四十天,水往上長,把方舟從地上漂起。水勢浩大,在地上大大的往上長,方舟在水面上漂來漂去。凡地上各類的活物、人類和動物族人…都從地球上消失了。只留下諾亞和那些與他同在方舟裡的。水勢浩大,在地上共一百五十天。」
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2022-01-16   579 次觀看
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2022-01-16

尊者瑪哈瓦塔‧巴巴吉(素食者):不朽聖人的永恆之愛(二集之二)

12:41

尊者瑪哈瓦塔‧巴巴吉(素食者):不朽聖人的永恆之愛(二集之二)

一九八九年,在台灣又稱福爾摩沙西湖開示時,清海無上師談到瑪哈瓦塔‧巴巴吉的靈性振動。「他的師父,他的師公啊,以前要來看一個他的師父。結果他的師父太激動,回來就找不到那個師公,那個巴巴吉啊!他躲在太陽光裡面。不過那個微細的氣氛啊。他的師父太激動,太激動就被蓋住了。自己蓋自己的。聽懂不懂?就是他在太陽光那裡,你看不到。被太陽光蓋住耶!」帕拉宏撒‧尤迦南達執行在西方的神聖任務之前夕,他與巴巴吉的相遇被動人地描述在此書中。當時,聖尤迦南達正誠心地祈禱上帝在未來的旅程中得到祝福和確信。然後,瑪哈瓦塔‧巴巴吉以青年的樣子出現在門口。巴巴吉說道:「行動瑜伽是了悟上帝的科學技巧,最後將傳遍所有國土,經由個人對於無限天父的超然覺知,協助各國和諧共處。」二○○五年,與我們的一個世界會會員談話時,清海無上師分享了瑪哈瓦塔‧巴巴吉的重要訊息。「巴巴吉是我長老議會中一位議長的弟子。(喔!)記得我告訴過你們,有五十位議長嗎?(是)第十六位議長到過這裡,以前到過地球。不,我是指某地球行星,別的地球,而非這地球。而巴巴吉是祂的大弟子之一。祂達到一百廿開悟等級,而非只有一百而已。比方第五界,巴巴吉離開那星球時,達到一百廿。現在祂駐足在阿修羅界。所以任何時候,祂都可以用肉身示現,想留多久就留多久,因為現在祂掌管整個阿修羅界和物質界。祂是首領。所以當然祂能時隱時現。祂整個團體在阿修羅界!祂可以在兩個世界居住,因為祂肩負特別的使命。」
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2021-12-26   682 次觀看
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2021-12-26

尊者瑪哈瓦塔‧巴巴吉(素食者):不朽聖人的永恆之愛(二集之一)

15:37

尊者瑪哈瓦塔‧巴巴吉(素食者):不朽聖人的永恆之愛(二集之一)

「自遠古以來,所有聖人,無論他們是否以肉身降生到地球或以化身存在,或者長生不老,如喜馬拉雅山的巴巴吉,無論是肉體長生不老或以無形的化身住世,他們總是惦記著我們、想要幫助我們。他們唯一做的就是:幫助所有眾生。只是眾生經常察覺不到,沒有全然接收到,因為被業障、無明等各種錯誤概念及想法所阻礙。」「我的本性是愛;因為只有愛才能改變這個世界。」—瑪哈瓦塔‧巴巴吉(素食者) 瑪哈瓦塔‧巴巴吉是一位偉大的靈性眾生,數百年來經常以不同形體現身在地球上。一九四六年,帕拉宏撒‧尤迦南達首度將瑪哈瓦塔‧巴巴吉的存在公諸於世。他可以在必要時化現一個軀體以完成必要的靈性協助,協助渴望神聖介入者或是有急迫需要的人。巴巴吉的許多外相,舉例來說,都具有著名的天國人物的形象。瑪哈瓦塔‧巴巴吉實際上是同類眾生的領袖,他們全都居住在阿修羅界,有時集體化顯為強大群體。《一個瑜伽行者的自傳》明確地敘述了數次此類的相遇。瑪哈瓦塔‧巴巴吉是位需要時可充當調解的靈性眾生,按照其協助人類靈性躍昇的神聖工作,以減輕或完全抵銷個人或甚至一群靈魂的業障。帕拉宏撒‧尤迦南達描述在其一生中巴巴吉始終伴隨關注,在喚醒他意識到靈性真我的真理之前,在世俗生活階段耐心地監護著他。談到他對弟子的永恆之愛,瑪哈瓦塔‧巴巴吉以此話語引領他回家:「雖然你看不到我,我絕不會看不到你…穿越黑暗、暴風雨、動盪與光亮,我跟著你,就像母鳥守護她的幼鳥。」一九九一年,清海無上師也提到這個奇妙的故事,講述拿希里‧瑪哈賽如何得到瑪哈瓦塔‧巴巴吉的印心修習行動瑜伽冥想。
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2021-12-24   673 次觀看
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2021-12-24

波西米亞聖人:好國王溫徹拉斯(二集之二)

16:21

波西米亞聖人:好國王溫徹拉斯(二集之二)

聖溫徹拉斯的傳記對一個君主的概念和形象產生了強大的影響,其權力源於他非常虔誠。在他往生後,他即刻被波西米亞人尊為烈士和聖人。一位傳教士,布拉格的科斯馬斯陳述:「但他的事蹟,我想您比我所能告訴您的更清楚;正如從他的《受難記》中所讀到的,毋庸置疑,每晚從他高貴的床上起來,他赤著腳和唯一的內侍去了上帝的教堂,慷慨地施捨給寡婦、孤兒、被囚禁的人和受各種困難折磨的人,以至於他被認為不是一個王子,而是所有可憐人的父親。」二○○七年在法國的一次講經中,清海無上師進一步解釋了這種謙遜的品質是一個好領導者的表徵。「當你不關心一個王國的地位和權力時,你就能成為最好的國王。因為你不是為了地位、為了利益、為了你的臣民的尊重,而是為了照顧你的人民,履行你的職責,這是你出生之前就註定的。」教宗本篤十六世在二○○九年訪問捷克共和國時稱聖溫徹拉斯為「基督的殉道者」。教宗陳述聖溫徹拉斯:「有勇氣寧可選擇天國而不受世俗權力的誘惑。」在節目的最後,我們將播放一首優美的由著名羅伯蕭合唱團於一九五二年錄製的《好國王溫徹拉斯》。這首聖誕頌歌的詩句講述了聖溫徹拉斯和一名侍從在聖斯德望日將食物和松木送到一個農民家的旅程。在嚴寒的長途跋涉中,侍從擔心他可能會倒在雪地裡。聖溫徹拉斯告訴他的侍從跟隨他的腳步,這奇蹟般地溫暖了侍從冰冷的雙腳。願我們也能追隨善良的溫徹拉斯國王聖潔的腳步,以他深厚的信仰和寬恕的強烈意願記住上帝,並對所有眾生體現仁慈和憐憫。
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2021-12-19   242 次觀看
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2021-12-19

波西米亞聖人:好國王溫徹拉斯(二集之一)

13:46

波西米亞聖人:好國王溫徹拉斯(二集之一)

波西米亞公爵聖溫徹拉斯因一八五三年流行的聖誕頌歌「好國王溫徹拉斯」而聞名於世。這首頌歌是為慶祝聖斯德望日,又稱「節禮日」而寫的,傳統上這一天是耶誕節後的慈善日。公爵的殉道和生平事蹟使他因英勇的美德而聲名鵲起,從而使他晉升為聖人。他被追授為捷克共和國國王和守護神。聖溫徹拉斯,又名為維亞契斯拉夫,九○七年出生於布拉格。他是自八○○年至一三○六年間第一個統治波希米亞及其土地的普熱米斯爾家族的後裔。九二五年,年僅十八的聖溫徹拉斯接管王國,進行公正明智的統治。他將相當大的領地分配給他的弟弟波列斯拉夫一世。作為一個熱愛和平和受過良好教育,精通拉丁語和希臘語的人,聖溫徹拉斯非常關心其人民的基督教啟蒙。他幫助建造教堂,包括在捷克首都布拉格以聖維特為名的一座宏偉主教座堂。聖溫徹拉斯對窮人寬大慈善,為他們提供食物和衣服。他對旅行者熱情好客,愛所有子民並一視同仁。他召回了流亡的牧師,並歡迎傳教士。在二○○七年一次講經中,清海無上師解釋了一個國家領導人的素質有時是天命所歸。「前天師父也講過,其實有時候國王或是哪一邊政府的領導人者,即使好、壞,也是天意的。知道嗎?好的話,也是那邊公民的有福報。壞的話,也許那國的公民要自己檢討,檢討自己。看看國家有沒有做什麼傷害到別人。有沒有法律不公平?有沒有欺負弱小的人?公民全部都要檢討的。然後政府那邊也要檢討的。如果有檢討、有懺悔心、有改善的話,一定那個壞的國王或是領導人者不會在那邊當領導那麼久。自然會轉變,別人會上來。如果不是的話,還會繼續受苦的。所以領導人員或是國王,一某某國家好壞,不是他一個人的錯;都是天意的。也是人民也要自己要做好;要好好地做人;要好好地盡本分,要幫助別人,要做出一個很高雅的一個人生。這樣子的話,不久的話,上帝也會派好的國王、好的領導人者下來的。行了!所以我們修行的人是真的會有幫助國家的。越多人修行,那個國家政府越來越好。真正的是會這樣子。」
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2021-12-15   542 次觀看
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2021-12-15

受人尊敬的蓮花生大士(素食者):密宗大師暨蓮花化生(二集之二)

14:29

受人尊敬的蓮花生大士(素食者):密宗大師暨蓮花化生(二集之二)

蓮師在菩提迦耶展現其了悟的種種神蹟時,一位老太太請他證明自己師承何處。蓮師回答:他沒有老師,也不需要,他卻因此受到嘲笑。經過這次事件之後,為了讓後世的人知道修行必須找到一位明師,已全知而大開悟的蓮師假扮成一位求道者,在印度尋找學有所成的大師們以獲致完整的密咒教義。蓮師受教於多位偉大的明師們,他跟隨釋迦光尊者出家,法號「釋迦獅子」,他研讀瑜伽續的經典,只學一次便立即領悟其教義。之後他的靈性探求得遇尼師昆噶嫫,並獲授祕密名號「愛慧」,意思是「超凡覺知持有者」。可敬的蓮花生大士有句引人深思的名言:「欲知前世因,今生受者是。欲知後世果,今生做者是。」蓮花生大士在世時曾遭逢許多險境,因此必須施展神通。各種版本的傳記都說蓮花生大士至少有四次險些被人活活燒死。儘管巨大的篝火燃起,蓮花生大士站在火焰中,將其轉化為水。他四周很快形成一個湖。蓮師坐此奇妙的湖中央一朵美麗的蓮花上。國王難以相信眼前所見,不禁跪下來向蓮花生大士頂禮,懇切地請他開示。曼達拉娃和其他尼師獲得釋放,蓮花生大士教化整個烏迪亞納王國接受佛法。同樣地,他在另一次示現中再次被殘暴的阿育王抓住,準備將他焚燒,蓮花生大士最後將阿育王度化為當代最愛好和平的國王。今日來自世界各地的朝聖者和旅客,前往喜馬拉雅山地區的印度、尼泊爾、西藏參訪多處蓮花生大士修行打坐的聖地與洞穴。有些地方還留有蓮花生大士的腳印、手印和身形之影。蓮師神聖的伏藏妙法隱於祕密之處,待機緣成熟時揭露以造福未出世的子孫,至今仍陸續顯現。
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2021-10-17   1720 次觀看
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2021-10-17

受人尊敬的蓮花生大士(素食者):密宗大師暨蓮花化生(二集之一)

14:36

受人尊敬的蓮花生大士(素食者):密宗大師暨蓮花化生(二集之一)

可敬的蓮花生大士俗稱「古魯仁波切」(大寶上師)是八世紀的密宗大師。他被譽為喜馬拉雅山的第二位佛,他建立了藏傳佛教的第一個主要流派寧瑪派。蓮花生大士乃大開悟者,以「蓮花」降世,不生不滅。想盡更多心力造福眾生,這位儀表堂堂,學識淵博的王子,決定離開皇宮。他被放逐到「寒林」,是一處人們留置屍體,任其腐爛的墳地。這些墳場稱作八大屍陀林,被視為神聖,能大為提昇靈性之地,蓮花生大士也因此示現八種相(化身)。蓮花生大士在屍陀林中自由自在,法喜充滿,不斷地修持瑜伽密行。他吃供奉死者的食物,以裹屍布為衣。一九九四年,清海無上師解釋,在那段時間,蓮花生大士如何提供自己的肉體所需。「根據許多故事,藏傳佛教的第一位上師是『蓮花生大士』。是蓮花化生的意思。在他來西藏之前,應該是一直住在墓地裡。據說他總是在墓地變化食物,你知道的,他什麼都變來吃。還有很多別的故事,如果你讀過亞歷山大‧大衛尼爾女士的書。他們可以自空氣中變出麵包等等。事實上這不是神祕或難以置信的事,因為一切都是從宇宙的物質造出來的。它可能是科學的、可信的。一些以前的大師都知道一種叫『煉金術』的事。他們可以變化東西。」他引導八部鬼神,使之一致轉修菩提道,臻至慈愛、悲憫與智慧的狀態。蓮花生大士明白民眾需要靈性導師,他必須樹立典範,並指引他們。當他參訪「金剛座」時,在釋迦牟尼佛證悟的菩提樹下,蓮花生大士公開施展他的神通。他化現成數百名僧人,有時又變成數百名瑜伽士,在聖地修行。
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2021-10-08   745 次觀看
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2021-10-08

受人敬仰的聖尤地斯瓦爾•吉利尊者(素食者):神聖科學與自我實現(二集之二)

13:17

受人敬仰的聖尤地斯瓦爾•吉利尊者(素食者):神聖科學與自我實現(二集之二)

在聖尤地斯瓦爾年輕時,他的身體相當虛弱。某天當他剛從病中恢復,他的上師拿希里•瑪哈賽,評論說他的健康是意志問題,並解釋:「思想是一種力量,甚至如同電力或是重力。人類的頭腦是全能上帝意識的一束火花。我可以向你證明,任何你充滿力量的頭腦所深深相信的事都會即刻實現。」聖尤地斯瓦爾教導說:素食對靈性成長、大腦,以及身體健康都有益處,提升心智、智力、意志、氣質,以及整體性情。多樣化的穀物、水果、根莖、果汁和純淨水從整體而言是最好的自然食物,很適合人類的消化系統及被同化吸收。在他和上師最後的日子裡,尤迦南達對於他師父永恆之愛的渴望最終獲得寬慰,當聖尤地斯瓦爾說道:「在我的婚姻生活中我常常渴望一個兒子,可以訓練他走上瑜伽之路。但是當你進入我的生活,我就得到滿足了;我在你身上找到我的兒子。尤迦南達,我永遠愛你。」二○一二年一次開示中,清海無上師敘述了這次聖尤地斯瓦爾和他深愛的弟子兩者間感人的邂逅。「他的老師,他的師父聖尤地斯瓦爾責罵他,讓他覺得幾乎像一直都瞧不起他。是。但他仍然對自己的師父保持尊重與敬愛。有一天他甚至問師父是否真的愛他,問他的師父。結果他師父回答是的。他好開心。在他往生後,在他師父往生後,他化現為一個活人給尤迦南達看,從阿修羅界化身而來,跨越了疆界回來看他最疼愛的徒弟,他還抱抱他之類的。」「所以呢,他師父說…他第一次向自己徒弟道歉。『我很抱歉,尤迦南達。我在世時,對你太嚴格了,總是責備你。你還會生我的氣嗎?還是你…?』像這類的話,『你會原諒我嗎?』尤迦南達喜極而泣說道:『噢,師父,我好希望您能回來,能再次罵我,不停地一直罵下去。』因為他師父已經離開了。就算他希望他師父再罵他也不可能了。」
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2021-09-19   817 次觀看
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2021-09-19

受人敬仰的聖尤地斯瓦爾•吉利尊者(素食者):神聖科學與自我實現(二集之一)

13:15

受人敬仰的聖尤地斯瓦爾•吉利尊者(素食者):神聖科學與自我實現(二集之一)

一八五五年五月十日,聖尤地斯瓦爾•吉利尊者出生於印度西孟加拉省的塞蘭坡。他的父親是一位富有的大地主。在父親去世後,聖尤地斯瓦爾尊者年紀輕輕就繼承擔負起家族土地的管理重任。透過一位當地友好邦主的引薦,聖尤地斯瓦爾尊者遇到他自己的古魯,拿希里•瑪哈賽上師,他是一位不朽聖人瑪哈阿梵達巴巴吉的徒弟。聖尤地斯瓦爾尊者是拿希里•瑪哈賽上師在貝拿勒斯處的常客,在上師的陪伴下度過很長一段時光。由於他一心一意忠誠於他的古魯,毫不鬆懈地恪守紀律、修練自我觀照、奉行素食,聖尤地斯瓦爾尊者的靈性成長十分迅速。克利亞瑜伽是瑜伽科學有助加速人類進化。古老的瑜伽經典《帕坦伽利瑜伽經》第二章介紹克利亞瑜伽。克利亞瑜伽源自於主耶穌基督與主奎師那教導的上帝溝通,使心靈擺脫感官的障礙達到冥想的目標。瑪哈阿梵達•巴巴吉以顯化一座雄偉的宮殿引導拿希里•瑪哈賽上師進入克利亞瑜伽而聞名。傳播這一古老靈性科學的三位克利亞傳承明師是:拿希里•瑪哈賽上師、聖尤地斯瓦爾尊者與帕拉宏撒•尤迦南達。巴巴吉宣稱:「我在十九世紀經由你們傳播給世界的克利亞瑜伽,是千年之前奎師那教授給阿朱那同一門科學的復興,之後傳承給帕坦伽利基督和聖約翰、聖保羅與其他門徒。」遵照巴巴吉的指示與拿希里•瑪哈賽上師的祝福下,聖尤地斯瓦爾•吉利尊者全心投入研究並著手開始著述。預見未來世紀將會是內在與外在發展變化交織的有利潮流,他知道書藉面世的時機成熟了。一八九四年他出版《神聖科學》一書,成為靈性修行的指路明燈。
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2021-09-12   1132 次觀看
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2021-09-12

茹素的亞西西聖佳蘭:虔誠的義大利先知暨聖佳蘭隱修會共創者(二集之二)

15:59

茹素的亞西西聖佳蘭:虔誠的義大利先知暨聖佳蘭隱修會共創者(二集之二)

聖佳蘭年輕時去到了聖達勉堂,在該地居住長達四十年,擔任女修道院院長。她的媽媽及妹妹碧翠絲也在那段期間加入隱修會,與她團聚。亞西西的聖佳蘭創立貧窮姊妹修會,後改名聖佳蘭隱修會,該會遵循著嚴格的誓願:靜默、貧窮與禁食。她感嘆道:「他們認為我們太貧窮,但是滿盈上帝的心怎會是真正的貧窮呢?」最終,教宗諾森四世就在她過世前兩天允許了她訂定的律則。當聖方濟質疑自己的天命時,聖佳蘭大力支持他,鼓勵他繼續前行。當聖方濟生病失明時,她在臨近聖達勉堂的橄欖樹林中為他建造了一間小屋。就在那段期間,聖方濟創作出《太陽頌歌》。聖佳蘭視聖方濟為靈修上的父親,在他往生前一直照料他的病情。一二五三年八月十一日,聖佳蘭在義大利亞西西過世,享年五十九歲。兩年後教宗亞歷山大四世冊封她為聖徒。如今該修會有來自全球七十多國逾二萬名修女。一九五八年,教宗庇護十二世封她為電視守護聖人。希臘語的「電視」,意謂著「遠方的景象」。她同時也是洗衣店、眼疾與金匠的守護聖人。文藝復興時期,許多畫家受到啟發,在作品中描繪亞西西的聖佳蘭。二○○八年電視劇《佳蘭與方濟》開播,此片由方濟會贊助,法布里齊奧•科斯塔執導,義大利演員瑪麗•佩特魯羅及埃托雷•巴斯主演。二○二○年十月,英國阿倫德爾的聖佳蘭隱修院修女們所演唱的音樂專輯《致世之光》,登上英國古典藝術家專輯排行榜,與古典藝人專輯排行榜榜單第一名。這張專輯主要特色是以聖佳蘭與聖方濟的作品,譜寫成音樂。
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2021-08-15   580 次觀看
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2021-08-15

茹素的亞西西聖佳蘭:虔誠的義大利先知暨聖佳蘭隱修會共創者(二集之一)

12:49

茹素的亞西西聖佳蘭:虔誠的義大利先知暨聖佳蘭隱修會共創者(二集之一)

「將你的心志置於永恆之鏡前!將你的靈魂置於榮耀之光!將你的內心置於聖物之形中!並經由靜坐,將你整個人轉變為神性的形象!」—(亞西西的聖佳蘭)聖佳蘭與方濟會的虔誠同伴共同創立宗教隱修會,擁有逾一萬二千名追隨者,致力為病人和窮人服務。很大程度上是受她母親對上帝虔誠的影響,聖佳蘭與主耶穌基督有著特殊的聯繫。一二一二年四旬期,十八歲的聖佳蘭在聖喬治教堂聽到年輕的聖方濟講道,感動萬分。聖方濟成為了聖佳蘭終身的朋友和靈性導師。在聖歌和祈禱結束後,聖佳蘭把她的華服換為簡單的教服和頭巾。作為信奉的象徵,她美麗的長髮被聖方濟剪短。許多婦女也加入她們,她們被稱為「聖達勉堂的貧窮女士」,過著艱苦樸素,與世隔絕的簡單生活。她們不穿鞋,禁食肉類,住簡陋的房子,時刻禁語。一二一五年,聖佳蘭成為聖達勉堂的女隱修院院長,每天祈禱並做手工。她用心學習「受難記」,這是聖方濟為增加她對基督的愛而創作的禱文。在她的領導下,其隱修院成為聖徒的聖地。有兩次事件歸功於聖佳蘭,她從入侵者手中拯救了亞西西。其中一次著名事件名為「亞西西的感恩聖事奇跡」。在一二四○年動蕩期間,聖達勉隱修院巍然屹立於軍隊與亞西西城之間。聖佳蘭拿起聖體,高舉在空中。相傳那些入侵者因一道亮光瞬間失明,他們感到害怕而逃走了。一二四一年,當另一部隊試圖進攻時,也發生了類似情況。在聖佳蘭的一生中,發生過許多奇蹟,例如,病人在她的祝福下痊癒。有時可見彩虹光圈環繞著她。
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2021-08-08   685 次觀看
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2021-08-08

聖查貝爾‧馬赫盧夫(純素者):黎巴嫩的神奇療癒聖人(四集之四)

13:02

聖查貝爾‧馬赫盧夫(純素者):黎巴嫩的神奇療癒聖人(四集之四)

我們有幸繼續訪問黎巴嫩裔哥斯大黎加人暨聖查貝爾‧馬赫盧夫的家族親屬安東妮雅,請她分享更多這位聖人的故事。「聖查貝爾‧馬赫盧夫又稱為奇蹟行者、奇蹟創造者。但也許他最偉大的奇蹟是為基督徒施展奇蹟,是的,為基督徒施展奇蹟,而他也深受穆斯林敬重,他們常前來他的墓地感謝自己所領受的奇蹟,那些領受奇蹟的無神論者也很敬重他。我猜他們後來都信了教,但事實就是這樣。所以,也許最偉大的奇蹟就是合一的訊息,與大自然合一,尊重動物、尊重萬物。聖查貝爾從孩童時期就常常讓人驚嘆不已。他總是引導人們尊重萬物,相信並追尋真理。當你進入立有聖查貝爾雕像的教堂,會看到他這種姿勢,雙臂懸掛著許多繽紛緞帶。那代表領受奇蹟的人們所留下的見證。在世界各地所有教堂都屢見不鮮。這位最謙卑的僧侶來自黎巴嫩最簡陋的修道院之一。他現在有一間禮拜堂在紐約的聖派翠克教堂裡。世界各地都有他的禮拜堂。他對黎巴嫩與世界的影響,尤其對黎巴嫩,是與上帝合一的訊息。至善只有一個源頭,聖愛只有一個源頭。上帝即聖愛。黎巴嫩擁有輝煌的基督教歷史,也擁有輝煌的穆斯林歷史,有為數眾多的穆斯林居民和為數眾多的基督教居民。聖查貝爾對他們一視同仁。他毫無分別心,對我而言,那就是給黎巴嫩的訊息:上帝毫無分別心。我沒有分別心,你也不要有分別心,因為萬物同一體。如此而已。我相信那是給黎巴嫩的訊息,也是給全世界的訊息。」
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2021-07-11   727 次觀看
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2021-07-11

聖查貝爾‧馬赫盧夫(純素者):黎巴嫩的神奇療癒聖人(四集之三)

12:07

聖查貝爾‧馬赫盧夫(純素者):黎巴嫩的神奇療癒聖人(四集之三)

今天,我們有幸邀請到聖查貝爾‧馬赫盧夫的親戚之一安東妮雅,再次與我們分享這位聖人更多的故事。「聖查貝爾‧馬赫盧夫沒留下任何著作,人們對他所知甚少,因為他是極重隱私的人。他從不說話。為人所知的是,當他被派去照顧病患或進行臨終塗油禮、或為病患塗膏油、或被派前往參加彌撒時,馬龍派教徒的習慣是戴著兜帽─他在這種場合總是戴兜帽。當人們問他,他是如何做到的,他的著名回答是:『此路來,彼路去。』言盡於此。禁語的誓言對他非常重要。他從不交談。他畢生不變的神蹟是,有光環繞著他。其實,在他往生後,農夫們就開始見到他的墓穴上有巨大的光。於是修道院院長決定深入調查,最後發現原來這光一直出現在查貝爾神父的墓穴上方。於是他們進行首次挖墓,發現他的遺體完好如初。後來他的墓重新被挖開好幾次。該墓每幾年就被重新挖出,以確認查貝爾神父的遺體完好如初,而且他會出汗,身體也相當柔軟。人們時常看到這道光。它就像兩大不變的奇蹟:即這些異象和他的治病神蹟。聖查貝爾很出名;許多治病奇蹟在他生前就已廣為人知:包括身體狀況的康復以及心理與精神的治療,在他往生後都持續在發生。在他往生後,這些神蹟持續地發生,許多人開始前往其修道院敬拜他,並向這位聖人祈求事情。這位聖人必須更衣。他們必須幫他更衣,因為這位聖人會出汗,他的遺體會出汗,其許多有汗漬的衣服目前都在展示中。往往那些汗水都含有血水,因此許多物品都沾到了他的遺體所滲出的血水。而這些衣服中,許多都被修士剪下奉為聖徒遺物。」
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2021-07-04

聖查貝爾‧馬赫盧夫(純素者):黎巴嫩的神奇療癒聖人(四集之二)

12:35

聖查貝爾‧馬赫盧夫(純素者):黎巴嫩的神奇療癒聖人(四集之二)

被黎巴嫩基督徒稱為「黎巴嫩奇跡僧侶」的聖查貝爾‧馬赫盧夫,是十九世紀居住在黎巴嫩的僧侶。我們有幸邀請到他的一位親戚安東妮雅,與我們分享幾則聖查貝爾馬赫盧夫的故事。安東妮雅是黎巴嫩裔哥斯大黎加人,而她的家人與這位聖人有著深厚的淵源。「他從小就熱愛鄉村,熱愛大自然,對萬物心存敬意,他看見上帝顯現於大自然的一切之中。這或許解釋了後來聖查貝爾與動物之間擁有的特殊關係。許多他的奇跡與動物相關。其中最偉大的神蹟之一是當蝗蟲侵襲並破壞田地與農作物時。蝗蟲只侵襲那些未受聖查貝爾祝福的作物。於是農夫們找他來祝福他們的田地,這些田地因而未受蝗蟲之害。還有一次,有條蛇跑出來,是毒蛇。聖查貝爾停下所有正在進行的工作,走向毒蛇並且說:『請離開這裡,走那條路。』那條蛇聽到他說的話就聽從他,隨即離開。動物服從他在他的一生中屢見不鮮。他自幼開始放牧羊群,當他要去禱告時,他經常對羊群說:『拜託,保持安靜,因為我要去禱告。』羊群就全部安靜下來。」聖彼得與聖保羅修道院位於海拔一千兩百公尺高(三千九百三十七英呎)一處靜謐的庇護所。聖查貝爾就是在此地奉獻畢生給上帝。他席稻草而眠,以木頭為枕。一日一餐,以蔬菜與藥草為食。廿三年來,他祈禱、禁食、並敬拜上帝。聖查貝爾極力奉獻於聖餐儀式。一八九八年,他時年七十歲於聖誕節前夕往生,當時他正在吟誦禱詞:「真理之父,請看祢的兒子,祢所喜悅的犧牲,接受為我而死的主的獻祭。」據報導,他的遺體在他與世長辭後,逾四十年來依然完好如初。
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2021-06-27

聖查貝爾‧馬赫盧夫(純素者):黎巴嫩的神奇療癒聖人(四集之一)

13:48

聖查貝爾‧馬赫盧夫(純素者):黎巴嫩的神奇療癒聖人(四集之一)

談到聖查貝爾‧馬赫盧夫生平,清海無上師說:「很有意思!!很好,我們在基督教的修道院裡找到了這樣的寶藏。他是第五界的聖人。也許這將重新點燃人們對上帝的信仰和簡單、聖潔、相互聯繫的生活的信心,促進真誠的人在開悟聖人的恩典和指導下,找到內在的上帝。」被黎巴嫩基督徒稱為『黎巴嫩奇蹟僧侶』的聖查貝爾‧馬赫盧夫,生於一八二八年五月八日,是安東扎拉‧馬赫盧夫與布麗吉塔‧希迪亞克的第五個孩子。這個虔誠的馬龍派天主教家庭居住在黎巴嫩的貝卡卡夫拉山村。年輕時,聖查貝爾‧馬赫盧夫就被聖人與隱士的典範生活所吸引。然而,在一八五一年,年僅廿三歲的聖查貝爾‧馬赫盧夫突然離家出走,加入了黎巴嫩馬龍派,位於梅福克的聖母修道院。在那裡,他養成了修道士的習慣,並於一八五三年加入修會。他成為了一名僧侶,取名為查貝爾。年輕的聖查貝爾‧馬赫盧夫隨後前往黎巴嫩巴特倫區科菲芬的聖西浦廉與朱斯蒂納修道院研究神學。他的學業表現優異,在六年的修業之後,他於一八五九年七月廿三日被任命為牧師。隨後的十六年裡,他在聖馬龍修道院過著刻苦禁慾的生活。這位年輕牧師接待了數百名在修道院尋求庇護的飢餓難民。盡可能給予他們各種協助,並進行祈禱和禁食。他的奉獻與虔誠很快就傳播開來。今天,我們有幸邀請安東尼婭分享聖查貝爾‧馬赫盧夫的幾則故事。「馬龍派很大程度上建立在上帝的形象是一位非常慈愛的天父,祂深愛我們,希望我們快樂,但我們必須尋求祂。我們必須在我們的內在尋找祂(上帝)。聖以撒說,我們的內心就像一面金屬鏡子,必須持續擦亮才能反射出上帝的聖光。聖查貝爾與馬龍派信眾藉由非常苦行的生活方式,努力擦亮這面鏡子以便它能反映出上帝。在馬龍派或任何其他天主教教派中,苦行本身並非追求的目標,而是一種存在方式,一種自我淨化的方式,以便能愛上帝,並能夠愛自己的鄰居。」
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2021-06-20   1428 次觀看
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2021-06-20

阿博都巴哈(素食者)和巴哈伊信仰的合一

14:47

阿博都巴哈(素食者)和巴哈伊信仰的合一

阿博都‧巴哈,是巴哈歐拉的長子。阿博都‧巴哈師從巴哈歐拉與巴孛,阿博都‧巴哈,堅定不懈努力實踐其父使命,並被尊為巴哈伊信仰中三位「核心有力人物」的最後一位。今天,阿博都‧巴哈的著作和文章持續被奉為巴哈伊信仰聖典的重要來源。一八四四年,阿博都‧巴哈出生在德黑蘭,被取名為阿巴斯,當晚巴孛宣布了其使命。因擁護巴哈歐拉的教理,一八六八到一九○八年間,阿博都‧巴哈受到拘禁。四十年的監禁生活從未改變或腐化他的理想。這位高貴的聖人用永恆的愛去愛所有信仰與階級的人,阿博都‧巴哈無私地將一生都奉獻於服務他人,特別是貧困者、弱勢者和無家可歸者。他被釋放時已六十四歲。沒有受過正規的教育,沒有社會地位與權勢,也不熟悉現代生活方式,他透過前往歐洲和北美洲,奇蹟似地向西方迅速推廣巴哈伊教理。無論走到何處,阿博都·巴哈都點亮了西方世界。他清楚表達其父懷抱世界的願景。他強調「上帝唯一」、「宗教同源」與「人類一體」。他談到所有宗教信仰的共通處,透過靈性,世界災厄都可迎刃而解。上帝在所有偉大的信仰中,反復地傳遞人類應該超越自我、變得無私。阿博都‧巴哈主張必須終結種族不平等、終止各種暴力行為,並支持女性全面解放。他主張透過全球執政,實現世界和平,並堅持著,除非宗教變成所有人愛和團結的源頭,否則,人類將會面臨滅絕。要實現人類團結,只有當我們能放下低等本性中的自私動機,並以高雅天性中的無私想法替代。
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2021-05-30   1638 次觀看
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2021-05-30

聖莎蘭達·迪發(素食者):神聖母性的展現

16:36

聖莎蘭達·迪發(素食者):神聖母性的展現

一八五三年十二月廿二日生於印度西孟加拉邦賈拉蘭巴蒂,聖莎蘭達‧迪發是十九世紀印度教大師和聖奎師那帕拉馬漢薩的妻子和靈聖伴侶。聖莎蘭達‧迪發在聖奎師那修道院門徒中以「聖潔母親」或「聖馬阿」著稱。身為尊貴女聖人和十九世紀神祕主義者,聖莎蘭達‧迪發是純潔化身。她為下一代女性做好承擔修道院的準備,在聖羅摩奎師那發展行動中也擔當重要角色。聖莎蘭達‧迪發充滿悲憫心,為減輕身邊人痛苦而生活。聖羅摩奎師那將聖莎蘭達‧迪發視為宇宙聖母的獨特化身,稱她為「聖馬阿」,意思是「聖潔母親」。作為祭司,聖羅摩奎師那主持「印度教日崇拜」傳統儀式。聖莎蘭達‧迪發會坐在「加里女神」坐位,如聖母特里普拉‧孫陀利受到崇拜,從而喚醒她潛在宇宙母性。聖莎蘭達‧迪發把聖羅摩奎師那的門徒視作她自己的孩子。她過著知足的生活,服務著越來越多拜訪聖羅摩奎師那的信徒,沒有一絲抱怨,並住在設施很少的小房間。聖莎蘭達‧迪發得到來自羅摩奎斯那教團及其信徒最高的敬重。聖羅摩奎師那曾要求她在他死後繼續他的使命,並要他的門徒不要區別他自己和聖莎蘭達‧迪發。她看待自己就像是眾生母親,包括動物和鳥類,窮其一生服務眾生,體現無休止的犧牲和無我境界。斯瓦米‧維韋卡南達視聖莎蘭達‧迪發為現代女性典範,因她純潔無瑕無私奉獻、無條件愛人、明智、在靈聖上啟導他人。他相信聖母的出現標誌著時代女性靈聖覺醒的開始。以下的話被視為聖莎蘭達‧迪發向世界傳達的最後信息:「…我告訴您一件事。若您想心靈平靜,就得正人先正己。學習創造屬於自己世界。我的孩子,無人是陌生人:全世界都屬於你!」
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2021-05-08   678 次觀看
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2021-05-08

馬哈拉吉•寧卡羅理巴巴(素食者):北印度的全知傳奇聖者(二集之二)

11:59

馬哈拉吉•寧卡羅理巴巴(素食者):北印度的全知傳奇聖者(二集之二)

由於愛是萬物的精髓,是一切萬物的起迄,馬哈拉吉寧卡羅理巴巴他的教理很精簡:「善愛眾生,侍奉眾生,記得上帝,口吐真言」。他反覆說「薩布伊克」,意即「萬物同一體」,藉以遵循此教理,而且繼續說:「如果無法善愛彼此,就無法達成目標」,因為「寰宇是我們的家,其中的所有居民都屬於我們的家族。」馬哈拉吉寧卡羅理巴巴靈性等級很高,擁有非凡的修行力量。這位巴巴以一指觸撫,就能讓他的信徒入定。他也能同時出現在不同的地方。這種故事俯拾皆是。馬哈拉吉寧卡羅理巴巴一生中創造了許多奇蹟,以下這件事使他成為來自尼布卡洛里村著名的雲遊僧。這位年輕的雲遊僧在尼布卡洛里村附近被迫下車。火車此後仍在故障狀態,一動也不動,無論怎麼修都修不好。他們懇求他上火車。他一登上火車後,火車就立即重新啟動,剩下的旅程都暢行無阻。這個故事就是這位年輕雲遊僧被尊為寧卡羅理巴巴,此著名稱號的由來。馬哈拉吉寧卡羅理巴巴畢生多在侍奉他人。人們陷入困境之際,都會來向他求助,他總是會及時回應。寧卡羅理巴巴的道場中,在敬拜期間會賜予不含大蒜、洋蔥、根莖類等禁止品項的祝聖供物或素食。在馬哈拉吉寧卡羅理巴巴的指示下,道場會毫無分別,整天慷慨供應大量的祝聖供物。他的弟子提及他對人人的無條件之愛,以及與這位聖人超越塵世的關係。馬哈拉吉寧卡羅理巴巴教理很淺顯,他總是提醒他的弟子:「我什麼都沒做,都是上帝做的。」
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2021-03-21   1294 次觀看
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2021-03-21

馬哈拉吉·寧卡羅理巴巴(素食者):北印度的全知傳奇聖者(二集之一)

12:51

馬哈拉吉·寧卡羅理巴巴(素食者):北印度的全知傳奇聖者(二集之一)

馬哈拉吉·寧卡羅理巴巴在全北印度被稱為「傳奇巴巴」,他住在喜馬拉雅山的奈尼塔爾,是獨特且令人驚嘆的謎樣人物。他約一九○○年出生於北方邦的亞克巴布爾村,生於富裕的婆羅門家庭。取名拉克什米納拉揚夏瑪,他從小就不執著於俗世的事物。他十一歲成婚,不久之後卻前往古吉拉特邦追求自身的修行進步。他成為雲遊僧(僧人),過著清苦的生活,年少時雲遊至印度多處。這位巴巴離家約十年後,他的父親聽說有人看到一位雲遊僧長得很像他的兒子。馬哈拉吉·寧卡羅理巴巴的父親終於在北方邦的尼布卡洛里村找到他,他在父親的命令下,最後返回家中。從此,馬哈拉吉·寧卡羅理巴巴或其普遍稱號馬哈拉吉,以育有二子一女的在家人身分扮演著聖人的角色,且證明兩者皆駕輕就熟。對馬哈拉吉而言,一切都沒有改變;他永遠都是他自己—權威、全知、風趣,在任何情況都怡然自得。馬哈拉吉·寧卡羅理巴巴,他是至善瑜伽大師,他大多「半居此處,半居彼處」,他的注意力不斷穿梭於物質世界與靈性世界之間。他擁有不可思議的修行力量,他有時會大顯身手。斯里‧蘇瓦米‧拉瑪在其著作《大師在喜馬拉雅山》,敘述他數度遇見馬哈拉吉·寧卡羅理巴巴。這位風趣的巴巴有一天說自己餓了,他突然從來訪的藥師信徒手中搶了一把砒霜粉來吃。巴巴還配一杯水吞下去。這位藥師震驚不已,以為毒藥必定會要了巴巴的命,馬哈拉吉·寧卡羅理巴巴卻絲毫不受影響…
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2021-03-14   1199 次觀看
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2021-03-14
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