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秘魯的傳統藝術和手工藝(二集之一)

16:49

秘魯的傳統藝術和手工藝(二集之一)

秘魯位於南半球,西面瀕臨太平洋,而世界最長的大陸山脈,安地斯山脈,貫穿其間。它是幾個古代文明發源地,從公元前三千五百年始於北奇科文明,到十六世紀結束於輝煌的印加帝國。貫穿這段漫長的時期,秘魯人民發明眾多形式的藝術和手工藝並代代相傳。該國的許多考古遺址都發現重要的文物,如馬丘比丘、錢凱、帕拉卡斯、莫切、奇穆和蘭巴耶克。古代秘魯的工匠們使用當地自然存在的寶石和其它礦石。這些材料常常和靈性意涵有關。黃金代表太陽神,並象徵權力;所以,只有國王才有足夠特權佩戴它。銀代表月亮的眼淚。動物族人、人類、植物,及形狀的雕刻也是有涵義的。禿鷹族人和天人體有關,它被認為會伴隨人類靈魂進入下一個世界。美洲豹族人象徵在地球上的生命,而蛇族人象徵冥界。螺旋形設計象徵進化,而被稱為「查卡納」的十字架的四邊形代表四元素:火、水、土和空氣。幾何設計如圓形象徵著無窮無盡,而三角形是靈性和物質宇宙的象徵。古代秘魯人創造力的傑出範例是「納斯卡線」,一組雕刻在地球表面,由數百線條組成的形狀,稱為地面圖形。印加人是一個沒有文字的文化體,所以他們把知識和傳統以口頭的方式世代相傳。視覺藝術被用來記錄他們日常的生活場景及思想和感受。透過雕刻和雕塑,可以了解這些古代文明以及他們文化和傳統的故事。在秘魯發現的古代雕塑最好的範例之一是「賽維特巨石」。另一個具有靈性洞見的宏偉石雕是「因蒂瓦塔納」,在克丘亞語中的意思是「容納太陽的地方」。
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2022-01-26   52 次觀看
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2022-01-26

杜科哈人:最後的蒙古馴鹿人民守護者

14:17

杜科哈人:最後的蒙古馴鹿人民守護者

杜科哈是居住於蒙古北部,小的家庭群落。人們認為杜科哈人大約有兩百位,他們也被稱為「察坦人」,蒙古語或「圖瓦語」,意思是「馴鹿牧民」。他們過著遊牧的生活,穿越遙遠美麗的蒙古村落,那裡有湖泊、河流、森林和平原。這個群體是蒙古最小的少數民族。理解杜科哈人與馴鹿族人之間的關係十分重要—他們把馴鹿族人看作是家庭的延伸。儘管他們消費馴鹿族人的奶產品,他們抱以尊重的態度,並會留下足夠的奶源供給小馴鹿族人飲用,使他們健康、強大、快樂地成長。他們相信自己與馴鹿族人兩者間的聯繫是靈性上的。他們對於土地的看法是共享風景而不是擁有土地。他們看重馴鹿族人的生命價值。據說杜科哈和馴鹿族人有共生關係。在這樣的氣候條件下沒有馴鹿族人,杜科哈將無法生存,沒有杜科哈人,馴鹿族人將因為來自不同動物王國的野生動物族人而不再安全。杜科哈人真正認識到美麗馴鹿族人的智慧。近年來,杜科哈人因馴鹿族人每況愈下的健康情況深感難過。馴鹿族人、狗族人和馬族人身上的蜱蟲和寄生蟲數量增加,還有其他疾病。這些都源於氣候變化、不同的放牧方式(由於礦物開採和環境其他因素)、以及馴鹿族人在放牧中從家畜那兒而染上的疾病。因此,杜科哈人持續向族群和政府首長報告了氣候變遷情況。他們的願望是與政府一同工作,以保有大自然賦予我們的珍貴土地和所有美好之物。此一承諾,為未來的子孫保有大自然並保護我們美好世界尤其鼓舞人心和值得稱道。
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2022-01-19   277 次觀看
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2022-01-19

亞塞拜然的藝術與文化精神(二集之二)

15:14

亞塞拜然的藝術與文化精神(二集之二)

亞塞拜然人民以其熱情好客而聞名。人們以熱情開放的儀態相互問候。奉上美味的茶飲是亞塞拜然歡迎客人的方式之一。亞塞拜然人民對他們色彩斑斕優雅的民族服裝感到自豪,他們經常在特殊場合穿著這類服裝。通常年輕女孩選擇鮮豔的顏色,已婚婦女穿著較柔和顏色。男士的服裝沒有女士講究華麗,但亞塞拜然男士出門一定會戴一頂「帕帕克帽」,若遺失會被認為不光彩。在婦女的「卡拉哈伊」地毯織品或牆面飾品上,經常可以看到一個上端彎曲的杏仁形狀圖案。這稱為「布塔」,被認為是亞塞拜然的象徵。快樂幸運的亞塞拜然人民擁有豐富的文化遺產,包括許多傳統和現代舞蹈,每個地區獨具風格。傳統的「瓦格紮里」舞會在婚禮上表演,舞蹈情節是把新娘從娘家送到新郎家。對於高加索山脈的人們,「列茲金卡舞」是一種非常受歡迎的舞蹈。它展示了女性的優雅和男性的力量。他們有不同的水果節,如葡萄節、榛子節、柿子節、蘋果節,以及最受歡迎的石榴節。石榴被認為是生育、繁榮、多產和富裕的吉祥象徵。對亞塞拜然和周邊國家的人民來說,春天的第一天被稱為「新的一天」,即「諾魯茲節」,在絲綢之路沿線許多國家將這一天作為節日慶祝。即將到來的春天象徵著正義戰勝邪惡、歡樂戰勝悲傷。在慶祝「諾魯茲節」之前,冬季的四個星期二都以傳統儀式歡快地慶祝。每逢週二都舉行儀式,向自然界的四個神聖元素,即水、火、風和土致敬。在二○○九年九月卅日,「諾魯茲節」被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。第二年,聯合國宣佈三月廿一日(每年)為「諾魯茲節」國際日。
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2022-01-12   212 次觀看
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2022-01-12

亞塞拜然的藝術與文化精神(二集之一)

15:59

亞塞拜然的藝術與文化精神(二集之一)

亞塞拜然位於連接東歐和西亞的高加索地區,擁有從高山山脊和低地地形到裏海的絢麗景觀,以及豐富多樣的野生動物。亞塞拜然的名稱來自古波斯語,亞塞意指「火」,拜然意指「保護者」,指的是現在首都巴庫周圍地區。亞塞拜然的文化和傳統已被公認是需要被保護和保存的世界珍寶。製作藝術地毯是亞塞拜然家庭傳統技藝,由母親傳給女兒,世世代代相傳。二○一○年,亞塞拜然傳統手工地毯被聯合國教科文組織指定為非物質文化遺產代表作。拉赫季村被稱為亞塞拜然的銅器工藝中心。該村保留了鑄銅、鍛造、雕刻和拋光的傳統,這些工作通常由熔銅大師在其學徒協助下進行。亞塞拜然民間傳說為兒童提供了大量故事、史詩、諺語、歌曲、至理名言,甚至是童話故事,其中一些可追溯到數千年前。民間詩歌「巴亞提」是最古老的藝術形式之一,其遵循嚴格的規則。通常由表演者以反思和沉思的語調朗誦,巴亞提表達了普通老百姓的深刻感受和關注。另一種古老藝術是阿希克,是由阿希克人創造的一種民間音樂和詩歌形式,在亞塞拜然語中意思為「自然和生命的愛好者」。與阿希克一樣,亞塞拜然木卡姆是另一種形式的民間音樂創作,也被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。塔爾琴是傳統工藝製作的長頸彈撥式琵琶,亞塞拜然最受歡迎的樂器。聯合國教科文組織於二○一二年將塔爾的工藝和表演藝術列入人類非物質文化遺產代表作名錄。阿利姆•卡西莫夫是最著名和最受尊敬的木卡姆歌手之一,他已經錄製了九張專輯,經常出現在電視和報紙上,並在國際上巡迴演出。
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2022-01-05   217 次觀看
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2022-01-05

不丹:幸福之地

15:59

不丹:幸福之地

不丹是全球唯一在國家決策中關注國民幸福指數或稱GNH的國家。不丹古老的法典規定:「如果政府不能為人民創造幸福,那麼政府就沒有存在的意義。」這個從不丹先祖傳承下來的要旨為所有不丹統治者提供了指導原則,要求他們確保所有公民的幸福。不丹人民按照佛教的慈悲與非暴力原則生活。自古以來,他們就努力與環境和諧相處,並盡其所能保護動物族人和植物。政府把生態保護與精心實施的生態旅遊結合起來,為國家創造營收。該國有十個國家公園都位於與印度接壤處。不丹憲法中,第五條第三款規定,至少六十%領土面積必須被森林覆蓋。好幾年前不丹已超過此目標,誠如目前,該國約七十二%土地面積被森林覆蓋。作為提高公民幸福水平使命的一部分,不丹政府啟動了一項集約化的有機農業計畫。二○○三年開始試點計畫,接著在二○○七年,建立「不丹國家有機農業架構」(NFOFB),隨後在二○○八年啟動了「國家有機計畫」(NOP)。該國的農民越來越相信,與大自然和諧相處有助於維持大自然源源不斷的慷慨饋贈。不丹的經濟體量相對小,國民生產總值不到二十億美元。但是教育和醫療保健完全免費。所有公民都享有免費的基礎學校教育,也提供給努力工作的人免費的大學教育。國家還保障人民對住房的基本需求。如果公民沒有住房,政府將在幸福部的監督下,幫助他們找到住所。年輕的不丹人從小就學習如何在生活中獲得幸福。不丹是受疫情影響最少的國家之一。國王、政府官員與普通民眾齊心協力應對疫情,而且國王親自前往許多偏遠的地區勸告人民注意安全。
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2021-12-29   341 次觀看
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2021-12-29

濟州島的民間傳說雪門台婆婆和女神們

17:07

濟州島的民間傳說雪門台婆婆和女神們

濟州,意指「隔海相望的城鎮」,是韓國最大的島嶼。漢拿山坐落在島中央,是韓國最高峰,海拔一千九百四十七米。漢拿山國立公園被聯合國教科文組織指定為世界自然遺產。自古以來,漢拿山就被奉為眾神居住的聖山。雪門台婆婆據說是創造濟州島的女神。Halmang在濟州方言中意謂祖母。「據說很久以前,雪門台婆婆以她的裙裾裝滿土石,然後將土石倒入海中建造了漢拿山和濟州島。Halla的意思是『伸手能摘到銀河的山』。雪門台婆婆最初創造漢拿山時,就好像您從山頂能觸摸到銀河那樣。」「可以說,這則傳說顯示女性神話存在於族長制神話出現之前。因此,例如,在青銅時代或鐵器時代以男性為中心的神話形成之前就有女性統治人類的故事。」據信濟州島上有一萬八千位神祇。其中一位是靈登婆婆,她是風與大海的女神。「相傳風之女神靈登婆婆跨越這片大海,在濟州島撒下豐饒的種子,帶來春天和生命的能量。」「濟州島有許多關於女神的故事。」還有個故事,是關於一位僅以樹果為食的純素女神。「這位女神珍視生命的心仍是人們津津樂道的故事。」受到眾神保佑的濟州島,仍保有潔淨的自然美景。濟州島還率先採用潔淨能源以利永續未來和環境保護。清海無上師於二○○九年遠距參加在濟州島舉行的國際會議「兒童健康與永續地球」,並談到該省美麗的自然風光和人民。「我們剛才還在討論,我相信如果我今天或哪天去那裡,我絕對會很享受貴國人民的相伴、新鮮的空氣與獨特的景致,還有濟州島的高山與波光粼粼的海,以及我有幸多次體驗過的韓國人民的熱情。我愛韓國。我愛韓國人民。我真的愛。」
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2021-12-22   398 次觀看
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2021-12-22

馬賽人—用智慧展望未來

17:02

馬賽人—用智慧展望未來

馬賽文化歷史悠久。現代的馬賽人如今生活在肯亞的北部、中部和南部,以及坦尚尼亞北部,兩國各約住著十五萬人。恩蓋在歐馬語中是指神,而且被認為非男也非女。恩蓋是萬物的創造者。人們還認為恩蓋賦予每人一個守護靈來保護他們,並在他們生命終結時將他們帶走。馬賽人以其文化聞名於世,雕塑般的馬賽人形象,在肩部和腰部穿著鮮紅的衣服裝扮。「在部落中,我們之所以出名是由於我們繼承自祖先代代相傳的傳統價值觀、責任、尊重、勇氣和智慧的價值觀。這些價值觀自古以來讓我們凝聚成一個社群。」馬賽人的戰士訓練對男孩是一項重要傳統。在戰士的最終成年儀式上會跳「跳躍之舞」,也被稱為馬賽傳統舞蹈。儀式結束後,男士們獲得戰士的身分。馬賽人擅長製作珠寶,尤其是珠飾。佩戴的飾品顯示個人的社會地位和生活經歷。如今珠寶製作為馬賽婦女提供了獨特的機會,用以賺取更多收入。馬賽長老伊曼紐爾米立亞•曼庫拉已闡明,身為領導者,他鼓勵年輕人接受教育並協助在各方面賦予婦女權力,例如阻止女性割禮。他幫助社群了解婦女的力量。他在領導人民時,也致力於擴展社群思維超越以往的思維模式。這包括倡導更多性別平等,並且鼓勵種植農作物,這曾被認為是禁忌。「我們要成功,必須有一個永續社群,將婦女和女士們納入社群,這點非常重要。」另一個能看到傳統角色改變的領域是,馬賽的年輕男子逐漸成為獅子族人的守護者,而非獅子族人的捕食者。二○○七年由麗拉哈扎博士和史蒂芬妮多爾倫雷博士創建「獅子族人守護者」,致力於尋找並制定長期解決方案使獅子族人和人類彼此共存。
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2021-12-17   258 次觀看
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2021-12-17

蘇伊士運河:透過貿易連結世界

15:49

蘇伊士運河:透過貿易連結世界

二○二一年三月廿三日,巨型貨櫃輪「長賜號」擱淺且堵住蘇伊士運河,這是地中海與紅海間的主要水道。這起事件躍上各大媒體的國際頭條新聞時間長達一個多星期,並引起全球關注。事件發生後,有三百六十多艘船隻等待通過該運河,這起海上交通阻塞不僅讓埃及人擔心,因為此運河是他們的主要經濟資源,每天至少耽誤九十億美元的貿易,並導致世界擔心石油供應緊張,因為市場反應強烈。蘇伊士運河是一條人造水道,連接地中海和紅海。這條運河從塞得港北部終點站到蘇伊士市南部終點,站全長一九三公里。由蘇伊士運河管理局擁有和經營,修築運河歷時十年,於一八六九年十一月正式開通。一八三○年代,路易斯·莫里斯·阿道夫里南德·貝勒豐茲提出了直線路線的想法。作為一名專門研究埃及的法國探險家暨工程師,他做了一次調查推翻人們普遍認為的兩海海拔不同的觀點,並證實了相反的情況,使修建直線路線成為可預見且可行。後來在一八五○年代,埃及和蘇丹的穆罕默德薩伊德帕沙閣下,批准法國外交官斐迪南·德·雷賽布創建一家公司,後來被稱為蘇伊士運河公司,以修建一條運河。這起單一阻塞事件為世界上的遙遠國家帶來意想不到的延誤和經濟損失,影響數百萬英里外人們的生活。也許這起事件將使人類突然領悟,每一個構成部分、因素或細節,無論是大是小,都會影響整體的健全。正如清海無上師所說:「因為我們都同一體,問題會在何處爆發並沒什麼差別。如果有人在此處做惡,問題可能會在他處爆發並沒什麼差別。」
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2021-12-08   281 次觀看
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2021-12-08

日本傳統工藝(二集之二)— 和紙與墨流浮水染:造紙和大理石紋紙藝術

13:17

日本傳統工藝(二集之二)— 和紙與墨流浮水染:造紙和大理石紋紙藝術

傳統的日本紙被稱為和紙。這個名詞如今被用來描述用當地纖維手工製作的紙,這些纖維經過清洗、煮沸、打漿,然後用傳統技術過濾。用於和紙的纖維通常選自雁皮樹,是自八世紀以來一直用於造紙的日本灌木。除了用於書寫和繪畫,和紙還可用於製作廣泛的藝術和工藝品,包括禮品盒、蠟燭或其他特殊物品。傳統造紙技術需要多年的培訓和實踐才能製作出大小和厚度一致的和紙。岩野市兵衛先生是第九代造紙工匠,他來自日本主要島嶼本州島西海岸越前市福井縣的一個小城市,該市擁有一千五百多年的造紙歷史。岩野先生已被日本政府指定為「人間國寶」。岩野先生說要製作出品質最好的紙,重點在於一顆平靜的心,沒有任何憤怒或煩躁。墨流染意指「漂浮的墨水」,不同顏色的染料以同心圓的形式多層漂浮在水面上,然後透過吹氣或用扇子扇動來打破圖案,創造出獨特而精緻的條紋圖案,然後將和紙浸入墨水中移轉複製該圖案。這種類型的藝術品有時在英語中稱為「大理石紋紙」,這種藝術在世界各地已有數千年的歷史。雖然和紙是墨流染的傳統媒介,但現在也用布將特殊的圖案複製到日本的傳統服裝和服上。墨流染作品的美感,以及與之相關的文化和傳統,吸引了許多日本和外國人從事這項藝術創作。福田忠雄先生是一位九十一歲的日本手工藝人,他憑藉墨流染方面的專長而被認證為非物質文化遺產持有人。他使用扇子扇出恰如其分的微風,從而創造獨樹一幟、千變萬化的美麗紋理。為了保存這些圖案,他使用一種自製的特殊和紙稱為「鳥之子紙」。自室町時代以來(一三三六至一五七三),越前和紙以其鳥之子紙而聞名。
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2021-12-01   367 次觀看
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2021-12-01

日本傳統工藝(二集之一)金繼:陶器殘缺之美的巡禮

14:22

日本傳統工藝(二集之一)金繼:陶器殘缺之美的巡禮

日本陶瓷歷史悠久,可追溯到繩文時代(約西元前一萬四千年至西元前三百年),當時陶器在日本得到了廣泛的應用,包括用於裝飾的目的。自西元前兩千四百年左右,日本陶藝家就在他們的作品中使用漆。傳統的日本漆通常被稱為生漆,因為它是由漆樹的汁液製成的。在金繼中,漆被用來修復破損的陶器,但隨後不是隱藏裂縫或修復裂縫,而是添加一點點金粉、銀粉或鉑金粉來增強它。如果使用黃金,這個過程被稱為「金繼」,其中「金」是指「黃金」,而「繼」是指「接合」。經由金繼的微妙修飾,外加一點點溫柔呵護,破碎的陶瓷物品獲得了新生和尊嚴,象徵著癒合和重生之美。金繼背後的禪宗美學與日本的「無心」理念有關,這是一種沒有憤怒、恐懼和我執的心靈狀態。達到「無心」狀態的人接受並擁抱變化和命運,將其作為人類生存的一部分,因此他或她認識到,甚至讚頌在破碎、不完美事物中的美。秀敏信先生是第二代金繼大師,他來自日本列島最南端的九州佐賀縣武雄市。秀先生精通金繼,他經常為博物館和藝術品經銷商修復歷史藝術品。在過去的幾十年裡,他看到來自私人的請求數量日益增加,秀先生還在日本各地教授金繼講習班。另一位著名的金繼愛好者和教師是中村邦夫先生,他是東京荻窪六次元書香咖啡館的老闆,他在那裡主持金繼課程。作為藝術和旅遊節目的自由導演,中村先生已經訪問了四十多個國家,並撰寫了許多關於金繼藝術的書籍。金繼越來越被認為是一種安靜和治癒心靈的方法。透過處理裂縫和碎塊並從中創造出美麗的東西,人們學會了欣賞生活中的缺陷和不完美,而癒合、成長和轉變的機會始終存在。
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2021-11-24   832 次觀看
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2021-11-24

貝里斯的迷人文化(二集之二)

15:03

貝里斯的迷人文化(二集之二)

貝里斯古建築最具代表性的是現存的兩座最高的石頭建築,卡拉科爾和蘇南圖尼奇的馬雅金字塔。還有引人入勝卻未被挖掘的皮拉爾城,這可能是貝里斯最大的古典時代馬雅城市。貝里斯人民的智慧與才華反映在他們的傳統和現代藝術作品,包括繪畫、雕塑和陶瓷創作。傳統的馬雅藝術遺產「雕刻石板淺浮雕」仍由貝里斯西部地區的天才工匠製作。當地傳統的手工藝品,如:馬雅的編織籃子被當地婦女完好保存並傳給後代,特別是在托利多的馬雅村。貝里斯的凱克其馬雅人尤其以其紡織品的美麗和精緻而聞名,馬雅婦女自馬雅時代以來就一直編織這些紡織品。藝術氣息濃厚的貝里斯人會慶祝許多節日。一年中最盛大的節日包括復活節、貝里斯獨立日、聖誕節、貝里斯城嘉年華、加里福納定居日和傳統馬雅節日。傳統的加里福納樂器包括鼓、斑鳩琴、手風琴和吉他。貝里斯兩個本土音樂類型是蓬塔和蓬塔搖滾,由加里福納音樂家所開發。國家克里奧爾委員會的創始成員,「布魯克當女王」莉拉‧弗農於二○○七年被授予「大英帝國勳章」,並於二○一六年被貝里斯國家文化和歷史研究所授予「民族英雄」,以表彰她對貝里斯克里奧爾語言、音樂和文化的貢獻。傳統的馬雅音樂和舞蹈是貝里斯文化遺產的重要部分。傳統的馬雅鹿舞是一種習俗劇,描述馬雅人與自然的關係。馬雅人的祖先流傳下來的鹿舞表演提醒他們的後代子孫,大自然和這些珍貴的動物人類朋友的價值和重要性。貝里斯是純素友善之地,米飯和豆子是經典主食。在大多數常見的餐廳,人們可以找到純素的選項或蒸煮的蔬菜和各式各樣現成的水果。有些麵食也是純素食。
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2021-11-21   253 次觀看
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2021-11-21

傳統的樂器:西非的科拉琴

17:50

傳統的樂器:西非的科拉琴

世上的樂器不計其數,各種樂器都有。樂器從何而來,發明樂器的天才靈感源自何處?清海無上師曾向我們揭示以下所知:「古代的修行人隨時與天堂溝通,他們創造樂器來模仿令人著迷又美妙的天國樂音。所以我們有很多樂器如豎琴、鋼琴、小提琴、笛子、蘇格蘭風笛等。它們都與真實天堂的聲音有關,只是真正的天籟更不可思議地提昇人心。」柯拉琴是一種獨特的彈撥樂器,在西非被廣泛彈奏。這種手工製作的豎琴—魯特樂器屬於西非曼丁卡文化中的葫蘆豎琴家族。柯拉琴是這個地區最神聖的樂器之一,據說柯拉琴能促進不同文化成員間的交流。柯拉琴演奏於幾內亞、幾內亞比索、馬利、塞內加爾、布吉納法索和甘比亞。在幾內亞,柯拉琴師被稱為魯特琴師,而在塞內加爾,他們則被稱為手鼓師「薩巴爾」。柯拉琴的起源與馬利帝國的史官密切相關。傳統的柯拉琴師被稱為柯拉演奏者,是史官家族世襲的口述歷史學家、家譜學家和說書人。柯拉琴結合魯特琴和豎琴的特點。通常,這種樂器有廿一根弦並以手指彈撥。近年來,作為傳統材料的愛心替代品,木製音板已被一些藝術家採納,用以製作純素柯拉琴,琴音令人驚歎、外觀風格時尚。柯拉音樂是西非口述傳統的一部分,其書面形式直到廿世紀才出現。一些傳統的柯拉音樂是由民族音樂學家,以高音譜號和低音譜號記錄於普通總譜。非洲首位演奏柯拉琴的女性吟唱詩人是索娜‧喬巴特。她的祖父是吟唱大師阿馬杜‧班桑‧喬巴特。索娜‧喬巴特是著名的歌手兼作曲家,她結合傳統音樂與藍調和非洲流行音樂,創作出令人讚嘆的音樂作品。
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2021-11-17   310 次觀看
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2021-11-17

貝里斯的迷人文化(二集之一)

15:44

貝里斯的迷人文化(二集之一)

貝里斯位於中美洲的東北部海岸。首都是貝爾墨潘,而最大的城市是貝里斯市。除了官方語言英語外,這個高度多元文化的社會有超過十種不同的語言,包括貝里斯克里歐語和西班牙語。作為中美洲最小的國家,目前貝里斯人口大約有四十萬六千人。這個國家古老的馬雅文化結合其和平多元化的社會,使這個國家成為一個獨特的精神和諧之地。貝里斯人彼此間非常友好,在這個傳統社會中,禮貌是最重要的。熟人之間不期而遇時,往往會停下來花幾分鐘時間聊天,貝裡斯人在街上互相打招呼很常見,即使他們不認識對方。憑藉其文化活力和豐富的遺產,貝里斯人喜歡各種各樣的體育和娛樂活動。貝里斯的多民族社會也反映在該國的音樂上,它受到克里歐人、馬斯提佐人、加利福納人、馬雅人和歐洲風格的獨特的混合影響。土著馬斯提佐人和馬雅人音樂特點是「馬林巴琴」,一種類似木琴的打擊樂器,源於非洲的一種叫「蘭姆拉風」的樂器。輝煌燦爛的馬雅文明在貝里斯留下了許多珍貴的遺產,包括十座馬雅金字塔,這反映了古代馬雅人對宇宙的先進認知,如地球和星星的相對運動。馬雅人在保護貝里斯的雨林方面發揮了關鍵作用。二○一五年貝里斯南部的「馬雅領導人聯盟」在保護其歷史家園的使用權方面取得了里程碑的法律勝利;這是加勒比海國家第一個土著人民的土地權利勝利。「馬雅領導人聯盟」還積極促進永續地森林管理和環境保護,並開展運動以改善三十九個馬雅村莊的教育、衛生和基礎設施服務。由於其在保護原住民和珍貴雨林方面的卓越成就,它被授予二○一五年著名的「赤道獎」。
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2021-11-14   1382 次觀看
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2021-11-14

傳統樂器:阿富汗的熱瓦普

14:48

傳統樂器:阿富汗的熱瓦普

樂器是如何產生的?那些天才的發明家靈感來自何處?清海無上師曾向我們透露下列訊息:「在古代,與天堂有連繫的靈性修行者,有時試圖透過創造樂器來複製天堂迷人而美妙的音樂。因此,我們擁有的許多樂器—如豎琴、鋼琴、小提琴、長笛、蘇格蘭風笛等等—都與真實天國的聲音有關,只是真實的聲音更加不可思議地提昇靈性。」熱瓦普是阿富汗的民族樂器之一,被暱稱為「樂器之獅」。熱瓦普有三種:阿富汗的卡布利熱瓦普、印度北部的塞尼雷貝琴、塔吉克的帕米爾熱瓦普。流暢、有節奏、空靈的熱瓦普樂音是如此令人振奮,備受尊崇的蘇菲大師及詩人魯米將其描述為開啟靈性開悟、通往天堂之門的樂音。魯米說:「從雷貝琴的琴聲中我聽到的話語是『祂是全然寬容的』。從雷貝琴的琴聲中我聽到了天堂令人心碎的旋律。你我傾聽方式區別在於,對你而言,你的心門是關閉的,對我來說,心門隨著雷貝琴的琴聲打開了。」這種古老樂器的歷史可追溯到幾千年前。被證實存在於公元七世紀,在古代波斯文學及眾多蘇菲詩歌中被廣泛提及。熱瓦普的天籟之音源於其獨特的結構和演奏方式。熱瓦普有各種不同尺寸,從小、中到大,分別有五、十九和廿一根琴弦。著名且備受尊敬的阿富汗音樂家穆罕默德˙奧馬爾是阿富汗第一位因傑出的演奏技巧於一九四九年榮獲烏斯泰德正式頭銜的熱瓦普演奏家。另一位令人矚目的阿富汗熱瓦普演奏家是來自阿富汗知名音樂家族的烏斯泰德霍馬雲薩基。霍馬雲是當今公認熱瓦普界首屈一指的大師,是國際知名熱瓦普演奏家。他與世界各地知名音樂家合作,創作了各種充滿激情的作品。
世界文化蹤跡
2021-11-10   429 次觀看
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2021-11-10

阿富汗:古老的文化和美麗的遺產(三集之三)

17:23

阿富汗:古老的文化和美麗的遺產(三集之三)

傳統的特殊藝術,波斯細密畫和書法根植於阿富汗文化中。波斯細密畫被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產。古代書法藝術在阿富汗被視為神聖的,因為它被認為是精神世界和物質世界兩者間的一個連結。自一九○○年代以來,西方藝術風格已傳入阿富汗,並融入到阿富汗傳統藝術品之中。阿富汗的精美藝術形式,首選大多是現實派的油畫和水彩畫。阿富汗人有很多傳統樂器滋養他們的身體和靈魂。魯巴布是阿富汗國家樂器,該樂器可以追溯到七世紀,是眾所周知的「樂器之獅」。魯巴布經常被用來伴奏為阿富汗和波斯蘇菲派詩人的詩歌朗誦。像許多文化一樣,阿富汗傳統音樂和舞蹈可以在節日和慶典上,比如婚禮中被觀賞到。縱觀阿富汗歷史出現過許多著名作家、詩人、科學家、活動家和藝術家。尊貴的開悟明師賈拉魯丁默罕默德·魯米,簡稱魯米,在十三世紀時是世界著名的詩人和伊斯蘭學者。隨著他的詩作被翻譯成無數種語言,魯米被認為是世界上最受歡迎的詩人之一。西瑪·莎馬爾博士是著名的阿富汗婦女和人權倡導者、活動家暨國內和國際平台的社會工作者。她的貢獻廣受認可,並榮獲多項有聲望的獎項。一整年之中,在阿富汗舉行很多節日和慶典活動。諾魯孜節是慶祝一月和三月之間的伊斯蘭曆新年,是阿富汗最受歡迎的節日。農民為慶祝活動表演音樂和舞蹈,來為他們的莊稼收穫表達感激和喜悅。小麥、大米、大麥和棉花是阿富汗主要的農作物。傳統食物到底還是大多以純素為主。豆類、扁豆、鷹嘴豆,或煮熟的紅腎豆濃湯燉番茄和洋蔥是阿富汗很常見的菜餚。
世界文化蹤跡
2021-10-27   863 次觀看
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2021-10-27

阿富汗:古老的文化和美麗的遺產(三集之二)

14:38

阿富汗:古老的文化和美麗的遺產(三集之二)

在阿富汗發現的最早人類生活痕跡是大約五萬兩千年前。阿富汗最早金屬手工藝品可以追溯到青銅時代(西元前三千三百年至一千二百年)。此外,在喬茲詹省謝貝甘的墓塚中發現了超過兩萬零六百件黃金製品,如硬幣、項鍊和其他珠寶。阿富汗另一種重要的藝術形式是犍陀羅藝術,這是一種佛教藝術風格,形成於西元一至七世紀間。巴米揚大佛是兩尊不朽雕像,分別是毘盧遮那佛和釋迦牟尼佛,始於嚈噠(白匈奴)時代,它們被雕刻在阿富汗中部巴米揚山谷的懸崖邊上。遺憾地,這兩座雕像都在二○○一年被摧毀,留下了巨大的空地。巴米揚山谷於二○○三年被列入聯合國教科文組織世界遺產名錄和瀕危世界遺產名錄。後來,阿富汗的藝術深受波斯和伊斯蘭文化的影響。該國建造了擁有精緻瓷磚風格的大型清真寺。其中許多設計風格和技術都受到了烏茲別克和中國陶瓷的影響。阿富汗是唯一能生產這種綠松石色陶器藝術品的地方。刺繡和織物手工藝品是阿富汗歷史傳承的傳統藝術,通常由婦女和少女完成。阿富汗的每個民族都有自己特定的傳統刺繡風格。獨特的刺繡稱為卡瑪克是南部城市坎達哈的標誌,被藝術專家認為是世界上最精美的刺繡形式之一。阿富汗的傳統服裝是相當保守的。對於婦女來說穿著長及腳踝的連衣裙和寬鬆的長褲「通班」。然後戴上「查多爾」頭巾來遮蓋她們的頭髮。男人們穿著類似服裝基本上包括長褲和寬鬆的襯衫並戴著不同的頭巾,依據他來自何方而異。這種服裝風格可以追溯到中世紀早期和伊斯蘭文化被採納的時代。二○○六年在喀布爾舉行了首屆阿富汗時裝展,從而開啟了阿富汗傳統時尚的新時代。
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2021-10-20   574 次觀看
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2021-10-20

阿富汗:古老的文化和美麗的遺產(三集之一)

16:03

阿富汗:古老的文化和美麗的遺產(三集之一)

阿富汗是一個位於中亞和南亞十字路口的內陸國家。阿富汗東部和南部與巴基斯坦接壤,東北鄰中國,西鄰伊朗、土庫曼斯坦和烏茲別克斯坦,北接塔吉克斯坦。由於其在戰略上重要位置,連接著中東、印度和歐亞草原,因此阿富汗是古絲綢之路,古老的絲綢之路上著名的地中海到中國貿易路線的核心樞紐。阿富汗地區的人類蹤跡最早至少可以追溯到五萬兩千年前。最早的文字記載約可追溯到公元前五百年—阿契美尼德帝國時代。目前阿富汗可說是一個伊斯蘭國家,其中超過九成人口信奉遜尼派伊斯蘭教,約十%是什葉派穆斯林,一小部分人信奉其他宗教,如祆教、錫克教、佛教、耆那教和印度教。阿富汗以珍貴的歷史遺跡而聞名遐邇,包括堡壘、尖塔、城堡、雕像和宮殿,以及古代的手工藝品和各種藝術形式。位於肥沃哈里河流域赫拉特市中心的赫拉特城堡,也被稱為亞歷山大城堡。一九七六到一九七九年間,聯合國教科文組織發掘和修復這座古老城堡,歷經數十年衝突後,幾個國際組織決定重建它。在加茲尼市,歷史貿易中心的「加茲尼尖塔」是唯一的巴赫拉姆沙阿清真寺的建築遺跡和偉大的伽色尼帝國文物,也是兩座在十二世紀中葉由燒泥磚裝飾建造的精緻尖塔。「賈姆尖塔」是聯合國教科文組織的世界遺產,坐落於阿富汗西部古爾省的偏遠地區。賈姆尖塔由複雜的烤磚建於一一九○年左右,作為古里德帝國的紀念碑。阿富汗第二大的城市坎達哈是地球上已知的最古老的人類居住區之一。縱觀歷史,坎達哈因其戰略位置受到不同文化的影響。
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2021-10-13   830 次觀看
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2021-10-13

蘇利南:獨特的多元文化熔爐

14:29

蘇利南:獨特的多元文化熔爐

蘇利南位於南美洲東北海岸,北臨大西洋,東臨法屬圭亞那,西為蓋亞那,南與巴西接壤。首都是巴拉馬利波,是該國約一半人口的家園。雖是南美洲最小的國家,蘇利南是世界上最多元化的國家之一,在此多元化下以至於它沒有主要種族。雖然官方稱之為加勒比海國家,但蘇利南由獨特而美麗的文化、語言和宗教融合而成,人民和平和諧共存。蘇利南的文化融合也許在其獨特的「卡西可」音樂流派中最被完美反映出來,它在非洲裔蘇利南人中最受歡迎。「卡西可」融合了來自非洲、歐洲和美洲的流行和民間音樂。它的節奏複雜,由打擊樂器作為背景音樂,而旋律通常由管樂器演奏,包括薩克斯風管、小號、偶爾還有長號。蘇利南的多樣性還反映在人們的衣著上。非洲血統的蘇利南人最傳統的服裝是一塊漂亮的彩色布料,稱為「潘吉」,是「潘加尼」的縮寫。不同的「潘吉」用於不同的目的和儀式,不同的「潘吉」代表不同的時尚、社會和精神意義。蘇利南人的藝術和手工藝深深根植於附近的亞馬遜雨林。馬隆人以其複雜的雕刻而聞名,這些雕刻通常出現在有用的家用器具上,如凳子、櫥櫃和廚房用具。除了熱心和有創意的人民,蘇利南以其不可思議的熱帶雨林而聞名。蘇利南中部自然保護區因其原始熱帶雨林生態系統和生物多樣性,於二○○○年被聯合國教科文組織指定為世界遺產。蘇利南的大片森林使其自二○一四年以來成為負碳排國家,代表其吸收的碳多於排出的碳,從而為減少氣候變遷盡一分力量。
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2021-09-08   424 次觀看
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2021-09-08

加勒比地區的泰諾人或「好人」

13:08

加勒比地區的泰諾人或「好人」

泰諾人是加勒比的原住民。他們住在牙買加、古巴、伊斯帕尼奧拉島(今天的海地和多明尼加共和國)、波多黎各、巴哈馬和小安地列斯群島。泰諾這個詞被認為是「好人」的意思,這可能反映了他們是一個熱情好客的族群,他們主要透過獨木舟在水上旅行並與鄰近島嶼建立了關係。早期的泰諾人是才華橫溢的獨木舟建造者,他們用樹幹來製造船。泰諾人最初將園藝引入加勒比地區,包括安地卡及巴布達。婦女負責準備食物,其中包含木薯,它是飲食中的主食。在靈性方面泰諾人主張萬物有靈論,他們相信一切物體都具有靈魂或靈性,可能是仁慈或是惡意。今天,許多泰諾人認識到關心我們的星球是多麼重要,並認為與地球和自然聯繫是他們靈性上不可分割的一部分。泰諾文化教師瓦萊麗‧納納蒂利巴爾加斯—埃斯特韋茲在這方面做了陳述。「所以,對我而言,泰諾人的精神信仰每天對我有很大影響,從我睜開眼睛看著太陽那一刻起,我感謝造物主所做的一切。我盡我最大的努力去照顧我們的地球母親,對我來說,這太重要了。我希望人們理解並開始改變生活方式以保護我們的地球,我們的恆星、星球和宇宙,為了我們的孩子和其他生活在這裡的人。」一項特別的研究發現,在波多黎各人中有很大一部分是泰諾後裔。這一發現受到了泰諾社區的歡迎。透過各領域人士的努力泰諾文化日益遠近馳名,例如牙買加的萊斯利蓋爾阿特金森‧斯瓦比博士。阿特金森‧斯瓦比博士研究泰諾文化多年並受到啟發,寫了一本兒童讀物標題為《博亞納尼:泰諾女孩的第一次冒險》。
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2021-09-01   404 次觀看
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2021-09-01

北美埃塞倫原住民

16:39

北美埃塞倫原住民

「塔薩加拉附近一道深窄峽谷的洞窟岩壁繪滿大量手印,無數隻手在暮色籠罩下呈現一簇簇謎樣的人掌,僅此而已,沒有其他圖案。無人繪聲繪影,這些印記是羞澀安靜的棕色亡者為了宗教或法術,或在閒散的藝術中描繪;隨著歲月流逝,這些小心翼翼的人手印記就像一個封存的訊息…」方才聆聽的詩作《手》,描述塔薩加拉洞穴發現的手掌印記,位於加州文塔納荒野中一處隱僻的深山峽谷,乃埃塞倫原住民的故居。手掌印記是這些人三千多年前的創作,傾向於宗教或神祕色彩,誠如好奇的美國詩人羅賓森‧傑弗斯的思索。傑弗斯的簡要訊息中,主張現代人類不該輕視埃塞倫人的手掌印記,因為他們也是人類,人應與自然合而為一,在不破壞的情況下享受塔薩加拉的原始美。人不應該視原始祖先為野蠻與不文明,應銘記他們為了文明和歷代進展持續不懈地奮鬥。文明和進步是純粹的相對應。那麼埃塞倫人到底是誰?他們是美洲原住民族群,語言屬於霍卡語系,並分布加州蒙特雷郡大瑟爾大蘇爾河以南的聖盧西亞山脈。他們依時序節令棲身於海岸和內陸。男人穿著甚少或幾乎裸身,女性則穿著小圍裙,在天氣寒冷時,以泥巴塗滿身體來保暖。幾乎全年,埃塞倫女孩從森林收集橡子和其他物品做成食物。他們的主食由種類繁多種子組成。埃塞倫與當地部落交易橡子、鹽、編籃、串珠和其他商品。埃塞倫是一個小部落,風俗近似其他加州的美洲原住民部落;然而,他們有各自的信仰。許多東西對埃塞倫人而言,星星、樹木、岩石和礦物都有力量和生命。他們相信岩石有記憶,因此在岩壁留下手印,藉此來紀念這些岩石。
世界文化蹤跡
2021-08-25   1137 次觀看
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2021-08-25
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