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我们高贵的传承

耶稣是素食者(三集之一):分饼

2020-06-04
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“我只食用树上的果实和植物的种子”(《拿撒勒福音》)“不可为自己的享乐或利益夺走任何众生的生命或折磨他”(经文四十六章十节)

 

在今天的节目中,我们很荣幸提供您证据,显示耶稣与最初的阿拉姆基督徒均为素食者,依据詹姆士.宾恩先生的文件资料《耶稣与最初的阿拉姆基督徒为素食者之证据——在基督教诞生之初发现素食者耶稣》。历史学家普遍认为耶稣与其门徒主要是讲阿拉姆语,那是西元第一世纪犹太地的通用语言,很可能是有别于耶路撒冷用语的一种加利利方言。经由深入阅读历史文献及研究许多基督教学者,詹姆士.宾恩得出结论:断言耶稣生长于素食家庭,且藉由宣扬终止宰杀动物献祭,展现对动物的爱与慈悲。感谢您,詹姆士,允许我们使用您的文件。

詹姆士.宾恩研究中,所整理的一切证据可在《圣经》中找到。基督教的《圣经》包含《旧约》与《新约》。《旧约》是最早的希伯来圣经,为犹太信仰的神圣经典,写于西元前1200年至前165年的不同时期。罗马天主教与东正教传统,《旧约》包含了新教徒认为是次经的内容。《新约》由基督徒写于西元一世纪,论及耶稣的生活、个人和他的教理,以及基督教会的形成。《新约》包含四本福音书(马太、马可、路加和约翰福音)、使徒行传、廿一卷书信和启示录。

在我们探究支持耶稣是素食者的证据,在此之前让我们先看一下基督教的传承与发展。写(或收集)死海古卷的艾赛尼教派,意指“行律法者”,在耶稣诞生之前已存在一百五十余年。有些人相信耶稣是艾赛尼人,生长于迦密山。一些学者认为,耶稣至少受艾赛尼派影响。最早追随耶稣者以拿撒勒人著称,之后或许称为伊便尼派。拿撒勒人(伊便尼派运动)主要追随施洗者圣约翰和之后追随耶稣的犹太人(以色列人)。他们在西元卅至八十年间,由“公义者雅各”即耶稣的长兄所领导。“基督徒”一词之后才出现。这其实是试图将“拿撒勒人”翻译成希腊语,意指“弥赛亚主义者”,用来指称不承认罗马皇帝而追随基督的人。因此,用辞是灵活的;耶稣运动中,所用的许多自我称号,先前艾赛尼派就已用过。

艾赛尼派的主要经典为《十二圣使徒福音》,亦称《拿撒勒福音》。根据传说,此福音书是在基督死后,由十二位使徒共同撰写。所有圣经的符类福音书,皆以此为依据而衍生。此版本的《新约》将耶稣描绘为严格的素食者。“不可为自己的享乐或利益,夺走任何众生的生命,或折磨他。”(经文四十六章十节)“凡被屠宰的众生,你们不可吃他的肉,也不可喝他的血,也不可食用任何使健康或神智失常的东西。”(经文四十六章十二节)“你们应爱护保护弱者、受压迫者,及所有受冤屈的众生。”(经文四十六章十八节)“你们要谨慎,如此你们的心才不会因食肉、醉酒和俗世的忧虑变得笨重,让那日子突然临到你们身上;因为那陷阱牢笼要临到所有住在地面上的人。”(耶稣,路加福音廿一:卅四,分编福音——新约福音书,古叙利亚阿拉姆文手稿)“肉是为了肚腹,肚腹是为了肉:但神要叫这两样都废坏。”(哥林多前书六:十三)

圣经中有关素食主义的根据,体现在《创世纪》中,即希伯来圣经的前几章。显示出素食主和早期基督教精神一致,那就是提倡仁慈、怜悯、非暴力及爱上帝所创的万物。以下是《旧约》中的一些引文。我只食用树上的果实和植物的种子。(《拿撒勒福音》)神说:看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬,和一切树上所结有核的果子,全赐给你们作食物;都赐给你们作食物。至于地上的走兽,和空中的飞鸟,并各样爬在地上,有生命的物,我将青草赐给他们作食物:事就这样成了。(创世纪一:廿九–卅)唯独肉带着血,那就是他的生命,你们不可吃。(创世纪九:四)不可杀生。(出埃及记廿:十三)吃素菜,彼此相爱,强如吃肥牛,彼此相恨。(箴言十五:十七)好饮酒的、好吃肉的,不要与他们来往。(箴言廿三:廿)耶和华说:你们献上众多祭物,对我有什么益处呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂肪,我已经够了;公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悦。所以你们张开双手的时候,我必掩眼不看你们:即使你们多多祷告,我也不听:你们的手都沾满血腥。你们要洗涤、洁净自己;从我眼前除掉你们的恶行;要停止作恶。(以赛亚书,一:十一,十五—十六)

专注细心的观众,在有意义的讯息后,我们将很快回来。请锁定无上师电视台。

欢迎回来,亲爱的观众。在《新约》中,喂食众人的故事引发了最多讨论。《马太福音》第十六章第九节中,耶稣回顾他喂食众人的事,他说:“你们还不明白?不记得那五个饼分给五千人,又收拾了多少篮子的零碎吗?”他没有提到鱼。“愿我分享你的粮。我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿。信我的,永远不渴。”考量《马太福音》第十六章第九至十节,显然鱼是被添写进去的。现在的情况是《新约》福音中,“饼”处处可见,但“鱼”只出现在几处。这有力地表明最初的传统是分发饼,而非饼和鱼。

《路加福音》记载,耶稣的家庭每年为了逾越节与除酵节,至耶路撒冷朝圣。事实上,《伊便尼福音》清楚指出耶稣拒绝了逾越节的筵席,他说:“我不想和你们吃这逾越节的羔羊肉。”耶稣说:“我喜爱怜悯,不喜爱祭祀。”此外,耶稣还谴责动物献祭。伊便尼福音或希伯来福音引述耶稣的话:“我来是要销毁这祭品,若你不停止献祭,我对你们的忿怒不会平息。”(针砭集卅.十六.五)

在《马太福音》第九章第十三节与《约翰福音》第二章第十三至十七节,有另一明证证明耶稣不要动物供品,而要怜悯。“犹太人的逾越节近了,耶稣就上耶路撒冷去。看见殿里有卖牛、羊、鸽子的人,并有兑换银钱的人,坐在那里:耶稣就拿绳子做成鞭子,把他们和羊、牛赶出殿去;倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子;又对卖鸽子的说:把这些东西拿去,不要将我父的殿当做买卖的地方。他的门徒就想起经上记着说:我为你的殿心里焦急,如同火烧。”(约翰福音第二章,第十三至十七节)“卖鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里。耶稣就拿绳子做成鞭子,把众人连牛带羊都赶出殿外;倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:‘你们出去吧。’”(约翰福音第二章)

最早的伊便尼派基督教文献之一《克莱门汀布道》,根据圣彼得的教理,写于西元第二世纪。《布道》第十二卷提到:“肉食这种违反自然的饮食,如同异端用献祭和不洁的宴会来崇拜魔鬼,都是污垢不洁的。通过参与其中,人就变成了与魔鬼同食。”因此,艾赛尼派、拿撒勒派和伊便尼派,这三个团体都是素食者,持素很有可能是早期基督教必要的修持。

有关詹姆士.宾恩所写的小册子,《耶稣与最初的阿拉姆基督徒为素食者之证据——在基督教诞生之初发现素食者耶稣》,详情请参访网站SupremeMasterTV.com/JamesBean-Evidence-Jesus-was-vegetarian.pdf
或寄电子邮件 james@spiritualawakeningradio.com

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