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师徒之间 / 楞严经

《楞严经》:色阴魔境与受阴魔境(九集之七)2018.12.26

2019-07-11
开示用语:English
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即使你可能没这种回忆,这种忆魔也会捏造。他很厉害。你已在第十一、十二个内心开悟的境界,如果他能这样骗你,表示他的确魔高一丈。他能造出一切来骗你。也能捏造你的不实回忆,让你伤心、无助、失落、失去修行的信心。

(这让我想到师父去喜马拉雅山时毫无畏惧、方向难辨。您可能会跌入雪中深坑。您居然有勇气去那里。)

初生之犊不畏虎。年轻人敢作敢为。我当时想法很单纯,以为在恒河源头洗澡会洗净我的业障,所以就去了。(我则懒得动,坐在沙发尚且不能打坐,而您竟去了喜马拉雅山。)

没关系,人各有异。谢谢你这么谦卑。我们各不相同。不需要比较。我的一切造就了我;你的一切造就了你。但是你修行,你相信我,我已经很高兴了。世界上多一个人解脱,你会影响自己的五、六、七、八、九代。你的能量会影响你的周遭和国家,帮助你的国家越来越好。

我已经很感激了。没必要每个人都去喜马拉雅山。就像在你的地区有一位医生就够了。不需要大家都去学医,全部都变成医生。何必呢?我这么说并非由于骄慢。我只是很高兴。很欣慰我的愿望实现了。如果诚心诚意许愿,愿望就会实现。只要确定是善愿就好。

(师父,我有个小请求。我是无名小卒,我想把灵魂交给您,我希望能进步。)

会的,会的。你们都会的,修行而且当好人就会啦。我只要求这样。只要你们不伤害任何人、打坐、而且能相信我,就会去高境界。什么都没帮忙也会上去。只要不伤害任何人。

我在印度时,已经修观音法门了,当时可能在你们的等级。我思索自己还能做什么?才能对世界更有贡献,对世界更有用?所以人家说,我听说印度人去朝圣,到处寻师访道。他们探访各处过去明师的圣地,朝拜那些明师,并深入冰水中洗净业障等等。我也都照做,以防万一,以防我还有什么疏漏。我只是尽我所能。如此而已。你们尽力而为就好。不需要去喜马拉雅山。你们已经拥有喜马拉雅山无法给你的东西。

我当年不一样。我那时年轻又渴望。如果当时知道我现在所知道的情况,我也许就不敢去了。我讲过我当时年纪轻。年轻就不会想太多。心动就马上行动了。尤其这些事又不伤害谁。这只是根据佛教而做,根据基督教而做;我当时是做好事。我没有想那么多。我太专注于上帝,太爱上帝。其他都不重要。

当太专注于某件事时,其他的事都忘了。真的不会想别的事。心里根本别无他想。一心只有想做的事。就像在场的,无论是谁,非不得已,绝不会出去。只想坐在这里,因为想专心听我讲话。你们喜欢这么做。同样,我当时年轻,一心一意只想尽快开悟。

不可夸耀,这是重点。可以想要开悟,这样才能出去传道。我从来没想过会当明师。虽然三番两次被找到,我还是从来没想过。你不会知道自己是明师;重点是在这里。所以,自称明师的人,算了吧。

但我现在所知道的事是高等天堂向我揭示的。我甚至威胁他们:「如果你们说谎,想让我的我执高涨,我会处理你们。」我威胁他们,他们说:「不,不,我们不敢。我们崇拜您。很高兴您下凡来。我们万分欣喜;我们万分感激。」他们极谦卑地向我透露。并非我问或我想知道自己是何等的大人物,完全没有。即使现在,我也不觉得了不起。只觉得自己是个老师,解释一些经典给你们听。

无论我做了什么,都是内边力量做的,不是外在。我讲过,若我用于外在,就必须承担后果。我甚至向诸佛和天神与所有见证的人,立下了毒誓。我说:「如果我做错了、误入歧途,以致伤害或误导别人,请马上将我完全消灭。别让我误导别人而伤害任何人。」我多年前立下这个毒誓。

因为当时,大家已经开始来找我,要求印心和指点迷津。我当时并不知道自己是哪种明师,等级如何,一无所知。当然,我内在看到一些,就像你们一样,但是不确定等级多高;反正就是没把握。所以,才发那么重的誓。我说:「不论有意无意,一旦我伤害任何人,请马上消灭我。」

很重的誓,因为我真的不想误导任何人。如果没有我,他们也许能找到一个好师父,真正的明师。我当时没没无闻,若只是一味口若悬河,就会阻碍他们,因为多数人都很天真。他们很单纯,不知谁是明师、谁不是,而我就坐在那里当明师。如果我不是明师,如果我做错、弄错,就会障碍他们无法去找别的好明师。所以我才立誓:「若我做错、误入歧途,若我辜负大家的期望,若我不能教导大家,不确实引领大家走正道,请直接消灭我。我的灵魂若被彻底毁灭,我也不在乎。」

我们回来讲佛陀。我永远感激佛陀,他住世那么久,永远感激记载经文的人,也感激阿难和所有译者,永远感激。我每次读的时候,内心都很感激。

「此外,」佛陀说:「此外,修行人在禅定之中看到色阴消失,明白受阴显现。如果修行人没有进步,没什么好的结果,又失去以前的境界,他的注意力软弱,所以看不到什么境界,看不到什么体验。他心里忽然感觉到很枯燥干渴。由于没有境界可看,就喜欢想以前的境界。」「他误以为这是努力精进的象征。」那表示他修行很精进积极,所以才会误解。「这个境界称为:『修心但缺乏智慧,以致失去自我。』如果修行人明白,就不会出错。这个体验并不表示已成圣人。」跟往常一样。天啊。我们要去哪里?

「但如果他自认是圣人,忆魔会来控制他的心。」什么种类的魔?忆魔,你们相信吗?听起来无害,却不然。会来控制他的心。「把修行人的心,日夜放在一处固定境界。没有入正定,」意思是智慧,「就会堕入魔道。」噢,天啊。好,回忆。要我解释吗?还是你们了解那是什么?(请解释!)

是这样的。你们知道回忆,对吧?回忆未必都是愉快的。回忆都是过去的事吧?我们生生世世做过许多不好的事,但不会全都记得。只是我想知道。让我先解释好了。提醒我讲我想知道的事。因为我滔滔不绝,一直讲下去,就又忘了,常常都是这样。因为有许多事要讲,有时就忘记哪个要先讲。从一件事讲到另一件,就忘记打算讲的那件事。

回忆未必都是愉快的。没有人拥有百分之百的美好回忆。你们都知道。这个修行人入定却被卡住了,因为他现在失去一切以前所得到的体验。他以前可以看到境界,可以感受到无垠的宇宙,可看到佛的智慧,了解佛的教理等等。甚至可以讲经,现在却一无所有。他进入了灵魂的冬天,进入修行人的暗黑之夜。也许是第四界。自己还不知道。

第四界起初是黑暗的。后来,自性发光闪耀,每个人的光都闪耀出来,所以整个第四界也光亮无比。只有缓冲区是黑暗的。那个地方是要阻止三界的众生进入第五界。那是边境缓冲区,所以没有向导的人无法进入第四界。没有明师就去不了;没有保证。自己去那里可能会崩溃或永远迷失在这种悲伤的回忆中。起初处于防护区时才会,之后就没事了,之后就自由了。通过那里就自由了。然后逐渐上去第五界,如果有明师的话。如果没有明师,待在第四界也可以。如果不能再往上,在第四界已经自由了。如果不愿意,就不必轮回到任何地方。也算已经成圣人了;不是最高等,却是圣人。

如果卡在回忆的境界中,又失去既有的灵性力量,就会进入灵魂的冬天这个阶段。内边空洞虚无。外面又茫然无措,眼前仅存的只有回忆。回忆有些可能是美好的,但是大多数都不好。生生世世的回忆排山倒海而来,陷人于回忆深渊。想想那是什么感受。无能为力,是吗?无法脱困。无法遗忘。忆魔会把修行人的心牢牢固定在那个境地,让人痛苦。

噢,天啊。已经修到那么高的等级,魔还是能那样施以折磨。想想看,如果没有明师,会有什么遭遇?有些人打坐,只是有样学样地跟着做。有些人因此而发疯。千真万确。甚至被关进牢里;真的。

你们务必牢记五圣号,那会保护你们。如今又拥有「礼物」;有双重保护。更要坚信师父的力量。要有信心。好吗?因为,平心而论,我没教你们任何错的事。我没教你们做任何坏事。你们也得到一些证明。

回忆很不好。(师父,您想知道的。)想知道的。好,对,对,好,很好。

我刚才突然想知道,佛陀在讲谁?因为,若对方已印心…噢,不对,没错,印心了还是可能弄错。即使印了心,如果对佛的教理没信心,不是百分之百相信佛,不落实佛陀所教的一切,头脑可能会骗人,害人掉入别的境界,甚至重启回忆之门。

我想知道,因为我认为印心之后,过去所有业障都被终止,只有现世业障要面对,不然就会立刻往生,因为没有理由活在世上。如果和地球的众生没有施与受的关系,没有交换业障,就必须离开这个世界。非走不可。无论会去哪里;都要离开这个世界。至少要暂时离开,如果等级低的话;如果灵性进化程度较高,或师父带去较高境界,就可永久离开。没什么,我刚才只想知道这点而已。但我想是这个原因。

也许你们也有人那么想,所以还在做傻事,即使你们是佛。却因不知道自己是佛,加上习惯缠身,或受到社会、家庭、爱人或朋友的种种影响。所以,才发生这种情况,是有可能的。

即使你可能没这种回忆,这种忆魔也会捏造。他很厉害。你已在第十一、十二个内心开悟的境界,如果他能这样骗你,表示他的确魔高一丈。他能造出一切来骗你。也能捏造你的不实回忆,让你伤心、无助、失落、失去修行的信心。

我也想知道你们怎么会如此优秀,整天坐在地上那么久,即使有时坐姿稍微东倒西歪,还是坐一整天,晚上也是。我为此真的万分感激。感激你们这么用功努力。太好了。这使你们内心保持坚定,不只是保持姿势而已。我的意思是,保持内心不偏不倚。比保持身体笔直更重要。

现在讲下一个。「此外,阿难,修行人在禅定中看到色阴消失了,明白受阴显现。这时,他看到殊胜的境界,内心感激不已。」

你们有些人有这种境界。他们往往说:「师父,我好感谢您。我刚看到佛陀或耶稣。」诸如此类。你们有些人可能进入这个境界了,感激之情溢于言表。在这几次开示中,我到处都看得到。哭、感激、感到失落、感到伤心、感到高兴;这些都会过去。

他有殊胜的境界。哇!殊胜的境界。不是普通的境界,到目前为止已经很棒了,居然还有殊胜境界,而且还不胜感激。他在这个境界当中,突然变得万分勇敢。喔,我念过这段了。因为他修行太急于得果。太急着成佛,却还没准备好。

小孩必须先蹒跚学步,以后才能跑。若跑太快,会跌倒、受伤。安于现状就好。当然会想成佛,但无法强求。想要成佛,但是必须慢慢来。要从容不迫。继续秉持目标前进,行事正当,好吗?要行善、有信心、专注。要慈悲为怀,终会水到渠成。

我以前无论在哪里,从来没想过、没想像过、也没相信过有一天我会坐在这里为你们解释这部艰深的经,我以前一句经文都不懂。佛教法师给我的;他们认为我已值得读这部经了。他们起初给我一本小经书。「南无观世音菩萨」,类似的经书。「南无菩萨」等等。「阿弥陀佛」,简单的。能念他的名号就很酷了。慢慢地,他们给了我别的经书。他们说:「好,你现在可以读这部。」他们并非全都给我这类经书。不是!

当时,像这样的经书,我知道的并不多。在外国也找不到。欧洲没有很多佛寺。要去哪里找这种经呢?我的老师是佛教徒,他们随身带来的,有些是悠乐(越南)文,我进步之后,他们才给我《法华经》。给我比较进阶的经。以前,他们说:「不,你不能碰那部经。你不可以碰。」不够资格,等级太低。但是后来不知怎么的,他们信任我了。就给我读其他的经。也给我这部《楞严经》。我完全看不懂。不懂什么是阴、受、三摩地、光明、十方世界、佛心、魔。魔和佛,我完全不懂。现在,当然我从没想像过,丝毫不曾:「我想像一下,」连想像都不可能想到有一天我会坐在这里阐述这部经给你们听。

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