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师徒之间 / 楞严经

《楞严经》:四决定清净明诲的断偷与断妄语(七集之三) 2018.12.23

2019-05-01
开示用语:English,Portuguese (português)
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因此,若不持守这些基本戒律,无论打坐多久,力量都会一直漏掉,不断散去,散去,成为魔王的力量。魔王会接收这股力量,用它来伤害你和别人。

好,继续看佛陀的开示。「如果不实践象征因果方面的舍身,纵然修到无为境界,还是必须回来当人清付过去的业债,正如我以前必须吃马麦承受那个因果报应。」佛陀有一次必须吃马麦或别的马饲料,吃三个月,可能因为他有些许业债没有清付。但如果他曾在身上燃香,就会付清欠那个业债,不必吃三个月的马麦。

佛陀很慈悲地解释一切,甚至坦承自己的业债,不要徒弟崇拜他是完美无瑕的开悟圣人,而是还有一些前世的债必须清付。不过这是魔王的安排,因此佛陀不得已才有一些债。不然,佛怎么可能有什么债呢?他在数不清的…多少阿僧祇劫以前就已经是佛了。却还坦承吃马麦的事。

他提到,如果这些出家人在身上某处燃一根蜡烛、燃一根手指或燃一炷香,甚至只燃一炷香而已,佛陀并没说在头顶燃,而是在身上燃。他们在那个当下,将偿还无始以来的债。所以我才出家,以防我有欠债。以前欠的许多债,所以我想我现在没债了,所有的业障都是你们的。你们给我的业障,因为我燃过香了,不只燃一炷香,是三炷。佛陀在这里说的。表示我没有业障。

其实,在我燃香之前,在我正式出家之前,我在一些道场,我到处云游,遍访各道场寻找明师。有些人会看着我说:「噢,你没任何业障。」他们看我的双手或看我的脸,说:「噢,你有菩萨眉。」我不晓得菩萨眉是什么样子,但他们说我有菩萨眉,又看我的手臂和手说:「噢,你没有业障。」一点都没有。那是我出家以前的事。

后来我成为西藏出家人,又成为印度教出家人,最后成为佛教出家人。我试过所有传统,我成为西藏出家人,如果没被这份功德净化,我成为印度教出家人也会被这份功德所净化。不然,我当佛教出家人会被这三倍功德所净化。所以,其实我没有业障。因此,无论我遭遇什么,都是你们的错,你们的错,你们可爱的业障。怪别人感觉真好;很简单。怪别人最简单了。我也怪别人,很好玩。

「当,」佛陀继续说:「当你教世人修三摩地,他们也必须断偷盗。这是第三决定清净明诲,是如来和过去诸佛、与过去诸位世尊所说。」指一位又一位的许多佛。所有的佛都这么教人,所有圣人、所有如来都这么教。戒律很重要。因此,即使是出家人,即使在身上燃香,还是必须持戒。持戒才能时时走正道。

我只给你们五戒而已,你们还抱怨,有时也不完全遵守。如果以佛教传统出家;为僧、为尼都类似,要持约两百条戒律。我不想告诉你们这些,因为你们知道的话,就必须持这些戒律。因为你们是在家人,我不能告诉你们。出家人必须持各种戒律,不只持五戒而已。不过这五戒是主要戒律,连佛陀都在此强调。因为如果不断除淫心,也会漠视和轻忽其他戒律。

比方说,如果有人对一位女士有淫念,对方也许已婚或可望不可及,我不是指你们,我是指缺乏道德的人或缺乏自制力的人,可能会不择手段伤害人,达到目的占有对方,满足自己的欲望。连带地也违反其他戒律。

因此,这五戒是其他戒律之母。要持守,要持守,要以生命持守这五戒。那不是白纸黑字而已;而是你们的命。是永远幸福洋溢的保证。

你们即使离开我的教理,也要持五戒,因为不持五戒的话,堕入地狱时会万分后悔,而且会经历各种还债的惩罚。我不希望你们或任何人发生那种遭遇。你们已被教导明辨是非,所以一定要持五戒;没那么难。

五戒是很简单的规则,甚至不应该是戒律。应该是人类的,堂堂人类的生活标准,更不用说是圣人或修行人等等。务必要持五戒。天主教、印度教或耆那教,他们都持戒。他们都有这种非暴力的基本戒律,不伤害他人。

偷盗也是伤害他人的不同方式,因为偷别人所需的财物会让对方陷入困境。导致对方生活不顺遂,造成对方惴惴不安,在日常生活中,无论工作或做任何事都心不在焉、没有效率。所以,做事之前要三思,如此而已。很简单。非分之物,即使没价值,也一介不取,很简单。难不难?(不难。)不难!已经讲几十年了。

佛陀告诉阿难:「你教世人修三摩地…」记得吗?因为阿难问佛陀:「我当来如何帮助别的众生,虽然我自己等级不很高。也许尚未得度,不过我想度其他人。我想试试看。」所以佛陀才教他这些。佛陀继续说:「你教世人修三摩地,」指佛陀灭度之后,明师不在了,如果要教别人,就教他们这些。以上所提到的一切规范、戒律、准则。如果他们要修三摩地,他们也必须断偷盗。不偷取任何东西。这是第三决定清净明诲。这是无可取代的;确切真理。不杀生、不邪淫、不偷盗。

即使已婚也必须逐渐减少夫妻关系。印度的明师即使已婚,很多印度明师都已婚,因为成为明师前已结婚,或者甚至是之后才结婚,不过,他们行夫妻之礼,一年仅两、三次,仅为传宗接代而已。并非由于他们有淫念。而是一种义务而已。

这些是宇宙的恒常法则,要解脱就必须持守,无论佛是否在世。「因此,阿难,如果修禅定的人,」意思是打坐的人。「不断除偷盗,就像有人将水倒入会漏的杯子,却希望将杯子装满水。」意思是徒劳无功,浪费时间。将水倒入会漏的杯子,水会留在杯子里吗?(不会。)不会。因此,若不持守这些基本戒律,无论打坐多久,力量都会一直漏掉,不断散去,散去,成为魔王的力量。魔王会接收这股力量,用它来伤害你和别人。

「纵然经过如微尘般那么多的劫,水杯最终仍装不满。」事实就是如此。如果不持戒,就不要想入定,不要想打坐;都是白费工夫。那是佛陀说的。我也这么说。

泰国有一位师姊,她打禅时,听一些同修说,他们在境界中看到我以前是泰皇拉玛五世。如果他们看到我以前是泰皇拉玛五世,那不是我的错。懂吗?即使我以前是。那位师姊批评我。她说根据她的看法,正人君子都只娶一妻,拉玛王也许不只娶一妻,我不记得了。也许我以前不是拉玛王,因为我不记得我有多少太太。如果我有,又怎么样?于是我告诉她:「即使拉玛王或我,娶一百或两百个女人,或嫁一百个男人,我还是开悟的,我还是专注于了悟上帝,我还是在天堂。」

连明师都必须清付一些债。也许不是为明师自己,而是替徒弟清付。那是第一点。就像佛陀必须吃马麦。其实,别部经典里提到,由于徒弟的错、业障,让佛陀必须那么做。无论如何,那是明师的事。你们的事就是持戒,持戒、打坐和行善。

可怜的泰皇拉玛,他名满天下,备受人民爱戴,为泰国立下彪炳功业,是万民拥戴的明君。任何国王拥有三妻四妾,那是传统,那是一种义务。古时候的国王必须如此。他们必须结婚并生下许多王子和公主来位居各种职务,与邻国公主或王子联姻,巩固邦谊并与邻国结盟。惯例是这样。

国王未必喜欢妻妾成群。没人知道国王的心事。他也许后宫佳丽成群,不过规矩却是如此:他每晚必须翻牌,选出共寝的嫔妃。比方说,我有二、三、四张牌,或一百张牌等等。写嫔妃名字的那面朝下,我才看不到哪张牌是谁,哪位嫔妃今晚会来共寝。我随便翻一张:「噢,伊莉莎白!」太监就会带着准备好的,裹在毯子里的伊莉莎白来和我共寝。懂吗?所以,国王对数百嫔妃,或无论多少嫔妃,甚至都不牵涉到感情。是例行公事、工作而已,无论他是否喜欢那位伊莉莎白。

想像一下,和不喜欢的人同床共枕。每天晚上都必须那么做。甚至不认识枕边人。想像看看。你们喜欢那样吗?(不。)不喜欢。即使喜欢女人,也没办法总是如此吧?这就像一种工作。

若对一位妃嫔情有独钟,这位国王就惨了。他的王朝迟早要衰落。综观历史就可得知。不知道你们的历史如何,我举中国为例。像唐朝的皇帝,唐明皇,他只爱一位妃子。他只钟情一位妃子,后来朝中人士憎恨她;便让她被赐死,皇帝也殒命。他的王位也保不住,就因为一位美人。类似的故事层出不穷。

悠乐(越南)以前有位君王,很爱其中一位后妃,却不得不赐死她,因为让他无心治理朝政。他有一次送书信给她,以皇印封签,让她不能拆开,她不知道书信内容。谁都不能拆开那封信,君王派她带着那封信去给一位将军。信里写着:「请杀了她,我才能静心下来处理国事。」他不容许自己耽溺于儿女私情,虽然他受之无愧。令人十分心酸不忍,要君临天下不那么简单。

别的君王也有类似处境。如果只喜欢一位妃嫔是不被允许的。即使他一意孤行,朝廷上下或皇太后、他的谏臣都不会喜欢。他们不会允许如此。他迟早必须舍弃爱妃,不然就是江山衰落,因为朝臣不会支持他。因为其他大臣不支持他。将女儿送给君王的国内各个权势家族不会拥护他。你们了解吗?(了解。)因为他们的女儿被忽视,君王没有一视同仁对待,三千宠爱只集中于一人。所有人逐渐地不再拥护君王,君王就孤立无援了,加上皇后被羡慕、忌妒、被憎恨,想除之而后快,王朝迟早会衰亡。在中国历史上层出不穷,屡见不鲜。你们读历史就知道。

批评君王妻妾成群实在并不公平。无论我是否曾是拉玛王或那位拉玛王,是否妻妾成群,谁在乎?眼光要放远,看大格局。在房子里不能只凑近厕所就说:「噢,这个地方很臭!」是厕所臭,而不是整个地方。

君王对国家有责任。他事必躬亲或竭尽所能,使国家屹立不摇,并与所有邻国发展和平关系。为了达到此目的,他的皇子和皇女必须与各国皇室联姻。以前就是以此缔造和平并结盟来维持国家壮大。因此,君王根本不知道今晚会与谁共寝。只是翻一张牌;太监就按牌送人过来。只要翻一张牌,无论翻到谁,谁就来。根本不是每晚都浪漫醉人等等。我意思是,如果要浪漫,迟早定会落得衰亡下场。事实就是如此。

朝中这些大臣们喜欢把自己的女儿献给君王当宠妃,来加强自己的力量和整个家族的威信。即使没有利益,不过:「噢,皇上的妻妾是我的女儿。」当然,凡是为人父母对此都求之不得。君王因此得到许多妃嫔都是大臣或小官、将军或文武百官所献。他们都有…如果他们有女儿,就会把女儿献给君王,君王非接受不可,如此他们才会效忠支持,让他巩固皇权并安邦定国。如果君王孤身一人,能有什么作为呢?虽然他应该是所谓的权倾天下,却没有人辅佐支持他。武将不愿意保护他。文官大臣也不想帮助他。使节不愿与其他国家缔结友好关系。君王要如何治理天下?古时候,要靠这些。懂吗?

我们现在有许许多多更好的通讯系统。我们可以直接到别国去。当国王、部长或总理,可以直接去别的国家,可以很快去和邻国官员握手。古时候,就必须靠周围一切人脉的支持,靠所有能得到的支持。因此,君王必须多妻妾。而且要对妻妾一视同仁,那是规定。不能只挑选一、两、三位。必须公平对待所有人。每晚与不同妻妾共寝,妻妾们则轮流侍寝。如果有一百位妻妾,君王就每晚与一位共寝,直到一百位都轮过之后再从头开始轮。他与一位妻妾不能共寝两、三晚,只能一晚。无论喜不喜欢,规定就是规定。

中国历史上有位皇帝无法有子嗣。有些男人因故无法传宗接代。也许是命中注定,也许是有功能障碍。那位皇帝没有任何子嗣,尽管有皇后、无数妃嫔。没人为他生下一子半女,因为他有功能障碍。于是他们怎么做?每晚或偶尔,他们在皇宫的秘密寝宫举办派对。让生殖力强的英俊青年与妃嫔们共度派对。由此而出生的小孩就成为皇子或皇女,并与外族皇室联姻。因此,皇帝仍然能够加强与邻国的关系,尽管他自己无法生育。他那么做是明智之举。

可见,君王连忌妒都不能,不能占有任何妃嫔。即使他自己有功能障碍,也不能感到不愉快而不让其他男人来和所谓他的妻妾共寝。他为了国家那么做。那是大丈夫。无论他有多少妻妾,他就是一位好君王。现在懂了吗?(懂。)

你们要有智慧、要公正、要有智商。不要只会批评一些无足轻重的事…这样不好。这件事有点世俗,但你们应该略有所知。当君王并不简单。如今,当国王不必再妻妾成群。即使如此,他们…记得数十年前,某国家的皇后无法生育,国王只好废后。皇后必须退位,因为她无法生育。国王必须有子嗣以延续皇室血脉。这是义务。职责所在。甚至到如今,有些王子结婚,无论对象是否为皇族,妻子都必须生下子嗣,而且是立即,几乎婚礼后就立即怀孕。双方婚前可能交往多年,风平浪静。婚后立即就要怀孕生子。由此可见。这些你们知道吧。

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