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让我们继续探讨《小圣会》第七章与第八章的摘选，〈大脑与智慧总论〉，以及〈特论天父与天母〉。在这些章节中，拉比西缅•巴尔•约海教导我们太古至圣者，乃是神圣智慧的源头，一切受造皆由此而出。此神圣智慧乃化现为「天父」与「天母」—即智慧与理解于完美的均衡中相合。第七章，大脑与智慧总论。「［…］万物皆互依于祂，亦互结于祂，直至祂为人所知；盖因万物本为一体，而『华』—祂，即太古者，即是万物，绝无任何事物能与祂分离。这三道光照入另外三道光中，是谓『诸父』，而此『诸父』复照耀于『诸子』，万物皆自那一处放光而出。［…］确切而言，乃是祂的道。然而再往下：『瓦—华』，而祂自己知其所在，确切而言，乃是祂的所在，更何况祂的道，更何况那『智慧』深藏于太古至圣者之中。此智慧，乃万物之始。三十二道『路径』自彼处延展而出：［…］」第八章〈特论天父与天母〉。「来，且看。当太古至圣者—那隐中之隐，欲成形而出之时，祂使万物皆归于男与女之形；且在那男与女皆涵摄其中之处。盖因万物绝无可能，持久存在，唯有在男与女的另一面相之下（即其诸容颜相合之时）。且此涵摄万物之智慧，当其自太古至圣者流溢而出、放射光明之际，亦唯以男与女之形，方得放光。是以此智慧延展之时，便见其同等化为男与女。智慧阿爸，理解阿母，智慧为阿爸，理解为阿母，智慧乃是父亲，理解乃是母亲，且智慧与理解，即在其中互为权衡，处于男与女至极均等之中。是以万物皆立基于男与女之均等中；盖因若非如此，万物又如何得以长存！此太初，乃万物之父；亦为诸父之父；且两者彼此相系，一道之光照入另一道—智慧为父亲；理解为母亲。盖经上载曰：『倘汝称理解为母亲。』当祂们彼此相契之时，便有所生发，并于真理中扩展。［…］」
