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宇宙诗篇:奥玛珈音着作《鲁拜集》:灵性佳酿(二集之二)

00:12:09

宇宙诗篇:奥玛珈音着作《鲁拜集》:灵性佳酿(二集之二)

让我们继续拜读奥玛珈音引人入胜且发人深省的诗篇,摘录自《奥玛‧珈音鲁拜集》。领悟珈音诗篇的双重含义至关重要,他邀请读者创造内在与外在的连结。藉由入世的修辞手法,优美彩绘出对灵魂更微妙的感知。「酒杯若能言语,必将委婉说道,我吻过之红唇,来回不计其数!」「往事尽成云烟,美人醇酒皆空,今日身如昨日,明日亦无不同。」「蔷薇红透河岸,红酒直喝到老,死神递上酒杯,可别踌躇不前。」「你我懵懂此生,世界青山依旧,
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2020-08-26   181 次观看
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2020-08-26

宇宙诗篇:奥玛珈音着作《鲁拜集》:灵性佳酿(二集之一)

00:13:24

宇宙诗篇:奥玛珈音着作《鲁拜集》:灵性佳酿(二集之一)

奥玛‧珈音是波斯数学家、天文学家、哲学家与诗人。奥玛‧珈音生于一○四八年的内沙布尔,即现今的伊朗,他在此地受教育,随后搬到撒马尔罕,即现今的乌兹别克继续深造。他最有名的发明为贾拉利(波斯)日历,是后来其他日历的基础,且被认为比格里历(阳历)还要更准确。然而,奥玛‧珈音在西方最为人熟知的重要事件乃基于其逾千首的诗歌选集。这些诗歌在十九世纪被发现,并由英国诗人暨作家爱德华‧费兹杰罗首度译为英文,将此版
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2020-08-25   263 次观看
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2020-08-25

理解玛雅历法:唐.卡洛斯.巴里奥斯(素食者)着作节选《命运之书:解开古代玛雅人的秘密和二○一二年预言》(三集之一)

00:11:03

理解玛雅历法:唐.卡洛斯.巴里奥斯(素食者)着作节选《命运之书:解开古代玛雅人的秘密和二○一二年预言》(三集之一)

古老的玛雅文明,被公认为是当时技术最先进的文明之一,起源于数千年前中美洲和墨西哥南部。玛雅人在象形文字系统、数学、雕塑和医学等许多领域得到高度发展。《命运之书:解开古代玛雅人的秘密和二○一二年预言》的作者唐.卡洛斯.巴里奥斯向我们介绍他尊敬的诸位玛雅灵性导师传承给他的玛雅传统。该书涵盖了玛雅人生活和灵修的不同面貌,包括玛雅人的宇宙观、乔尔克伊历和玛雅人的预言。依据作者所说,玛雅人有廿种不同类型的历
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2020-08-24   381 次观看
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2020-08-24

赦免罪业深重者—乔纳森‧爱德华兹布道(二集之二)

00:14:30

赦免罪业深重者—乔纳森‧爱德华兹布道(二集之二)

「主可以即刻赦免罪业深重者,且丝毫无损于主的圣洁荣耀。基督已满足一切罪业,无论罪人曾犯何等重罪,主可以立刻疼爱他,同时不纵容任何罪行。主可以透过基督,赦免罪业深重者而丝毫无损上帝伟大的荣耀。确实需要满足;但基督的苦难完全弥补了伤害。尽管曾如此不敬主,若像基督这样可敬的人担当罪犯的调解者,并为罪人受苦受难,这就完全弥补了对天地之尊的伤害。基督受的苦难完全满足了正义。主作为世上至高的统治者和判官,祂的
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2020-08-22   203 次观看
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2020-08-22

赦免罪业深重者—乔纳森‧爱德华兹布道(二集之一)

00:13:50

赦免罪业深重者—乔纳森‧爱德华兹布道(二集之一)

乔纳森‧爱德华兹,美国知名的哲学神学家,出生于一七○三年康乃狄克州的公理会牧师世家。他写的布道和神学论述强调主的绝对主权,以及主的神圣和美。这位神学家贯注在神圣的美德上,并视其为造物主慈爱与美的仿造品。我们将播出节录自乔纳森‧爱德华兹的布道文,「赦免罪业深重者」,希望能唤醒灵魂深思主的主权,了解上帝之威权与圣律,以及让我们免于罪恶保护之翼的无限慈爱。「主允许这样的恳求:令祂感动而大发慈悲,不是我们
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2020-08-21   139 次观看
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2020-08-21

莲花—耆那教圣典《经造支》第二册第一讲(二集之二)

00:14:46

莲花—耆那教圣典《经造支》第二册第一讲(二集之二)

我们今天将播出,耆那教圣典《经造支》第二册第一讲摘录。第二册,第一讲,莲花。「于是,有些无耻之徒成为僧侣传播他们自己的律法。有人相信这律法,笃信于它,接纳它(说道:)「好,您说的是真理,婆罗门、沙门!我们应为您献上食物、饮料、香料、长袍、钵或是扫帚。」有些已被诱导崇敬他们,有些已成为(皈依者)崇敬他们。在(进入僧团)以前,他们曾下定决心成为沙门,做无家可归贫苦的僧侣,没有子嗣也没有牲口,仅吃别人供
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2020-08-20   243 次观看
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2020-08-20

莲花—耆那教圣典《经造支》第二册第一讲(二集之一)

00:14:56

莲花—耆那教圣典《经造支》第二册第一讲(二集之一)

耆那教是世上最古老的宗教之一,传统上又称「胜者之教」。此派哲学理论源自古印度,重点围绕着正智、正信、正行,追求实现「莫克夏」,意即了悟灵魂的本性。「不杀生」非暴力的观念也同样深受重视。因此本着慈悲爱护所有生命,耆那教教徒持纯净素食或纯素。清海无上师于二○一九年六月廿三日在台湾,又称(福尔摩沙)开示中谈到主摩诃毗罗。「我不晓得在人类历史上是否有人做到、可能做到,或将会做到,像主摩诃毗罗这样的苦行和牺
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2020-08-19   222 次观看
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2020-08-19

鲁道夫‧史代纳博士(素食者)着作摘录:漫步于门徒之路(二集之二)

00:11:54

鲁道夫‧史代纳博士(素食者)着作摘录:漫步于门徒之路(二集之二)

我们现在将继续阅读鲁道夫.史代纳博士着作《启蒙之路》,摘录自〈门徒之路〉和〈试炼〉。这位奥地利哲学家在此给了必要的步骤帮助修习神秘学的学生完成更高灵性修养。「在秘传导师看来,有三个步骤来达到目标:一、试炼。开发灵性感官。二、开悟。点燃灵性之光。三、启蒙。建立与更高等灵性众生的交流。以下的教导来自一个秘密的传承,但目前还不能给出有关其特质和名称的确切讯息。以下教导指的是此传承学派导致某种程度启蒙的三
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2020-08-18   199 次观看
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2020-08-18

鲁道夫‧史代纳博士(素食者)着作摘录:漫步于门徒之路(二集之一)

00:13:13

鲁道夫‧史代纳博士(素食者)着作摘录:漫步于门徒之路(二集之一)

鲁道夫.史代纳博士生于一八六一年,是奥地利伟大的博学者、哲学和科学家,在教育、科学、灵性和医学领域,有甚具影响力的贡献。他最为人熟知的或许是为华德福学校开创「全人教育系统」。这位能言善道的演说家暨天才作家,一生演讲超过六千场,被公认为文学评论家。他的着作涵盖广泛的主题,出版的书超过廿五本,包括《现代破晓时分的神秘主义》、《启蒙之路》和《灵性路上的直觉思维:自由的哲学》。他以灵性科学为基础发展并教导
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2020-08-17   195 次观看
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2020-08-17

马可‧奥里略《沉思录》第三卷摘录(二集之二)

00:12:55

马可‧奥里略《沉思录》第三卷摘录(二集之二)

我们继续观赏马可‧奥里略的书《沉思录》第三卷中永恒不朽的洞见。这位斯多葛哲学家强调保持灵性的稳固,以便我们能按照内在本有的神性生活。「经过磨练净化的人心中无任何腐败之物,不洁及疮疤。生命不会因死亡而中断,不像演员在戏结束前中途退场那样,剧情只得草草收场。纯洁之心不亢不卑,不谄不贬,不辩不白。」「忽略其他的一切,谨守这一点并牢记:每个人只有当下短暂、稍纵即逝的生命。其余的是已消逝的过去,或不可预见的
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2020-08-15   341 次观看
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2020-08-15

马可‧奥里略《沉思录》第三卷摘录(二集之一)

00:13:08

马可‧奥里略《沉思录》第三卷摘录(二集之一)

马可‧奥里略是二世纪的罗马皇帝,是号称「五贤帝」中继涅尔瓦、图拉真、哈德良和安敦尼之后的最后一位贤明君主。在他十九年的领导期间,奥里略获得哲学家皇帝的赞誉。这位罗马皇帝信仰斯多葛主义教义,也勤于寻找独具一格的自我完善方式。斯多葛主义是一种古老的希腊文化哲学,教导人们接受并诚服于生命所带来的一切,不寻求享乐,也不对痛苦产生恐惧,并以公平和尊重的方式对待他人。马可‧奥里略记下了有关斯多葛哲学和灵性的个
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2020-08-14   142 次观看
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2020-08-14

神智学的神圣教理:《寂静之声.七道门》节录一(二集之二)

00:14:05

神智学的神圣教理:《寂静之声.七道门》节录一(二集之二)

七道门「要以慈善、爱心和慈悲为防护,才能确保安全,在路口的第一道门前,这道关卡就在道路的入口处。通往那里的道路,门前的路暨平且直,而且绿意盎然。像黑暗中的阳光绿地,阿弥陀佛的人间天堂。通往第二道门的路,也是绿意盎然。却陡峭而向上蜿蜒,直达布满岩石的山顶。崎岖高处笼罩灰雾,再上去是一片漆黑。求道者要如履薄冰。让灵魂沉浸在慈悲中,因为现在你已接近坚毅和耐心之门。切莫闭上双眼,并留心邪恶的力量;幻象的箭
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2020-08-13   198 次观看
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2020-08-13

神智学的神圣教理:《寂静之声.七道门》节录一(二集之一)

00:13:07

神智学的神圣教理:《寂静之声.七道门》节录一(二集之一)

海伦娜‧彼罗夫娜‧布拉瓦斯基夫人是十九世纪乌克兰贵族。海伦娜自小就天赋异禀,具有千里眼及多种超自然的神通。年长后,她足迹遍及欧洲各地、中东和印度,跟随不同教派的老师与苏菲圣人学习。在印度瑜伽士圣雄莫亚的指导下,共同创立「神智会」。布拉瓦斯基夫人着有数本神智学的相关着作,包括《揭开伊西斯的面纱》、《奥秘的教义》、《神智的钥匙》和《寂静之声》。《寂静之声》内容包含布拉瓦斯基夫人在印度读到的一份神圣藏传
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2020-08-12   208 次观看
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2020-08-12

琐罗亚斯德教圣书《智慧圣灵语录》第四十七至六十三章(二集之二)

00:12:54

琐罗亚斯德教圣书《智慧圣灵语录》第四十七至六十三章(二集之二)

第五十七章,「『天堂是善念之所,善言之所,善行之所,完美的至高天堂是一切荣耀之所,灵魂及世间众生的道路,往生灵魂走的钦瓦德桥,都是经由智慧的力量产生和分配的。』『奥尔玛兹达创造的万物彻底理解天堂和地府的本质,有奥尔玛兹达慈悲心的大天使,及其他天使是他们自己的创造物,具摧毁及毁灭力的恶灵阿里曼和恶魔们,是奥尔玛兹达的创造物,有可能透过更完整的智慧力量来理解这个道理。玛兹达崇拜者的良善信仰,圣灵的格言
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2020-08-11   162 次观看
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2020-08-11

琐罗亚斯德教圣书《智慧圣灵语录》第四十七至六十三章(二集之一)

00:12:17

琐罗亚斯德教圣书《智慧圣灵语录》第四十七至六十三章(二集之一)

先知琐罗亚斯德,西元前一八○○年生于古伊朗。他看见上帝的体验,变成之后的琐罗亚斯德教教理。琐罗亚斯德教主要的教义有:相信有一位上帝,且个人的幸福或福报源自运用自由意志,心存善念、说好话和行善事。琐罗亚斯德尊重所有生命,他本人吃全素,严禁动物献祭。据信他的理论普及四方,希腊及世界主要宗教都深受影响。今天,我们邀请您聆听琐罗亚斯德教圣书《智慧圣灵语录》(《智慧之灵》),第四十七至六十三章。第四十七章,
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2020-08-10   176 次观看
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2020-08-10

《菩提道次广论》第三章〈闻说轨理〉节选(二集之二)

00:12:21

《菩提道次广论》第三章〈闻说轨理〉节选(二集之二)

三、正式闻法的规矩,依止六种想法。「将说法师当成是医生的想法。比方说,患了伤风或胆道等严重的疾病,于是急着寻求良医。若能延医诊治,便会欣然遵照医生的任何吩咐,且尊敬有加。同样的道理,对于宣说正法的善知识,也要以同样心情去寻求。若值遇善知识后,也要这样恭敬善知识,并依教奉行。要将此视为自己的荣幸,而非负担。将法师开示当成是良药的想法。就如同病人珍重医生所配制的药品,我们也要极为重视说法师所说的教授及
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2020-08-08   181 次观看
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2020-08-08

《菩提道次广论》第三章〈闻说轨理〉节选(二集之一)

00:11:26

《菩提道次广论》第三章〈闻说轨理〉节选(二集之一)

宗喀巴•罗桑扎巴,人亦尊称杰仁波切。除了创立藏传佛教格鲁派,宗咯巴•罗桑扎巴同时完成多部着作,《菩提道次第广论》是为作品之一。该书总结了佛教教义,并阐明如何付诸实践。我们现在要介绍「《菩提道次第广论》第三章节选—闻说轨理」。如何听闻及讲说具有二种殊胜的正法:一、思维闻法的利益。「〈法句经〉中的〈听闻集〉说:『透过听闻能了知正法,透过听闻能抑制诸恶,透过听闻能断除无义事,透过听闻能证得涅盘。』」「在
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2020-08-07   211 次观看
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2020-08-07

圣雄甘地着作精选《通往上帝的途径》—冥想与奉献(二集之二)

00:11:09

圣雄甘地着作精选《通往上帝的途径》—冥想与奉献(二集之二)

「复诵圣名不可只是动动嘴皮之事,而当是你存在的一部分。我已有言在先,全心臣服拉玛是从无与伦比的大能得到协助。此颗原子弹无可比拟。此力量能消弭所有伤痛。无庸置疑,礼敬拉玛涵盖所有它专属的力量。无人能仅藉许愿就将拉玛供奉于心。孜孜不倦的努力与耐心皆不可或缺。」「我是谁?除了上帝赐予我的,我别无力量。除了纯粹的道德,我与一般人平等无异。若祂视我为纯粹的工具宣扬非暴力,祂将赐予我力量,并为我指路。我最伟大
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2020-08-06   219 次观看
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2020-08-06

圣雄甘地着作精选《通往上帝的途径》—冥想与奉献(二集之一)

00:10:52

圣雄甘地着作精选《通往上帝的途径》—冥想与奉献(二集之一)

圣雄甘地是受爱戴的灵性导师,同时也是印度独立运动富有远见的领导者。生于一八六九年,这位热切服务世人的导师早年是个性腼腆的律师。有一天遭人歧视侮辱后,他下定决心要让世界变得更好,并使自己变成如今众所皆知的正义的巨人。《通往上帝的途径》集结了一部分他的着作,透露出他缜密思考接近神的方式。在书中我们会看到,真理是他寻求的结果,爱则是他寻找的方式。他主张的指导原则:无私、谦卑、非暴力的反抗,以及素食主义,
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2020-08-05   338 次观看
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2020-08-05

末世—《圣经.启示录》摘录(二集之二)

00:12:19

末世—《圣经.启示录》摘录(二集之二)

今天我们将继续选读《圣经.启示录》中第廿一至廿二章,使徒约翰透过异象,带领我们清晰地经历上帝在新世界的伊甸园的初始。「他对我说:『都成了。我是阿拉法和俄梅戛,我是起初,我是终了。我要将生命泉水白白赐给那口渴的人喝。得胜的必承受这些为业,我要作他们的神,他们要作我的孩子。』」「我未见城内有殿,因主神—全能者和羔羊为城的殿。那城内又不用日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走
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2020-08-04   373 次观看
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2020-08-04
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