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《列子》第一章〈天瑞〉摘录(二集之一)

00:15:13

《列子》第一章〈天瑞〉摘录(二集之一)

过去的圣人凭藉着阴和阳这两种气来统御天地的万物,有形的事物是从无形的事物所产生,那么有形的天地万物是从哪里产生的呢?所以说:天地万物的产生过程有太易阶段,有太初阶段,有太始阶段,以及太素阶段。所谓太易是指没有出现元气时的状态,所谓太初是指元气开始出现时的状态,所谓太始是指形状开始出现时的状态,所谓太素是指物质开始出现时的状态。
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2019-05-24   2602 次观看
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2019-05-24

《列子》第一章〈天瑞〉摘录(二集之二)

00:14:39

《列子》第一章〈天瑞〉摘录(二集之二)

人在婴孩的阶段,意气专一,是最和谐的时候,外物不能伤害他,德行不能比这再高了。死亡是德所求取的事情。一直在外面行走而不知道回家,那就是抛弃了家庭的人。一个人抛弃了家庭,所有世上的人都反对他;但天下的人都抛弃了家庭,却没有人知道要反对。只有圣人才知道什么该赞扬,什么该反对。
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2019-05-25   3254 次观看
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2019-05-25

开悟不嫌晚(五集之一) 1994.11.26

00:29:45

开悟不嫌晚(五集之一) 1994.11.26

这就是我们世界的麻烦所在,每个人都这么谦卑害羞,不尽力表达自己的感情,也不努力达成我们想要的目标。我们的羞怯和恐惧有时会阻碍我们,让我们卡在例行工作中,不让我们追寻人生的新意义或解答,我认为这也是多数人无法得到开悟的原因,即使佛陀曾允诺我们,每个人都可以成佛,他是已经成佛的人,我们将来也会成佛,我们每个人都有佛性。
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2019-05-27   2916 次观看
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2019-05-27

开悟不嫌晚(五集之二) 1994.11.26

00:29:17

开悟不嫌晚(五集之二) 1994.11.26

修行的重点在于心灵而不是肉体,控制心灵以后就能控制身体。因此,我们不强调打坐的姿势。我们强调的是我们会给你额外的控制力,好让你在打坐初期可以马上定心,并且有开悟的结果。帮你打开源自佛性最高源头的那股控制力,或是不同宗教所说的天国。秘诀就在于我们知道方法,如果不知道方法,不管我们多努力、多诚心,终究得不到我们想要的结果。
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2019-05-28

开悟不嫌晚(五集之三) 1994.11.26

00:24:38

开悟不嫌晚(五集之三) 1994.11.26

佛陀有八万四千法门来教导弟子。我想每一种我都会用。只要能帮助众生了悟真实的本性,能够放下执着,就是好的法门,好的方式。同样是学习,只是更有趣,更吸引人。只不过在我们等待从物质的牢狱中获得最终解脱的这段时间,将难过的情况加上一些色彩,尽可能让生活好过些。
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2019-05-29

开悟不嫌晚:灵修问答(五集之四) 1994.11.26

00:31:32

开悟不嫌晚:灵修问答(五集之四) 1994.11.26

因为真正的传法不需要语言,然后你就会被唤醒。你灵性的智慧会被打开,你可能会看到(内在天堂的)光,听到内在的自性。就像佛陀所说:反闻闻自性。或是圣经上记载的“上帝的声音”。那些从天国或佛土下来的光,和从天国或佛土来的教理像天籁一样,那就是我们的自性,会让我们每天更有智慧、更自在。然后我们会越来越依靠自性以及内在师父,而外面这个师父只是从旁协助而已。
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2019-05-30   3640 次观看
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2019-05-30

开悟不嫌晚:灵修问答(五集之五) 1994.11.26, Thailand

00:22:22

开悟不嫌晚:灵修问答(五集之五) 1994.11.26, Thailand

事实上,你早已解脱,只是不知道罢了。所以才需要澄清,用印心和打坐来澄清你的视野。不只你解脱而已,你过世的亲人,许多代,也都因为你的功德而获得超生。这个可以保证。但是要成佛,也许要久一点。因为你长久以来都忘记自己是佛,现在需要久一点,才能重新记起来。因此才需要每天打坐。因为明师负责带你解脱,当你往生时,师父会带你超脱轮回。
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2019-05-31   2805 次观看
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2019-05-31

艾克哈特大师的布道精选「上帝的吸引力」和「神的自我交流」(二集之二)

00:19:45

艾克哈特大师的布道精选「上帝的吸引力」和「神的自我交流」(二集之二)

灵魂的本质有两种能力:一是智慧。智慧可以理解圣三位一体的一切;第二是意志力。意志力的主要特征就是投入于未知的上帝,未知的上帝赋予意志力铭记他的印象。灵魂赋予爱的力量,比赋予生命的力量而更伟大。感谢上帝及时将你们从不存在带入存在,将你们与神圣本性结合,但如果神圣的本性超出理解的范围,那么只要相信基督,遵循他的圣洁榜样并保持坚定。
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2019-06-01

藏传佛教圣典《密勒日巴十万颂》〈藤杖之歌〉(二集之一)

00:17:38

藏传佛教圣典《密勒日巴十万颂》〈藤杖之歌〉(二集之一)

此堡雁总之富人,骄慢施主请谛听,春季三月农事忙,西藏人人勤稼穑,行者我亦作耕种,根因烦恼土地上,施肥净信与加行,以五甘露作浸润,我以明睿之智慧,遍撒无惑之麦种,妥备无二之壮牛,缚以智慧之犁锄,用三昧耶作套索,以无散乱为犁柄,勇猛精进作缰绳, 善巧方便为腰带, 菩提嫩芽茁然生,丰盈收货自成熟,汝辈世人勤稼禾,我惟勤植无坏果。
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2019-06-03   2600 次观看
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2019-06-03

藏传佛教圣典《密勒日巴十万颂》〈藤杖之歌〉(二集之二)

00:16:14

藏传佛教圣典《密勒日巴十万颂》〈藤杖之歌〉(二集之二)

密勒日巴继续说道:你供养我食物,我为你说法。这个因缘非常重要。深心至诚的对三宝恒起净信即是替未来开显自己的俱生法身。种下了善因。如果仅是为了结缘,是不用宣说许多法。要或时常亲近的心具诚信种子外增增上顺缘,则虽仅有须臾之遇合,但由善愿感召之力,以后我们必能再次相遇。
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2019-06-04   2294 次观看
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2019-06-04

犹太教圣典《塔纳赫》传道书第一至七章摘录(二集之一)

00:18:28

犹太教圣典《塔纳赫》传道书第一至七章摘录(二集之一)

希伯来圣经即《塔纳赫》,另外《塔穆德经》里面的古老文字体现犹太教的信仰与规范。犹太教圣典《塔纳赫》传道书,写于大约西元前四百五十年至西元前两百年。作者不详,但书中自我介绍为大卫王之子。传道书以作者自身经历及从中获得的教训强调遵守上帝戒律,以智慧与正义来处世的重要性。这些神圣着作也提醒我们尘世生命的无常及上帝住所的永恒。无论我们聪慧或愚昧,富裕或贫穷,在上帝面前都要谦卑。
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2019-06-05   2451 次观看
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2019-06-05

犹太教圣典《塔纳赫》传道书第一至七章摘录(二集之二)

00:17:21

犹太教圣典《塔纳赫》传道书第一至七章摘录(二集之二)

贫穷而有智慧的少年人胜过年老不肯纳谏的愚昧王。神赐人资财丰富,使他能以吃用,能取自己的份,在他劳碌中喜乐,这乃是神的恩赐。他不多思念自己一生的年日,因为神应他的心,使他喜乐。听智慧人的责备强如听愚昧人的歌唱。智慧和产业并好,而且见天日的人得智慧更为有益。
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2019-06-06

爱默生文选《论自然》中的「纪律」和「精神」(二集之一)

00:13:54

爱默生文选《论自然》中的「纪律」和「精神」(二集之一)

洞悉大自然的奥意时,我们会豁然开朗,自然即是一种纪律。取法于自然,包括之前说的用途都是组成它的部份。空间、时间、社会、劳动、气候、食物、移动力、动物及机械力量都是,其日复一日的尊尊教诲意义极为深远。大自然教养我们的理解力与理性,每种事物的本身就是一座训练理解力的学校,教导我们认识事物的坚固性、阻力、惯性、形态与可分性。
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2019-06-07

爱默生文选《论自然》中的「纪律」和「精神」(二集之二)

00:14:21

爱默生文选《论自然》中的「纪律」和「精神」(二集之二)

每一种生物只是另一种生物的变形,两者之间的相似大于差异,而他们的根本法则是完全一致的。这种一致性如此紧密,让人显而易见,因它也贯穿人的思想。人的心灵,即思想,这些思想构成了蕴含在事物中心的力量与秩序所需的无比丰富讯息。精神具有创造力,它是单一而非复合的,它并非凭空影响我们,而是在心灵,或透过我们自身才会发挥作用,因此精神可以说是上帝的存在。
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2019-06-08   3452 次观看
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2019-06-08

《圣经》以赛亚书第六十至六十六章节录(二集之一)

00:18:39

《圣经》以赛亚书第六十至六十六章节录(二集之一)

亚摩斯的儿子以赛亚,是最负盛名的古犹太先知,学界相信他是素食者。《以赛亚书》告诉我们上帝会重新赋予以色列人民公平正义。审判的那天也称为「主的日子」,因为上帝的慈悲心将示现为一位弥赛亚新国王。基督徒相信这指的是万人敬仰主耶稣基督的复临,而由于基督受难,人类将会完全得到救赎。上主在地球上充满正义的新王国正是先知以赛亚书上所描绘的理想荣景。
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2019-06-10   2654 次观看
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2019-06-10

《圣经》以赛亚书第六十至六十六章节录(二集之二)

00:15:44

《圣经》以赛亚书第六十至六十六章节录(二集之二)

「看哪,我造新天新地。从前的事不再被记念,也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐。」亚摩斯的儿子以赛亚是最负盛名的古犹太先知,圣经中以他为名的篇章与上帝的审判和救赎息息相关。其中一段鼓舞人心关于世界大同的预言提到,有朝一天人类和动物将会相亲相爱、和谐共处。敬请收看节目领受《圣经》隽永智慧:审判与拯救、审判与希望。
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2019-06-11   2486 次观看
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2019-06-11

巴哈欧拉着作《七谷经》(八集之五)

00:14:19

巴哈欧拉着作《七谷经》(八集之五)

为寻求上帝者阐述提升之旅的神圣奥秘,上帝是全能者,是永恒的宽恕者,奉宽宏、仁慈上帝之名! 「唯有你的本质显示通向祂的神圣本质之路,你实属神圣,超乎所有与祂的造物相似者。」这些涉及知识层级之论述,关乎对实在圣阳之诸显圣的认识。你须以探索之精神游历这些层面不可盲目模仿。真行者不会被言辞之棒喝吓退,不会因隐语之警告畏缩。
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2019-06-12   2339 次观看
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2019-06-12

巴哈欧拉着作《七谷经》(八集之六)

00:13:18

巴哈欧拉着作《七谷经》(八集之六)

圆满完成本崇高旅程,借指引之灯,跟随唯一真神者,必得安宁。通过本超凡旅程之诸高层面后,行者进入满足之谷。 在本谷,他感觉灵性境界吹来的神圣满足之风,他将烧毁需求之面纱, 凭内在与外在之眼于万物内外观察,「真主以其丰裕补偿每一个人」之日。他由悲伤变成极乐,从痛苦转为欢愉,他的忧伤与悲痛让位于欢乐与狂喜。
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2019-06-13   2176 次观看
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2019-06-13

圣典《古兰经》第三章〈仪姆兰的家属〉摘录(二集之一)

00:16:20

圣典《古兰经》第三章〈仪姆兰的家属〉摘录(二集之一)

圣典《古兰经》第三章〈仪姆兰的家属〉摘录。真主对于万事是全能的。在那一天每人都将面对自己所做的善事与恶行。真主是怜悯众仆的。真主是至赦的、是至慈的。至于通道而且行善的人,真主要使他们享受完全的报酬。真主不喜爱不义的人。你们当中有一批人导人于至善,并劝善戒恶,这些人确是成功者。
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2019-06-14   2738 次观看
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2019-06-14

圣典《古兰经》第三章〈仪姆兰的家属〉摘录(二集之二)

00:13:12

圣典《古兰经》第三章〈仪姆兰的家属〉摘录(二集之二)

天地万物都是真主的,万事只归真主。你们当服从真主和使者,以便你们蒙主的怜恤。你们当争先趋赴从你们的主发出的赦宥,和那与天地同宽的已为敬畏者预备好的乐园。敬畏的人在康乐时施舍,在艰难时也施舍,且能抑怒、又能恕人。敬畏者,每当他们做了丑事或者自欺的时候,他们就想念真主且为自己的罪恶求饶。真主是喜爱行善者的。真主是你们的保护者,祂是最优的援助者。
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2019-06-15   2753 次观看
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2019-06-15
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