Truyền Thông Phỏng Vấn Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư (thuần chay), Phần 1/12

Với tình cảm sâu sắc dành cho Hoa Kỳ, Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư (thuần chay) đã nhiều lần đến thăm đất nước này, mang đến trí huệ tâm linh, niềm hy vọng và sự trợ giúp nhân đạo thiết thực trong những lúc khó khăn. Vào tháng 11 năm 1993, sau những hoạt động đầy lòng từ bi đối với các nạn nhân của trận cháy rừng tàn khốc ở Nam California, Sư Phụ đã được mời tham gia nhiều cuộc phỏng vấn với các phương tiện truyền thông trên toàn quốc, nơi Ngài chia sẻ những hiểu biết sâu sắc về đức hạnh và sự thức tỉnh tâm linh. Chúng tôi hân hạnh mời quý vị đến chương trình nhiều phần sâu sắc này, tựa đề “Truyền Thông Phỏng Vấn Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư (thuần chay)”. Trong cuộc phỏng vấn đầu tiên, Sư Phụ có cuộc đối thoại cởi mở với ông Duy Linh, phóng viên, ký giả, kiêm Tổng Biên tập đáng kính của Tờ Công Luận, tại Los Angeles, California, Hoa Kỳ, vào ngày 18 tháng 11 năm 1993. Xuyên suốt cuộc trò chuyện khai sáng này, Sư Phụ đã làm sáng tỏ trách nhiệm thiêng liêng của truyền thông, bản chất chân thật của lòng bác ái vô điều kiện và nghệ thuật sâu sắc của việc sống một cuộc đời dựa trên lòng tốt và đức hạnh.

Trong tiết mục mở đầu này, Sư Phụ giải thích rằng lối sống nhân ái và công chính không đòi hỏi phải gia nhập bất kỳ tôn giáo nào, và rằng các tôn giáo khác nhau hoàn toàn có thể chung sống hòa thuận với nhau.

(Con giữ hình Sư Phụ khoảng gần hai trăm tấm hình.) Giữ gì mà dữ vậy? Ở đâu vậy? (Hôm đó chụp đến gần mười cuốn cơ mà.) Ồ, vậy hả? Lựa cái đẹp nhất đem lại thôi hả? Rồi để khoe hả? Ồ vậy hả? Đẹp quá! Chụp hình đẹp thiệt. Đẹp quá. Áo vàng không đẹp hả? Áo đỏ mới đẹp, áo vàng không đẹp bằng, hả? À vậy hả? À! Áo đỏ đẹp hơn hả? Áo đỏ nổi hơn hả?

(Để gửi cho ông. Thứ trưởng, ông thị trưởng. (Dạ.) Ông này tốt lắm nha. (Dạ, ông ấy vui tính mà tốt lắm.) Tốt không! Trong sạch. Theo như tôi biết, cho đến thời điểm hiện tại. Thấy có vẻ thanh liêm, không có đòi hỏi gì. Đưa cho Sư Phụ bao nhiêu thứ danh dự, không có đòi. Không tốn một đồng. Nhưng mà mình có duyên giúp mấy chỗ người ta bị nạn thôi, thí dụ như bệnh hoạn này kia. Còn không… Kỳ. Còn có những nơi mình giúp đỡ nhiều, mình cho nhiều ha, mình làm việc nhiều mà không ai nói, không đụng đậy gì tới mình. Ngộ ha! Vui hả? Quý vị vui hả? Sao hôm trước quý vị này không đi luôn?

Ăn trước đi, ăn bánh (thuần chay) đi. Tôi sẽ ăn cùng quý vị. Sư Phụ uống nước. Uống nước. Cái ly gì mà bự quá vậy nè! Giống như là cho (người-thân-)voi uống hay sao vậy? Không có ly nào mà nó nhỏ nhỏ. Cầm nặng quá trời à, mình nhỏ con. Làm gì nó vừa vừa tầm… (Nặng thế này thì nặng thật.) Nặng quá trời, mà một ly đầy, nữa, ai mà uống dữ vậy nè, má ơi! Nước lạnh mà uống sao mà dữ vậy. Này, đưa tôi cái ly nhỏ hơn, được không. Ly sứ hay gì đó – trông quý phái hơn. Quý phái một chút chứ, sao mà thô lỗ quá vậy nè!

OK! Quý vị dùng bánh (thuần chay) đi chứ. (Dạ.) Hỏi đi. (Dạ, dùng cả rồi.) Đâu, thấy ai cũng chưa ăn mà. (No lắm.) (Ăn gần xong rồi.) Vậy hả? (Dạ.) (Nãy con nói đùa nhà bếp ơi, cho “to go” nữa mà.) Cái gì? Cho sao? (“To go” (Mang về).) “To go” là sao? (“Food to go” là mang [đồ ăn] về nhà.) (Là mang về nhà.) À, yeah! (Nói đùa thôi.) OK, yes. Còn nhiều lắm. (Dạ không, con nói cho vui vậy thôi.) Không sao! Lát đem về nhà cho mấy đứa nhỏ ăn luôn, ha? (Dạ không có đâu ạ.) (Nhưng mà ngon hơn bên Hawaii.) (Ngon, thanh khiết hơn bên Hawaii.) Tại bữa đó la no rồi, không có ăn. Ăn không được ha. Bữa đó Sư Phụ ăn cũng không được. (Bên đó có vẻ nấu…) Nó cũng vậy. Không có vẻ gì là ngon hơn cái này. Nó thấp hơn một chút mà còn nặng hơn nữa. Quý vị biết tôi nhỏ con lắm mà, nên cái kiểu này làm tôi sợ. Sư Phụ phải nói tiếng Anh cho nó, chứ nói tiếng Tàu quý vị đâu có hiểu đâu. Tưởng đâu nói lén gì đó. Cho ly nhựa còn đỡ ha. Thôi được rồi, không có chê nữa. Chê hoài, chê hoài cũng vậy à.

Đưa cái gì cũng bự thiệt là bự. Lúc nào họ cũng đưa cho tôi cái ly này. Hôm nay tôi cũng muốn phàn nàn. Thật kinh khủng. Cái nào cũng to và dày! (Đây là cái nhỏ nhất mà chúng con có ở đây ạ.) Nhỏ nhất hả? (Dạ, loại ly này.) Hiểu rồi. (Tất cả đều như vậy. Ba cái kia thì to quá.) Ồ! Ồ! Nó nói cái này ở đây là nhỏ nhất rồi. Ở trong nhà này, tìm ra [cái ly] trong căn nhà này là nhỏ nhất. Chắc cái nhà này toàn là mấy tên bự ở chứ gì? Chắc Âu Lạc (Việt Nam) đô con ở đây hả? Này cho tên gì quên mất tiêu. Cho (…) ở đây được rồi! Mấy cái bự bự vầy nè, phải không? Kêu là nâng tạ mà.

Mình kêu bằng tập tạ luôn. Sư Phụ cầm hai bên vầy khỏi tập tạ mà? Cầm cái này mỏi nha. (Có nước thêm nặng thêm nữa.) Chao ơi! Nó làm đầy một ly, chứ đâu phải nhỏ nhỏ đâu. (Dạ.) Biết Sư Phụ đâu ăn uống gì dữ vậy, mà làm dữ vậy nè! Quý vị không biết là Sư Phụ không ăn nhiều hay sao. Mỗi lần có đồ ăn, đồ uống (thuần chay) gì là thôi, nó đem lên giống như là nguyên cả một đội lính. Cái này như là cho cả một đội quân hay gì đó. Mỗi lần Sư Phụ muốn cái gì, quý vị đều cho quá nhiều.

(Nhưng mà Sư Phụ thấy hôm nay Sư Phụ ngồi đây được yên tĩnh. Chứ nếu đi ăn tiệm thì Sư Phụ đâu có yên.) Dạ, đúng rồi mà sợ quý vị chê. Sợ quý vị nói: “Sao mà… dẫn về nhà đồ, làm như...” (Ai mà dám nói.) À, vậy hả! Mà sợ mấy người khác, người ta tới người ta thấy nữa, rồi người ta nhào tới nữa. Rồi nói: “Sao tiếp mấy ông này, không tiếp tui”. Chuyên môn như vậy! Thành ra Sư Phụ sợ công chúng lắm. Bất đắc dĩ mới đi ra, mà đi ra một lần là thôi, ai muốn lại coi thì cho lại coi đã đi. Coi hết đi rồi thôi, chứ còn ngồi đó vác [lại] lẻ tẻ, lẻ tẻ mệt lắm.

(Từ hôm đi về đây tôi ngồi nói chuyện với nhau bảo: “Nhờ đi vụ đó về mới có những ý nghĩ nó khác”.) Có hả? (Dạ.) Có ý nghĩ gì? Hay không? Nói Sư Phụ nghe coi.

(Thì Sư Phụ thấy viết bài trong báo đó.) Ồ, cái bài đó hay quá! Bài hay quá, viết hay quá. (Ngắn thôi, nhỏ xíu thôi.) Viết vui ha. Sư Phụ đưa cho anh đọc hả? (Dạ.) Sư Phụ đưa cho coi rồi mà hả? Mà Sư Phụ nói: “Chà! Anh chàng này mai mốt mình…” Phải kêu bằng gì? Sư Phụ nói gì đó? “Thưởng” đó ha”. (Dạ, thưởng.) Thưởng cho [cái] bằng “Ký Giả Tếu”. Ký giả tếu hạng nhất. Trước có thưởng ký giả giỏi, ký giả viết sắc bén. (Dạ.) Không phải sắc bén mà viết đúng. “Articulate”, rồi tiếng Âu Lạc (Việt Nam) nói cái gì mới đúng, chứ không phải là đúng. (Articulate.) Articulate. (Trung thực.) À! Trung thực. Đúng rồi, đúng rồi! Phản ảnh trung thực. À, cô đó người Tàu. Cô viết hay. À, dễ thương. (Thế Thượng Sư vui vẻ với bài đó?) Vui, vui. Bài hay mà tếu nữa. Nhỏ này coi cười quá trời. Có một anh chàng nữa, người Tàu ở Đài Loan (Formosa) nhận giải “Ký Giả Can Đảm Nhất”. Ký giả “Trung Thực Nhất”. Mai mốt chắc thưởng cho anh chàng này cái “Ký Giả Tếu Nhất” hả?

Viết cũng hay, hay. Viết văn hay mà tếu nữa. Ai tếu là Sư Phụ chịu. Phải có hứng. (Dạ.) (Mười mấy năm nay mới viết đấy nhá.) Ai cũng nói bài đó hay lắm đó! (Mười mấy năm nay mới viết một chút đó. Cho nên viết ngắn lắm.) Vậy hả? Đâu có ngắn, đủ. Mà (…) hắn nói như thế nào? Nó nói: “Ngắn nhưng mà đủ rồi”. Cái gì cũng có trong đó hết, khỏi cần đi cũng biết nữa. (Tại vì bỏ nghề lâu lắm rồi.) Vậy à! Thôi đừng bỏ uổng đi, thôi viết cho ba, bốn, năm tờ đi. (Bây giờ Thượng Sư lo cho báo đi. Bây giờ Thượng Sư lo cho báo đi. Đủ sống mới viết được chứ.) Viết cho mấy tờ khác cũng được vậy, chứ để mấy anh khác viết dở quá. Nhiều khi viết dở quá, uổng tờ báo đó, uổng mấy trang giấy. Thì anh viết cho mấy báo khác cũng được, cần gì mấy báo đó. (Người ta không có trả tiền.) Mình nghệ sĩ uống nước lã qua ngày. (Người ta không trả tiền.) Tiền làm chi.

Trời, in báo vầy chắc mắc tiền lắm ha. Chắc mắc lắm. (Dạ, thưa mắc lắm thưa Sư Phụ. Cũng nghĩa là nó chạy tiền mỗi số, thì nó khá vất vả, tại vì Vô Thượng Sư thấy là báo ở đây thì nhiều là biếu.) Báo biếu? (Không có bán được.) Tại sao không bán? (Bán người ta không mua.) (Người ta không mua.) (Người ta quen với lối báo ở Mỹ rồi, tức là sống nhờ quảng cáo.) Vậy hả? (Mà các doanh nghiệp, mà Vô Thượng Sư thấy là lúc này là các doanh nghiệp yếu lắm.) (Nó cực lắm.) Làm cái gì? (Làm cho nó…) (Làm lên màu như vậy đó.) (Chi tiền.) Ồ. (Lúc Vô Thượng Sư chưa xuống, vừa nói chuyện [với] anh em, bảo cái đêm hôm làm cái hình bìa, hình Thượng Sư đó, tôi phải thức đêm ở đó với họ.) Tại sao vậy? (Nếu không là họ làm hỏng.) (Sợ họ làm hỏng.) Ô, vậy hả? Tội nghiệp không. Cảm động, hèn chi cái bìa đẹp quá. Ai thấy không? (Đẹp hơn bản thật.) Ờ, đẹp hơn bản thật. Sư Phụ có nói mà. Chắc có người mách lại. (Có người mách lại.) Chắc có người mách lại. (Chưa ai nói.) Vậy hả? (Dạ.) Ờ, vậy à. Sư Phụ ít dòm cái đó, đẹp hơn bản thiệt của mình nữa. Mấy người đệ tử họ cũng tưởng đâu méc lại.

(Chuyến này Sư Phụ trở lại bên California thấy báo Âu Lạc (Việt Nam) khác rồi ha. Thấy chiều hướng khác rồi.) Có không? Khác không? (Khác. Nhiều tờ quá.) Nhiều quá hay là sao? (Dạ.) Nhiều hay là viết khác? (Viết khác.) (Bốn mươi mấy tờ.) Bây giờ viết khác là rồi sao? (Họ viết về…) Về Sư Phụ không hả? (Về Sư Phụ Thanh Hải.) Khác hả? (Coi như sáu tờ.) Ờ, đúng rồi. Ờ, vậy hả? Ờ đúng rồi, để coi. (Tờ “Vui” nè.) Tờ Vui. (Tờ “Tình Thương”.) Tình Thương. (Tờ “Vietnam Press”.) “Vietnam Press”. (Tờ “Vietnam Post” nè.) “Vietnam Post”. (Bốn tờ.) Năm tờ, à bốn tờ.

… rõ vấn đề.) Nghĩa là rõ vấn đề ha. (Bênh những người nào.) Có không? Sư Phụ đâu có thấy đâu. (Số lâu rồi.) À, vậy hả. (Cũng bốn, năm tháng, năm tháng. Vấn đề là…) Ờ, tốt quá. (Bây giờ là phát biểu ý kiến. ví dụ như là, bênh Sư Phụ thì bênh như thế nào? Những người nào chống thì chống cái gì?) thì chống cái gì?) À, chống cái gì mới được chứ. (Nói cho rõ đi.)

Chống thì phải nói đàng hoàng chứ. Cứ chửi hoài mà không có khai tội ra, tội tội gì chứ? (Nhưng mà theo... Theo Thượng Sư, tại sao có nhiều người chống Thượng Sư?) Ai biết đâu? (Dạ.) Không biết chống cái gì hết trơn, phải mình biết thì mình cãi được.

(Tại vì có một số người, người ta theo đạo Phật, người ta thắc mắc Vô Thượng Sư theo một giáo phái Phật giáo nào? Hay là…) Tại sao phải theo Phật giáo? (Dạ không. Tức là khác ạ?) Ờ. (Dạ.) Ờ. Mà tại sao, thí dụ mình bên Phật giáo, mà mình chửi mấy đạo khác là mình gây chia rẽ, mình gây hận thù rồi, là chết à.

(Tức là giáo phái của Vô Thượng Sư không có…) Vâng. Tại sao mình theo đạo Phật mà mình đang gây chia rẽ là không phải Phật giáo rồi, chứ đừng nói thêm gì khác nữa. Thí dụ như đạo người ta chủ trương giết người, cướp của, phải không? Hay là làm bậy làm bạ gì, thấy không? Thí dụ như đạo Thiên Chúa giáo đi. Thường thường Sư Phụ nói hai đạo hoà đồng, chứ nhiều đạo mình nói không hết. Thôi nói Thiên Chúa giáo với Phật giáo. Nhưng Đạo Thiên Chúa giáo, quý anh thấy có mười điều răn không? Mười giới cấm không? Không sát sanh, không trộm cướp, không nói lưỡi đôi chiều, không tà dâm, không vọng ngữ. Thấy không? “Thương láng giềng” thấy không? Hay là yêu đồng loại của các anh, phải không? Có Đạo nào người ta có dạy gì bậy đâu mà biểu Sư Phụ nói xấu.

(Thượng Sư, tại vì mình muốn Thượng Sư gọi Thượng Sư là giáo phái Phật giáo.) Tôi không biết, tôi sẽ không… Không có định loại gì hết. (À lập một Giáo phái riêng?) Không có giáo phái gì hết. Dạy người ta ăn hiền ở lành, không cần phải giáo phái gì cả. (Dạ.)

Cái gì mà phải có tên có tuổi hoài vậy đó? Đã tu rồi mà, đã không tướng rồi, phải không? (Dạ.) Đã nói là “Tứ đại vô không” rồi, gì đâu tùm lum hết. Rồi cũng đặt tên này tên kia, giáo này giáo nọ, rồi cái gì mà tương tàn, tan xác lẫn nhau. Đó đâu phải tu hành đâu. Cái đó làm chính trị. Sư Phụ không có thích làm vậy. (Dạ.) Tại sao những người đi theo Sư Phụ, bất kì họ là tôn giáo nào, họ vô họ hoà đồng được với nhau? Họ hiểu được Chân Lý hết trơn, giống như một, thì cần gì phải đạo nào, đạo này đạo kia. Sư Phụ đã giải thích nhiều rồi, trong báo, trong sách vở đã nói rồi. Sau khi Phật chết đi, mình kêu mình là đạo Phật. Sau khi Chúa (Giê-su) chết đi, mình kêu bằng đạo Chúa. (Đức Tiên Tri) Mô-ha-mét (Bình An Ở Cùng Ngài) chết đi, mình kêu mình đạo Mô-ha-mét, thấy chưa?

Trước khi đó, mấy Ổng có đạo gì đâu mà mấy Ổng thành? Trước khi Phật Thích Ca thành đạo, Ổng có theo đạo Phật không? (Dạ.) Bác nói, phải không? Làm gì có đạo Phật đâu, phải không? Mà Ổng theo cái gì, Ổng thành vậy? Rồi trước khi Chúa (Giê-su) ra đời, có đạo Chúa không? Rồi Ổng theo cái gì, Ổng thành Chúa vậy? Sư Phụ không có thích biện bạch những chuyện tùm lum như vậy. Người nào thích theo thì theo, theo vô thì tìm hiểu. Còn không thích thôi, chứ có ai bắt buộc gì đâu.

(Chúng tôi muốn hỏi để làm sáng tỏ…) Dạ biết, biết bác không hỏi, nói là nói với những người đó, chứ không phải không phải cãi với bác.

Photo Caption: “Biết Ơn Được Trường Thọ”

Tải ảnh xuống