Trích Tuyển Từ Kinh Quán Vô Lượng Thọ Phật (thuần chay): Pháp Quán Tưởng Thứ 14 – 15, Phần 1/2

Trong Kinh Quán Tưởng này, Phật Thích Ca Mâu Ni miêu tả mười sáu giai đoạn quán tưởng, hoặc các bài tập dùng tâm trí hình dung, mà phải được tuân theo trình tự. Qua sự quán tưởng thâm sâu về các khía cạnh khác nhau của cõi Tịnh Độ và hình dung chúng tường tận, người khao khát sẽ có thể tới gần cõi Tịnh Độ hơn.

Hôm nay, chúng tôi hân hạnh giới thiệu những trích tuyển từ “Kinh Quán Vô Lượng Thọ Phật” do J. Takakusu chuyển ngữ trong sách “Kinh Đại Thừa Phật Giáo”. Giải thích về những phẩm chất của ba bậc vãng sinh cao nhất về Cõi Tịnh Độ.

Quán tưởng ba bậc vãng sinh cao nhất (về cõi tịnh độ)

“Rồi Đức Phật bảo A Nan và Vi Đề Hi: ‘Thượng phẩm thượng sanh (tức là Phật quả) là những người, bất kể họ là ai, muốn được sanh về cõi kia và trân quý ba thứ tâm mà nhờ đó họ ngay lập tức được sanh ở cõi đó. Ba thứ tâm đó là gì, các con có thể hỏi? Thứ nhất, Chân Tâm; thứ hai, Tâm Sâu Thiết; thứ ba, Mong muốn được sanh ở Cõi Tịnh độ đó bằng cách hồi hướng công đức phát nguyện. Những người được hoàn mỹ trong ba thứ tâm này chắc chắn sẽ được vãng sanh về cõi đó.

Cũng có ba hạng chúng sinh có thể được sanh về cõi đó. Các con có thể hỏi, ba hạng chúng sinh đó là gì? Thứ nhất, những người có tâm từ bi, không làm hại bất kỳ chúng sinh nào, và giữ trọn mọi hành động thiện lành theo giới luật của Đức Phật; thứ hai, những người nghiên cứu và tụng Kinh giáo lý Đại thừa, ví dụ, Kinh Quảng Đại; thứ ba, những người tu hành lục niệm. Ba hạng chúng sinh muốn được sanh vào cõi đó bằng cách hồi hướng công đức phát nguyện, sẽ được sanh ở cõi đó nếu họ đã giữ trọn bất kỳ hành động công đức nào trong một ngày hoặc thậm chí trong bảy ngày.

Khi một người đã tu tập (những công đức này) sắp được sanh về cõi đó, thì Phật A Di Đà, cùng hai vị Bồ Tát Quán Thế Âm và Đại Thế Chí, cũng như vô số chư hóa Phật, và trăm ngàn Tỳ Kheo và Thanh Văn, cùng toàn thể tùy tùng của họ, và vô số chư thiên, cùng với cung điện thất bảo, sẽ xuất hiện trước mặt người đó vì sự tôn trọng đối với sự tinh tấn và lòng can đảm của người đó; Quán Thế Âm Bồ Tát, cùng với Đại Thế Chí Bồ Tát, sẽ ban đài kim cang cho người đó; rồi chính Phật A Di Đà sẽ phóng những tia sáng tuyệt đẹp để chiếu thân của người vãng sanh. Ngài và nhiều Bồ Tát sẽ đưa tay ra và chào đón người đó, khi Quán Thế Âm Bồ Tát và Đại Thế Chí Bồ Tát, và tất cả chư Bồ Tát khác sẽ ca ngợi vinh quang của người đã tu tập những việc làm công đức, và truyền đạt lời khuyên vào tâm trí người đó. Khi người mới đến, nhìn thấy cảnh tượng này, hoan hỉ và nức lòng mừng rỡ, nhìn lại thân mình, sẽ thấy mình ngồi trên đài kim cang đó; và khi đi theo phía sau Đức Phật, trong chốc lát, người ấy sẽ được sanh về cõi đó. Khi được sanh về cõi đó, người ấy sẽ thấy kim thân của Phật đầy đủ các tướng, và chư Bồ Tát sắc tướng cũng hoàn mỹ; người ấy cũng sẽ thấy những tia sáng rực rỡ và những rừng châu báu và nghe họ thuyết giảng Pháp mầu, và liền ngộ Vô Sanh Pháp Nhẫn. Chẳng bao lâu, người ấy sẽ phụng sự tất cả chư Phật mười phương. Trong sự hiện diện của mỗi vị Phật, người ấy sẽ lần lượt thọ nhận một lời tiên tri về số phận tương lai của mình. Khi trở về bản quốc (Cõi Tịnh Độ, nơi mà người đó vừa mới sanh về), người ấy sẽ nhận được vô lượng trăm ngàn môn Đà La Ni (hình thức cầu nguyện huyền bí); những người này là thượng phẩm thượng sanh (với Phật quả).

Kế tiếp, những chúng sinh sẽ được thượng phẩm trung sanh không nhất thiết phải học, ghi nhớ, nghiên cứu hoặc tụng Kinh Quảng Đại, nhưng hiểu đầy đủ ý nghĩa của chân lý (có trong đó), và nắm vững chân lý tối thượng không phỉ báng giáo lý Đại thừa, mà tin tưởng sâu sắc (luật) nhân quả; những người bằng cách đem công đức này phát nguyện để được sanh về Cõi Cực Lạc. Khi một người đã đạt đến những công đức này thì khi lâm chung, Phật A Di Đà, cùng hai vị Bồ Tát Quán Thế Âm và Đại Thế Chí, và vô số tùy tùng quyến thuộc, sẽ bưng đài tử kim và đến gần khen rằng “Pháp tử! Ngươi tu giáo lý Đại thừa; ngươi đã hiểu và tin tưởng chân lý tối cao; nên nay ta đến gặp và chào đón ngươi”. Ngài và ngàn vị hóa Phật cùng lúc đưa tay ra chào đón.

Khi nhìn vào thân thể của chính mình, người ấy sẽ thấy mình ngồi trên đài tử kim; sau đó, duỗi hai tay chắp lại, ca ngợi và tán thán tất cả chư Phật. Nhanh như một niệm người ấy sẽ được sanh về hồ bảy báu, của cõi đó. Đài tử kim mà người ấy ngồi giống như một hoa báu tuyệt đẹp, và sau một đêm sẽ nở; thân thể của người mới trở thành tử kim, và cũng sẽ thấy dưới chân mình có hoa sen thất bảo. Đức Phật và chư Bồ Tát, cùng lúc, sẽ phát ra những tia sáng rực rỡ để chiếu rọi khắp thân thể của người đó, mắt của người đó sẽ ngay lập tức mở ra và trở nên trong sáng. Theo cách sử dụng trước đây (ở thế giới loài người), người ấy sẽ nghe thấy tất cả âm thanh ở đó, đang truyền giảng những chân lý căn bản có ý nghĩa sâu sắc nhất.

Sau đó, người ấy từ kim đài sẽ xuống và chắp tay đảnh lễ Đức Phật, ca ngợi và tán thán Đức Thế Tôn. Sau bảy ngày, người ấy sẽ liền đạt được trạng thái trí tuệ toàn mỹ tối thượng (a nậu đa la tam miệu tam bồ đề) mà sẽ không bao giờ thối chuyển; sau đó người ấy sẽ bay đến tất cả mười phương và lần lượt phụng sự tất cả chư Phật ở đó; người ấy sẽ tu nhiều môn tam-muội trước sự hiện diện của chư Phật. Sau khi qua một tiểu kiếp, người ấy sẽ đạt được Vô Sanh Pháp Nhẫn, và cũng sẽ nhận được một lời tiên tri về số phận tương lai của mình trước sự hiện diện của chư Phật’”.