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(Sie sind dafür bekannt, dass Sie sich für den Frieden einsetzen. Hier in den Vereinigten Staaten und hier in dieser Stadt gibt es so viel Gewalt in den ganzen Vereinigten Staaten.) Ja. (Sehr viel Gewalt. Wie würden Sie diese Gewalt ansprechen, besonders unter Jugendlichen?) Ja. Nun, sie hat verschiedene Ursachen in unserer Gesellschaft: Wir haben leichten Zugang zu Waffen und zu gewalttätigen Filmen und Videospielen und solchen Dingen. Und das eine ermutigt dann das andere. Wir müssen das Problem also an der Wurzel packen. In vielen anderen Ländern, in denen es nicht so viele Waffen gibt, ist die Gewalt geringer. Verstehen Sie, was ich meine? Dort, wo es nicht so viele Filme und Fernsehprogramme mit Gewalt gibt, dann gibt es auch weniger Gewalt. Nun, man muss untersuchen, was der Unterschied zwischen Amerika und anderen Ländern ist. Dann sieht man, warum. (Das können wir nicht tun.) Ja. (Diejenigen, die Entscheidungen treffen, tun es nicht… wir haben die Waffenkontrolle verloren.) Ja. (Wir haben es im Kongress nicht verabschiedet und können das Fernsehen nicht abschaffen.) Richtig. (Es ist der Kern unseres Lebens.) Nein, schafft das Fernsehen nicht ab. (Wir können das Fernsehen nicht kontrollieren. Es ist beim Kern unseres Lebens.) Nun, das können Sie nicht tun. Aber wir könnten einfach... (Sie sagten, Fernsehen und Waffen, aber das sind zwei ...) Nein, wir wechseln einfach das Programm. Es ist nicht nur das Fernsehen – auch alles andere, wie die Zeitungen, Medien und so weiter. Wir schauen zu sehr auf die negative Seite des Lebens. Die Amerikaner sind gar nicht so negativ. Wenn man die Zeitungen liest, bekommt man Angst, nach Amerika zu gehen. Aber wenn ich in Amerika bin, bin ich sicher. Es geht mir gut. Es ist nur so, dass wir nur auf die negativen Dinge achten und sie dann wiederholen, sie in den Köpfen unserer Kinder wiederholen. Und die Kinder sind hilflos. Sie haben keine Wahl. Sie haben nicht das Unterscheidungsvermögen wie die Erwachsenen. Wenn man als Erwachsener Zeitung liest, ist man durch seine eigene intellektuelle Unterscheidung geschützt. Aber Kinder können das nicht. Das ist alles. Aber die Amerikaner sind in Ordnung. Amerika ist in Ordnung. Wenn ich nachts auf der Straße ging, war alles in Ordnung. Kein Problem. Aber wenn man die Zeitung liest, bekommt man Angst. Ja. Schon in Ordnung. (Erzählen Sie mir von Ihrem Lebensziel.) Mein Ziel? (Ihr Ziel, Ihr Zweck.) Ich habe kein Ziel mehr. Ich tue nur das, was in diesem Moment notwendig ist. (Zum Beispiel?) Zum Beispiel haben Sie mich heute gebeten, hier zu sein. Also bin ich hier, wenn ich helfen kann. Das ist alles. Und was immer halt als Nächstes kommt. Ich denke nicht; ich habe kein Ziel. (Warum sind Sie nach Houston gekomen?) Weil ich immer wieder und immer wieder von diesen Leuten eingeladen werde. (Sie haben viele Interessen in Bezug auf Aulacesen (Vietnamesen…) Nicht nur Aulacesen (Vietnamesen). Er ist zum Beispiel kein Aulacese (Vietnamese). Er ist ein jüdischer Amerikaner und einer der erfolgreichsten Geschäftsmänner in Ihrem Land. Und er lockt mich immer wieder hierher. Und natürlich, weil seine Einladungen auch für andere Menschen gut sind; deshalb komme ich. (Wie lehren Sie die Menschen, mit Gott in Kontakt zu kommen?) Wie lehre ich? Oh. Es gibt zwei Arten. Die eine ist verbal. Ich werde zum Beispiel... Wenn man mich fragt oder ich zu einem Vortrag eingeladen werde, sage ich ihnen: warum Sie leiden, warum Sie dies und jenes brauchen, warum Sie Verlangen haben und nie zufrieden sind – weil Sie Gott nicht kennen. Wenn Sie also Gott kennen, wird es Ihnen besser gehen. Ich lehre sie auch, wie sie Gott kontaktieren können, aber das ist nicht verbal. Wenn sie es akzeptieren, dass sie Gott kennen wollen, dann werde ich sie lehren, aber im Stillen. Zu diesem Zeitpunkt brauche ich sie nicht mehr zu lehren. Gott wird sie lehren; sie werden sich selbst lehren. (Kommt das durch die Einweihung?) Ja, ja, ja. (Es ist nicht etwas, das man verbalisieren kann.) Nein. Ich sitze einfach in der Stille. Sie sitzen in der Stille. Ich muss nicht einmal anwesend sein. Denn die Erleuchtung ist Ihre eigene Natur. Gott ist in Ihnen. Sie brauchen eigentlich keinen Meister, um Gott zu erkennen. Sie haben es nur vergessen, darum muss der Meister Sie daran erinnern. Und es ist einfacher, wenn jemand es bereits weiß. Das ist alles. Ich kann Ihnen Gott nicht geben. Sie sind schon Gott. Sie haben Gott bereits. Ich gebe Ihnen nicht die Erleuchtung, denn Sie haben sie bereits. (Ich habe sie nicht.) Sie haben sie, Sie wissen es nur nicht. Deshalb brauchen Sie jemanden, der Sie darauf hinweist. Ich kann Ihnen nicht etwas geben, das Sie nicht haben. Sie sollten wissen, dass Sie die Erleuchtung bereits haben. (Sagen Sie mir, wie die Menschen, die Erleuchteten sich verändern, wenn sie... sich entscheiden, dass sie es haben.) Oh, das müssen Sie meine Schüler fragen. (Oh, okay.) Wie hat sich euer Leben verändert? (Gut, ich werde sie fragen. Ich werde sie fragen.) Ja, das wäre besser. Einige von ihnen sagten mir, dass sie es gegen nichts auf dieser Welt eintauschen würden. Sie würden es für keinen Schatz eintauschen – für nichts auf dieser Welt. (Wie haben Sie es gefunden?) Wie habe ich es gefunden? Ich habe einen Meister im Himalaya gefunden und Erleuchtung erhalten. Und ich weiß, dass Gott immer bei mir ist. So kenne ich Gott. Ja. (Und um andere zur Erleuchtung zu bringen.) Ja, ja, ja – das ist wichtig. Ich mache andere Menschen glücklicher als ich mich selbst. Ich muss manchmal etwas von meinem Glück opfern. Ich muss Ihnen die Wahrheit sagen. Aber im tieferen Sinne bin ich immer glücklich, denn ich bin immer und überall zu Hause, bei jedem, bei mir selbst. (Wissen Sie, die Menschen hier in diesem Teil der Welt haben nicht wirklich eine Guru- Meister-Beziehung oder spiritueller Lehrer-Schüler-Beziehung. Das stimmt. (Vielleicht können Sie das erklären?) Das müssen sie nicht. (Das müssen sie nicht.) Ja, Sie müssen es nicht. Meine Schüler verbeugen sich nie vor mir. Sie nennen mich „Meisterin“, weil das genau die Art von Titel ist, die wir in dieser Welt verwenden. Genauso wie wir „Schwester“ oder „Bruder“ sagen. Das ist in Ordnung, kein Problem. Aber wir haben keine sogenannte „Beziehung“ – ich meine, verbal erklärt. Sie lieben mich einfach. (Gut, aber sie sind hier, und sie sind Ihre Schüler, sie folgen Ihnen, sie respektieren Sie. (Ja, das tun sie.) Können Sie mir sagen, warum es für sie notwendig ist?) Ich weiß es nicht. Sie finden es einfach für sich selbst notwendig. Ich schreibe es nicht vor. (Weil Sie sie den Weg lehren können, sich mit Gott zu verbinden, und niemand anderes kann das. Ist es nicht so?) Vielleicht ist es das. Oh, ja, Sie wissen es besser als... (Ja, aber ich habe es gesagt. Darum geht es aber nicht.) Ja, gut. Das habe ich mich auch gefragt, warum. (Sie... Oh, das ist nicht wahr.) Das ist wahr. (Mal sehen... wo ist... Joe, Joe, haben Sie eine Frage? Haben Sie noch eine Frage? Hat sonst noch jemand eine Frage, die ich ihr stellen soll? Niemand? Ich wollte eigentlich...) Eigentlich habe ich eine Frage darüber, vegetarisch (vegan) zu leben. Warum ist das wichtig?) Oh, ja. (Warum ist es wichtig?) Sie fragen mich... Okay, in Ordnung. (Warum ist es wichtig? Um ein...) Ein Veganer zu sein? Weil Gott Liebe ist. Wir lieben das Leben. Wir wollen Gott näher sein, darum wollen wir so liebevoll wie möglich zu allen Lebewesen sein. Es tut weh, wenn wir töten. Wenn wir (Tier-Personen-) Fleisch essen, dann müssen andere für uns töten – die Tier(-Personen) töten. Und sind sie nicht wunderschön, die Tier(-Personen)? Ja. Ich denke, wir sollten ihnen das gleiche Recht geben, das Leben so zu genießen wie wir es tun. Das ist alles. (Sie glauben nicht, dass Gott einige (Tier-Personen) geschaffen hat, damit wir sie (Essen?) essen können?) Nun, dann kann die Tiger(-Person) dasselbe von uns sagen – dass Gott die Menschen für ihn zum Essen gemacht hat. Die Tiger(-Person). (Die Tiger(-Person).) Ja, all die anderen sehr wilden Tier(-Personen) – sie würden sagen, dass sie auch das Recht haben, uns zu essen. Sollten wir uns ihnen dann füttern? (Aber wir sind...) Was? (Weil wir die Kontrolle haben...) Worüber? (...und wir haben physisch mehr Möglichkeiten, Tier(-Personen) zu töten, damit die Menschen essen können.) Ich verstehe. Aber das ist doch nicht fair, die Schwächeren, weniger Intelligenten und Hilflosen zu missbrauchen. Sie sind genau wie Kinder. Glauben Sie nicht? Es ist OK, mit seinesgleichen zu kämpfen, aber wenn man mit Schwäch- eren kämpft, ist das unter unserer Würde. Ganz zu schweigen davon, sie zu essen oder etwas anderes. (Es geht also nur um die Schädigung der Tier(-Personen), nicht darum, dass es unserem Körper schadet?) Das tut es auch, Schatz. Jeder weiß das. Nun, in letzter Zeit haben viele Wissenschaftler bewiesen, dass das Essen von Fleisch (von Tier-Personen) die Ursache für viele unserer unheilbaren Krankheiten ist, wie zum Beispiel Krebs. Und jeder weiß, dass die Amerikaner die höchste Krebsrate der Welt haben, weil sie dort viel mehr (Tier-Personen-) Fleisch essen als in anderen Ländern. Zum Beispiel in China oder Russland – wahrscheinlich erlaubt es die politische Situation dort den Menschen nicht, so viel (Tier- Personen-) Fleisch zu essen wie bei uns. Und ihre Krebsrate ist im Vergleich zu uns – im Vergleich zu den Amerikanern – sehr, sehr niedrig. Das geht aus wissenschaftlichen Studien hervor. Es ist nicht von mir. Und außerdem weiß jeder, dass wir mit Zähnen geboren werden, die für Veganer sind, nicht die [Art von] Zähnen, die die fleischessenden Tier(-Personen) haben. Und auch unsere Därme sind länger. Sie sind für vegane Kost gemacht. Und die fleischessenden Tier (-Personen) haben kürzere Därme, damit es schneller durchgehen kann. Wenn wir (Tier-Personen-) Fleisch essen, bleibt es zu lange in unserem Darm. Das verursacht viele unserer Krebserkrankungen und alle Arten von giftigen Problemen. Ist es möglich, dass wir eines Tages in dieser Welt Frieden haben werden? Nun, lasst uns dafür beten. Wenn jeder dem Weg Gottes, dem Weg der Liebe, folgt und an Gott mehr als an andere materielle Dinge denkt, oder zumindest einen Teil davon... In unserer spirituellen Praxis erwarten wir nicht, dass Sie vor der Welt weglaufen und in den Himalaya gehen. Nur ein Zehntel Ihrer Zeit ist für Gott, und neun Zehntel für die Welt ist schon zu viel. Wir meditieren z. B. nur zwei oder drei Stunden am Tag, und wir haben 24 Stunden am Tag. Wir arbeiten am Tag 10 Stunden, acht Stunden für die Welt, und wir meditieren nur zwei oder sogar drei Stunden. Und wir beschweren uns trotzdem. Wir denken nur drei Stunden am Tag an Gott – und die Leute sagen: „Zu viel!“ Was kann man da tun? Wir können keinen Frieden haben, solange wir nicht erkennen, dass Gott wichtiger ist als all diese materiellen Dinge. Solange wir Gott haben, werden wir auch materielle Dinge haben – denn er ist der Geber aller Dinge. Und wir achten nur auf das Geschenk und nicht auf den Geber. Das ist das Umgekehrte an diesem Bild. Und darum haben wir Probleme. (Sind Sie Buddhistin?) Ja, ja. Ich bin Buddhistin, ich bin Katholikin, ich bin Protestantin, ich bin Christin. Ich bin Muslime, ich bin Hindu. Ich habe erklärt, dass alle Religionen von den Meistern der Vergangenheit abstammen. Nachdem Christus gestorben war, nannten sich die Menschen zum Beispiel Christen. Nachdem Buddha gestorben war, nannten sie sich Buddhisten. Und nachdem [der Prophet] Mohammed, Friede sei mit ihm, gestorben war, nannten sie sich Mohammedaner. Aber diese Lehrer lehrten uns alle dasselbe, so wie Yogananda es tat. Und nachdem sie gestorben waren, blieb nur der theoretische Teil zurück. Und das hat sich dann langsam zu einer religiösen Sekte entwickelt, aber sie haben das Wesentliche vergessen. Das Wesentliche ist, dass die Meister ohne Sprache lehren, und das ist das Wichtigste. Deshalb braucht man einen lebenden Meister. Sonst bräuchte man nur ihre Bücher lesen und würde erleuchtet werden. (Warum braucht man einen lebenden Meister?) Nun, weil es wie mit der Elektrizität ist – man braucht ein Kabel. Man braucht ein gutes Kabel um die Elektrizität in die Haushaltsgeräte zu leiten. Ein totes Kabel, ein kaputtes Kabel, ein beschädigtes Kabel kann keine Elektrizität leiten. (Ist also ein Priester ein Meister?) Ah, ja. (Ist er ein lebender Meister oder ein Diener?) Wenn er in Gott ist, wenn er mit Gott in Verbindung steht, dann ist er auch ein Meister. „Priester“ oder „Pharisäer“ ist nur ein Titel – genau so wie Arzt oder Lehrer. Ohne Erleuchtung ist niemand irgendjemand. (Sagen Sie mir, wo Sie gewesen sind.) Wo ich gewesen bin? (Wie heute, zum Beispiel, was werden Sie heute tun?) Oh, ich glaube, sie haben schon etwas für mich geplant. (Aber werden Sie nicht ... haben Sie so etwas wie eine...) Pressekonferenz, so etwas in der Art. (Und dann gehen Sie nach…?) Nun, das hängt davon ab... ob sie es wollen oder nicht. (Ich will es.) Sie wollen es? (Ja.) Die Menschen haben viele Illusionen über die Erleuchtung. Ich muss das klarstellen. Die Menschen haben ihre eigenen intellektuellen Erwartungen an die Erleuchtung. Erleuchtung ist eigentlich etwas, das man nur weiß, aber nicht darüber reden kann. Wenn die sogenannte „Einweihung“ stattfindet, werden Sie es wissen – aber nicht die Person neben Ihnen, nicht Ihr Ehepartner oder sonst jemand. Und es ist nicht so, dass alle Probleme nach der Erleuchtung verschwinden, aber sie könnten bis zu einem gewissen Grad verschwinden. Es hängt davon ab, was der Meister sieht, was ihr tun noch müsst – denn manchmal sind unsere Probleme auch ein Lern(-prozess). Wenn wir dem Problem keinen Widerstand leisten, dann ist das Problem schon weniger geworden. Und wir müssen den Meister in uns anrufen – also unsere eigene Weisheit, unsere eigene Erleuchtung –, wach- rufen und dieses Problem für uns lösen. Dann wird man sich anders fühlen. Photo Caption: Nicht nur ein hübsches Zeichen, sondern auch gut-tuende Qualität.
