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कारण और प्रभाव का नियम - जिसे कर्म के नाम से भी जाना जाता है - एक सार्वभौमिक सिद्धांत है जो सिखाता है कि प्रत्येक विचार, शब्द और क्रिया परिणामों की एक श्रृंखला को गति प्रदान करती है। कुछ भी संयोग से नहीं होता; सभी अनुभव हमारे द्वारा बोये गये बीजों का फल हैं। इस श्रृंखला में, हम कर्म संबंधी शिक्षाओं के माध्यम से परिवर्तित जीवन की सच्ची कहानियों का पता लगाते हैं। ये वृत्तांत बताते हैं कि किस प्रकार आध्यात्मिक जागरूकता, पश्चाताप और सदाचारी जीवन जीने से आत्मा का उत्थान हो सकता है और भाग्य का पुनर्निर्माण हो सकता है।भ्रूण मानव जीवन की प्रारंभिक अवस्था है, एक विकासशील प्राणी जिसे संरक्षण और देखभाल की आवश्यकता होती है। फिर भी कुछ परिस्थितियों में, एक महिला अपने शरीर में विकसित हो रहे इस जीवन को समाप्त करने का निर्णय ले सकती है।UNFPA की स्टेट ऑफ वर्ल्ड पॉप्युलेशन 2022 रिपोर्ट के अनुसार, विश्व स्तर पर लगभग आधी गर्भधारणाएं - यानी प्रति वर्ष लगभग 121 मिलियन - अनचाही होती हैं, जिनमें से 60% से अधिक मामलों में गर्भपात कराया जाता है। विश्व स्वास्थ्य संगठन का अनुमान है कि दुनिया भर में प्रतिवर्ष लगभग 7.3 करोड प्रेरित गर्भपात होते हैं। चिंताजनक बात यह है कि इनमें से लगभग 45% गर्भपात असुरक्षित होते हैं, जिससे मातृ मृत्यु दर और रुग्णता में काफी योगदान देता हैं।गर्भपात एक अस्थायी समाधान प्रतीत हो सकता है, फिर भी यह अमिट निशान छोड़ जाता है जिसे कभी मिटाया नहीं जा सकता। एक महिला के लिए गर्भपात का मतलब न केवल जीवन का अंत करना है, बल्कि आत्मा में एक स्थायी घाव बनाना भी है। आगे की कहानी हमें देर से हुए पछतावे, लिए गए निर्णयों की कीमत और अजन्मे बच्चों के जीवन के प्रति हमारी जिम्मेदारी की याद दिलाती है।शादी के कुछ ही महीनों बाद मैं गर्भवती हो गयी। उस समय, क्योंकि मैं ने बुद्ध की शिक्षाओं को नहीं समझ पाई थी और कर्म के प्रतिफल के खतरों के बारे में नहीं जानती थी, इसलिए मैंने सोचा कि हमारी आर्थिक स्थिति बच्चे के पालन-पोषण के लिए पर्याप्त स्थिर नहीं है, तो मैंने गर्भपात करा लिया। बाद में, जैसे-जैसे हमारा व्यवसाय धीरे-धीरे बढ़ता गया और हमारी वित्तीय स्थिति बेहतर होती गई, मैंने एक के बाद एक तीन बच्चों को जन्म दिया। लेकिन जब मैं चौथी बार गर्भवती हुई तो मुझे बिल्कुल भी खुशी नहीं हुई, क्योंकि इससे हमारी योजनाएं बाधित हो गईं। इसलिए मैंने फिर से गर्भपात कराने का निर्णय लिया, और वही गलती एक बार फिर दोहरा दी। बाद में, कुछ मित्रों ने मुझे मंदिर में आमंत्रित किया, जहां मुझे धर्म की शिक्षाएं सुनने का सौभाग्य प्राप्त हुआ। इससे प्रेरित होकर, मैंने बौद्ध धर्म का अध्ययन और अभ्यास करने का संकल्प लिया, तथा अपनी दैनिक दिनचर्या के हिस्से के रूप में पश्चाताप प्रार्थनाओं का पाठ करने लगा। तब से, मैंने अच्छा करने और बुराई से दूर रहने की शपथ ली, जैसा कि बुद्ध ने सिखाया था।यह एक महत्वपूर्ण मोड़ है - वह क्षण जब आध्यात्मिक जागृति शुरू होती है। बौद्ध शिक्षाओं के संपर्क में आने से, वह कारण और प्रभाव के नियम को समझने लगी।आत्मचिंतन करने पर मुझे एहसास हुआ कि मैंने बहुत बड़ा पाप किया है। अतीत में मेरे द्वारा कराए गए दो गर्भपातों ने मुझे अंतहीन पश्चाताप में छोड़ दिया है। अब मेरी उम्र 50 वर्ष से अधिक हो चुकी है और पिछले वर्ष मेडिकल जांच के दौरान डॉक्टर ने बताया कि मुझे स्तन कैंसर है। मैं जानता हूं कि यह प्रतिफल है - अजन्मे बच्चों की जान लेने के कर्म का कड़वा फल। अब मैं केवल यही कर सकती हूं कि इसे शांतिपूर्वक स्वीकार कर लूं। मैं अपनी साधना के समस्त पुण्यों को निर्दोष अजन्मी आत्माओं को समर्पित करती हूँ, और उनके लिए अनेक अच्छे कर्म करने का प्रयास करती हूँ, प्रार्थना करती हूँ कि उनका पुनर्जन्म किसी धन्य लोक में हो। बुद्ध की शिक्षाओं का अध्ययन करने और बुद्धों तथा बोधिसत्वों के आशीर्वाद पर निर्भर रहने के कारण, मुझे कैंसर होते हुए भी मुझे पीड़ा या असहनीय दर्द नहीं होता।अपनी बीमारी का सामना करते समय इनकार या निराशा से प्रतिक्रिया देने के बजाय, उन्होंने अपने पिछले कार्यों की जिम्मेदारी स्वीकार की और अपनी पीड़ा को करुणा में बदल दिया। यह इस बात का उदाहरण है कि आध्यात्मिक समझ किस प्रकार सबसे कठिन परिस्थितियों को भी विकास और उपचार के अवसरों में बदल सकती है। वह अपनी बहन की कहानी साँझा करती रहती है।हालाँकि, मेरी छोटी बहन वी इतनी भाग्यशाली नहीं थी। उनके पति विदेश में काम करते थे और यद्यपि उनकी नौकरी बहुत अच्छी थी, फिर भी वे बहुत व्यस्त रहती थीं और अपने बच्चों की देखभाल के लिए उनके पास बहुत कम समय होता था। जब वह अपने दूसरे बच्चे के साथ गर्भवती थी, तो उसका पति घर से बाहर गया हुआ था। क्योंकि वी बुद्ध की शिक्षाओं को नहीं समझती थी, इसलिए उन्हें कोई खुशी नहीं हुई; इसके बजाय, उन्होंने सोचा कि यह बच्चा केवल बोझ और चिंताएं लेकर आएगा, जो उसका बहुत समय ले लेगा। तो, अपने पति से इस बारे में चर्चा किए बिना ही उन्होंने डॉक्टर से कह दिया कि वह बच्चे को नहीं रखना चाहती। अज्ञानता से अंधे होकर, वी ने एक जीवन लेने का गंभीर अपराध किया। जब उनका आशीर्वाद समाप्त हो गया, तो दुर्भाग्य आ गया: 55 वर्ष की आयु में, उन्हें स्तन कैंसर का पता चला। सर्जरी, रेडिएशन, कीमोथेरेपी और हर संभव उपचार के बावजूद, अंततः वी का निधन हो गया।यह दुखद तुलना एक मौलिक सत्य को उजागर करती है: पश्चाताप और आध्यात्मिक अभ्यास की शक्ति के मुकाबले, अज्ञान में रहने के परिणाम कितने गंभीर हो सकते हैं। दोनों बहनों ने एक जैसे गंभीर कर्म किए और दोनों को स्तन कैंसर के माध्यम से समान कर्म परिणाम भुगतने पड़े। हालाँकि, उनके बहुत अलग-अलग परिणाम दर्शाते हैं कि आध्यात्मिक जागृति और पश्चाताप के लिए हमारे भाग्य को बदलने में कभी देर नहीं होती।आइए सुनते हैं इस कहानी की महिला का अंतिम संदेश।यदि मैंने बुद्ध की शिक्षाओं को पहले ही सीख लि होती, तो मैं ऐसे पाप न करती, न ही अपने मित्रों और रिश्तेदारों को ऐसा करने देती। मैंने पाई है कि वीगन होना सचमुच लाभदायक है - यह शरीर और मन दोनों को शुद्ध करने में मदद करता है और इच्छाओं को कम करता है। दूसरी ओर, मांस खाने से तीव्र इच्छाएं जागृत होती हैं, शरीर अशुद्ध हो जाता है, और आत्म-संयम कठिन हो जाता है। मैं सभी को यह बताना चाहती हूं: जब आप गर्भवती हों, तो किसी भी परिस्थिति में आपको गर्भपात नहीं कराना चाहिए। मैं आशा करती हूं कि इस दुनिया से "गर्भपात" शब्द हमेशा के लिए मिट जाए, ताकि हर अजन्मे बच्चे को मनुष्य के रूप में जन्म लेने, बुद्ध की शिक्षाओं का साक्षात्कार करने, मार्ग पर चलने, दुखों को पीछे छोड़ने और सच्ची खुशी पाने का अवसर मिल सके।यह भावपूर्ण गवाही भय उत्पन्न करने के लिए नहीं है, बल्कि करुणा और जागरूकता जगाने के लिए है। बुद्ध ने सिखाया कि जीवन लेना, चाहे वह अजन्मे बच्चे का ही क्यों न हो, गहरे कर्म ऋण का कारण बनता है। आइये अब हम गर्भपात के बारे में आध्यात्मिक शिक्षाओं पर विचार करें और जानें कि कर्म और पश्चाताप को समझना इतना आवश्यक क्यों है।जब पश्चिमी वैज्ञानिकों ने इस विषय पर पूछा तो परम पावन दलाई लामा (शाकाहार समर्थक) ने पुष्टि की: "बौद्ध धर्म में यह मान्यता है कि चेतना गर्भाधान के पहले क्षण से ही जीवित प्राणी में प्रवेश करती है, क्योंकि ब्लास्टोसिस्ट को अभी भी एक जीव माना जाता है। इसलिए, वे गर्भपात को किसी व्यक्ति की जान लेने के रूप में देखते हैं।”संयुक्त निकाय (जुड़े हुए प्रवचन) में यह सिखाया गया है कि मनुष्य के रूप में पुनर्जन्म होना उतना ही दुर्लभ है जितना कि विशाल पृथ्वी की तुलना में नाखून से चिपकी हुई थोड़ी सी मिट्टी; अनगिनत प्राणियों को मानव लोक से बाहर पुनर्जन्म लेना पड़ता है। इसलिए, गर्भपात को करुणा को नुकसान पहुंचाने, नैतिक मूल्यों को कम करने और स्वयं को कारण और प्रभाव के नियम के अधीन करने के रूप में देखा जाता है।दीर्घायु से संबंधित महायान सूत्र यह सिखाता है कि भ्रूण की हत्या का अपराध नरक में पुनर्जन्म की ओर ले जाता है: "ऊपर से, आग नीचे की ओर धधकती है; नीचे से आग ऊपर की ओर उठती है। चारों ओर लोहे की दीवारें लगी हैं और ऊपर तथा नीचे लोहे के जाल लगे हैं। चार द्वार - पूर्व, पश्चिम, उत्तर और दक्षिण - कर्म के प्रतिफल की तीव्र ज्वाला से जलते हैं। प्रत्येक अपराधी का शरीर परिवर्तित हो जाता है और नरक में आठ हजार चक्रों में फैल जाता है। विशालकाय लोहे के साँप जहरीली आग उगलते हैं जो पापी को असहनीय रूप से जलाती है। मुख, नेत्र या कान से भयंकर ज्वालाएं निकलती हैं, जो पापी को अनगिनत कल्पों तक घेरे रहती हैं। लोहे के चील मांस को फाड़ते और चीरते हैं, जबकि लोहे के कुत्ते भूख से कुतरते हैं। यातक के सिर बैल जैसे हैं और चेहरे घोड़े जैसे, हथियार लिए, तूफानों की तरह गूंजते हुए चिल्लाते हैं।”कर्म के परिणामों का ऐसा सजीव चित्रण हमें जीवन लेने की गंभीरता की याद दिलाता है। इस पर विचार करते हुए, सुप्रीम मास्टर चिंग हाई (वीगन) अपना ज्ञान प्रदान करती हैं कि हम ऐसी कठिन नैतिक स्थितियों पर कैसे प्रतिक्रिया दे सकते हैं।बौद्ध धर्म में हत्या करना पूर्णतः वर्जित है। कई अन्य “- वादों” में भी यही बात लागू होती है। यह बौद्ध धर्म में अधिक सख्त है। और जो महिलाएं बौद्ध धर्म में पली-बढ़ी हैं, वे गर्भपात जैसा निर्णय लेने से पहले अधिक सोचेंगी।लेकिन अब, आपने जो भी गलती की है, आप हमेशा पश्चाताप कर सकते हैं और उनकी भरपाई के लिए वर्तमान और भविष्य को फिर से तैयार कर सकते हैं। याद कीजिए, एक बार महात्मा गांधी से एक प्रश्न पूछा गया था। किसी व्यक्ति ने उनसे पूछा कि उस व्यक्ति ने एक मुस्लिम बच्चे को मार डाला है, इसलिए संभवतः वह नरक में जायेगा; वह क्या करे? तो महात्मा गांधी ने उनसे कहा कि आप इसे सुधार सकते हैं। आप एक मुस्लिम बच्चे को गोद लेकर, और उन्हें यथासंभव अच्छे ढंग से पाल-पोसकर अपना उद्धार कर सकते हैं। मनुष्य अज्ञानता के कारण, प्रतिकूल परिस्थितियों के कारण, आर्थिक कठिनाई के कारण गलतियाँ कर सकता है, लेकिन हम हमेशा खुद को सुधार सकते हैं। पापों का बदला उपकार से चुकाएं। इसके विपरीत करें। बुरी यादों, अपराध बोध और बुरी गलतियों को मिटाने के लिए हम जो कुछ भी कर सकते हैं, करें। अभी से बेहतर भविष्य बनाएं।
