قانون السبب والنتيجة: قصص حقيقية عن الكارما والتحول الروحي، الجزء 2 من سلسلة متعددة الأجزاء

قانون السبب والنتيجة - المعروف أيضاً باسم الكارما- هو مبدأ عالمي يعلمنا أن كل فكرة وكلمة وفعل يؤدي إلى سلسلة من العواقب. لا يحدث شيء بالصدفة؛ كل التجارب هي ثمرة البذور التي زرعناها. في هذه السلسلة، نستكشف قصصاً حقيقية لحياة تحولت من خلال الدروس الكارمية. تكشف هذه الروايات كيف يمكن للوعي الروحي والتوبة والعيش الفاضل أن يرفع مستوى الروح ويعيد تشكيل خطة القدر.

الجنين هو المرحلة المبكرة من حياة الإنسان، وهو كائن قيد النمو يحتاج إلى الحماية والرعاية. ومع ذلك، في ظروف معينة، قد تقرر المرأة إنهاء هذه الحياة التي تنمو داخل جسدها.

وفقًا لتقرير صندوق الأمم المتحدة للسكان عن حالة السكان في العالم لعام 2022، فإن ما يقرب من نصف حالات الحمل على مستوى العالم - حوالي 121 مليون حالة سنويًا - غير مرغوب فيها، وأكثر من 60٪ منها ينتهي بالإجهاض المستحث. تقدر منظمة الصحة العالمية أن ما يقرب من 73 مليون حالة إجهاض مستحث تحدث سنويًا في جميع أنحاء العالم. ومما يثير القلق أن حوالي 45٪ من حالات الإجهاض هذه غير آمنة، مما يساهم بشكل كبير في وفيات الأمهات واعتلالهن.

قد يبدو الإجهاض حلاً مؤقتًا، لكنه يترك آثارًا لا يمكن محوها أبدًا. بالنسبة للمرأة، لا يعني الإجهاض إنهاء حياة فحسب، بل يعني أيضًا خلق جرح دائم في الروح. القصة التالية تذكرنا بالندم المتأخر، وثمن الخيارات التي نتخذها، ومسؤوليتنا تجاه حياة أولئك الذين لم يولدوا بعد.

حملت بعد بضعة أشهر من زواجي. في ذلك الوقت، بما أنني لم أكن قد فهمت تعاليم بوذا بعد ولم أكن أعرف مخاطر العقاب الكرمي، كان في اعتقادي أن وضعنا المالي لم يكن مستقرًا بما يكفي لتربية طفل، لذلك قمت بالإجهاض. لاحقًا، مع نمو أعمالنا تدريجيًا وتحسن وضعنا المالي، أنجبت ثلاثة أطفال واحدًا تلو الآخر. لكن عندما حملت بالرابع، لم أشعر بأي فرح، لأنه عرقل خططنا. لذلك اخترت الإجهاض مرة أخرى، وارتكبت ذات الخطأ مرة أخرى. في وقت لاحق، دعاني بعض الأصدقاء إلى المعبد، حيث حظيت بفرصة سماع تعاليم الدارما. وقد ألهمني ذلك، فقررت دراسة البوذية وممارستها، وتلاوة صلوات التوبة كجزء من روتيني اليومي. ومنذ ذلك الحين، تعهدت بأن أفعل الخير وأمتنع عن الشر، تمامًا كما علمنا بوذا.

ويمثل هذا نقطة تحول حاسمة – اللحظة التي تبدأ فيها اليقظة الروحية. من خلال الاطلاع على تعاليم البوذية، بدأت أفهم قانون السبب والنتيجة.

بعد التفكر، أدركت أنني ارتكبت خطيئة جسيمة. لقد تركتني عمليتا الإجهاض اللتان خضعت لهما في الماضي بندم لا نهاية له. أنا الآن في الخمسين من عمري، وفي العام الفائت، أثناء فحص طبي، أخبرني الطبيب أنني مصابة بسرطان الثدي. أعلم أن هذا هو العقاب - الثمرة المريرة التي جاءت من كارما قتل أطفال لم يولدوا بعد. الآن، الشيء الوحيد الذي يمكنني فعله هو تقبل الأمر بهدوء. أكرس كل فضائل ممارستي للأرواح البريئة التي لم تولد بعد، ومن أجلهم أسعى إلى القيام بالعديد من الأعمال الصالحة، وأدعو أن يولدوا من جديد في عالم مبارك. بفضل دراسة تعاليم بوذا والاعتماد على بركات البوذات والبوديساتفات، على الرغم من إصابتي بالسرطان، لا أعاني من عذاب أو ألم لا يطاق.

بدلاً من الرد بالإنكار أو اليأس عند مواجهة مرضها، تقبلت مسؤولية أفعالها السابقة وحولت معاناتها إلى رحمة. وهذا مثال على كيف يمكن للفهم الروحي أن يحول حتى أصعب الظروف إلى فرص للنمو والشفاء. وتواصل سرد قصة أختها.

أما أختي الصغرى في، فلم تكن محظوظة بنفس القدر. كان زوجها يعمل في الخارج، ورغم أنها كانت تعمل في وظيفة جيدة جدًا، إلا أنها كانت مشغولة للغاية ولم يكن لديها وقت كافٍ لرعاية أطفالها. عندما كانت حاملاً بطفلها الثاني، كان زوجها مسافراً. نظراً لأن في لم تكن تفهم تعاليم بوذا، لم تشعر بأي فرح؛ بل اعتقدت أن هذا الطفل لن يجلب سوى الأعباء والهموم، ويستهلك الكثير من وقتها. لذلك، دون حتى أن تناقش الأمر مع زوجها، أخبرت الطبيب أنها لا تريد الاحتفاظ بالطفل. أعمتها الجهل، فارتكبت في جريمة خطيرة بقتلها روحاً. عندما نفدت بركاتها، حلّت عليها المصيبة: في سن 55، تم تشخيص إصابتها بسرطان الثدي. على الرغم من خضوعها للجراحة والعلاج الإشعاعي والعلاج الكيميائي وكل العلاجات الممكنة، توفيت في في النهاية.

تسلط هذه المقارنة المأساوية الضوء على حقيقة أساسية حول قوة التوبة والممارسة الروحية مقابل عواقب البقاء في الجهل. ارتكبت الشقيقتان نفس الأفعال الجسيمة وواجهتا عواقب كارمية مماثلة من خلال الإصابة بسرطان الثدي. ومع ذلك، فإن النتائج المختلفة تمامًا التي واجهتاهما تثبت أنه لا يوجد وقت متأخر أبدًا للصحوة الروحية والتوبة لتغيير مصيرنا.

لنستمع إلى الرسالة الأخيرة للمرأة في هذه القصة.

لو كنت قد تعلمت تعاليم بوذا في وقت مبكر، لما ارتكبت مثل هذه الذنوب، ولما سمحت لأصدقائي وأقاربي بارتكابها. لقد وجدت أن كون المرء نباتيًا (فيغان) مفيد حقًا - فهو يساعد على تنقية الجسد والعقل ويحد من سطوة الشهوات. من ناحية أخرى، فإن تناول اللحوم يثير رغبات أقوى، ويجعل الجسد غير نقي، ويصعب معه ضبط النفس. ما أريد أن أقوله للجميع هو: عندما تكونين حاملًا، لا يجب عليك أبدًا - تحت أي ظرف من الظروف - إجراء عملية إجهاض. آمل أن يتم محو كلمة ”إجهاض“ إلى الأبد من هذا العالم، حتى يتسنى لكل طفل لم يولد بعد أن يحظى بفرصة أن يولد كإنسان، ويتعرف على تعاليم بوذا، ويسلك الطريق، ويترك المعاناة وراءه، ويجد السعادة الحقيقية.

هذه الشهادة الصادقة لا تهدف إلى إثارة الخوف، بل إلى إيقاظ الرحمة والوعي. علمنا بوذا أن إزهاق الأرواح، حتى أرواح الأطفال الذين لم يولدوا بعد، يخلق ديونًا كارمية عميقة. دعونا الآن نتأمل في التعاليم الروحية حول الإجهاض ولماذا يعد فهم الكارما والتوبة أمرًا ضروريًا للغاية.

عندما سئل عن هذا الموضوع من قبل العلماء الغربيين، أكد قداسة الدالاي لاما (مدافع عن النباتيين): "تعتقد البوذية أن الوعي يدخل الكائن الحي منذ اللحظة الأولى للحمل، لأن الكيسة الأريمية تظل تعتبر كائنًا حيًا. لذلك، فإنهم ينظرون إلى الإجهاض على أنه إزهاق لروح."

في ساميتا نيكايا (الخطب المترابطة)، مغروف أن الولادة من جديد كإنسان نادرة مثل كمية التربة الصغيرة التي تلتصق بالأظافر مقارنةً بالأرض الشاسعة؛ ويجب على كائنات لا حصر لها أن تولد من جديد خارج عالم البشر. لذلك، يُنظر إلى الإجهاض على أنه يضر بالرحمة، ويقلل من القيم الأخلاقية، ويخضع المرء لقانون السبب والنتيجة.

يعلمنا ماهايانا سوترا عن طول العمر أن جريمة قتل الجنين تؤدي إلى الولادة في الجحيم: "من الأعلى، تشتعل النيران إلى الأسفل؛ ومن الأسفل، ترتفع النيران إلى الأعلى. من جميع الجوانب، تحيط جدران حديدية، وتغطي شبكات حديدية الأعلى والأسفل. تحترق البوابات الأربع - الشرقية والغربية والشمالية والجنوبية – بنيران شديدة من العقاب الكرمي. يتحول جسد كل ظالم ويمتد عبر ثمانية آلاف دورة في جميع أنحاء الجحيم. تقذف الثعابين الحديدية العملاقة نارًا سامة تحرق المذنب بشكل لا يطاق. تندلع ألسنة اللهب العاتية من الفم والعينين والأذنين، وتلتهم المذنب لعدد لا يحصى من الكالباس. تمزق النسور الحديدية اللحم وتقطعه، بينما تقضم الكلاب الحديدية بشراهة. المعذبون لهم رؤوس ثيران ووجوه خيول، يحملون أسلحة، ويصرخون بصوت مدوٍ كالعواصف.

هذه الصور الحية لعواقب الكارما تذكرنا بخطورة إزهاق الروح. بالتفكير في هذا، تقدم المعلمة السامية تشينغ هاي (فيغان) حكمتها حول كيفية التعامل مع مثل هذه المواقف الأخلاقية الصعبة.

في البوذية، القتل مرفوض تمامًا. الأمر ذاته في العديد من ”العقائد“ الأخرى. في البوذية الأمر أكثر صرامة. والنساء اللواتي تربين على البوذية سيفكرن مرتين قبل أن يتخذن قرارًا مثل الإجهاض.

لكن الآن، أيًا كان الخطأ الذي ارتكبته، يمكنك دائمًا التوبة وإعادة التفكير في الحاضر والمستقبل للتكفير عن الأمر. تذكري، في إحدى المرات، سُئل المهاتما غاندي. سأله أحدهم: أن شخصا قد قتل طفلاً مسلماً، على الأرجح أنه سيدخل النار؛ ماذا عليه أن يفعل؟ فأجابه المهاتما غاندي بأنك تستطيع أن تفتدي نفسك. يمكنك أن تكفِّر عن فعلتك بتبني طفل مسلم، وتربيته خير تربية. يمكن للبشر أن يخطئوا بسبب الجهل، وبسبب الظروف غير المواتية، وبسبب الضائقة المالية، ولكننا نستطيع دائمًا أن نصلح أنفسنا. نرد السيئات بالحسنات. نفعل العكس. نفعل ما بوسعنا لمحو الذكريات السيئة والشعور بالذنب والأخطاء السيئة. اصنعن مستقبلاً أفضل من الآن فصاعداً.