오늘은 『동방의 신성한 책들과 초기 문헌 4권~ 중세 히브리어: 미드라시 탄후마』를 소개하여 영광입니다. 설교자들이 덕스럽고 겸손해야 하며 회개하고 하나님의 용서를 구함으로써 우리 길을 바꿀 수 있다고 강조합니다.
미드라시
『가련한 무지한 자여, 너는 신의 길을 찾고자 하니 먼저 자기 눈의 현상을 설명해 보라. 눈은 흰자와 검은자로 구성되고, 모든 논리로는 흰자가 빛을 내야 하는데, 실제로는 눈 중앙의 작은 점이 시력을 주는 수정체이다.
하지만 학식이 뛰어난 사람도 설교 내용이 청중에게 와닿지 않으면 설교해서는 안 된다.
공적 교사(설교자)는 성경 24권에 대해 완전히 정통해야 할 뿐만 아니라 무리에게 겸손하고 덕성이 뛰어난 사람으로 알려져야 한다. […]
하나님의 눈에 의로운 것은 마땅하고 올바른 일이지만, 사람의 눈에도 의롭고 옳게 행동하는 것 역시 바람직하다.
누구도 비방하지 말라, 형제이든 아니든, 유대인이든 아니든, 모두를.
가난한 사람이 바친 한 줌 밀가루의 제물과 관련하여, 부자가 바친 제물과는 다르다. […] 「누구든지」라는 표현이 등장한다. 하나님은 가난한 사람이 바친 한 줌 밀가루를 마치 그가 자기 목숨을 바친 것처럼 여기셨다.
의인은 천사들보다 더 높은 곳에 있다.
위대함을 추구하는 자들이 항상 그걸 얻는 것은 아니다. 모세는 그걸 피하려 했으나 결국 강제로 주어졌다.
하나님은 인간을 창조하며 토라와 상의하셨으나 토라는 인간을 존재로 부르는 것에 의혹을 품었다. 인간의 삶은 너무 짧고 그 행실은 너무나 타락할 것이기에, 많은 인내가 필요하기 때문이었다. 하나님의 응답은 이러했다. 「너(토라)를 통해 나는 자비롭고 오래 참으며 선함과 진리가 풍성한 하나님인 걸 선포하노라」
「설령 진실이라도 절대 맹세하지 말라」
미래의 행복은 상상할 수도 없고 설명할 수도, 묘사할 수도 없다. 우리는 그 본질, 형태, 위대함, 아름다움, 양이나 질에 대해 아무것도 모른다. 이 정도는 알아야 한다. 「다가올 세상」이라는 말은 존재하게 될 세상을 의미하는 것이 아니다. 그것은 이미 존재하지만, 이 표현은 현재 존재의 단계에 있는 이들이 이 육신의 껍질을 벗어던졌을 때 옮겨질 삶을 묘사하는 데 사용된다』
