Mówią, że w czasie, kiedy nasi ludzie byli bardzo cierpiący, dwóch młodych mężczyzn wyszło na zewnątrz, by poszukać pożywienia. Oczywiście, czego naprawdę potrzebowali, może o tym nie wiedzieli, potrzebowali duchowego pożywienia. Zobaczyli kobietę zbliżającą się do nich. Była ubrana na biało, i jeden z tych młodych mężczyzn zrozumiał, że Ona jest świętą istotą, którą nazywamy świętą kobietą. Po prostu obecność tej świętej istoty zmienia ludzi. Po prostu Jej obecność, po prostu Jej miłość.

Po prostu czuję, że Irańczycy są najbardziej szczerymi ludźmi. Oni nigdy nie mieli nawet ani joty czy jednej nanoporcji zwątpienia w sercach, kiedy już podążają za Mistrzem. Są tacy szczerzy, tacy czyści. Tak czuję.

Today we continue with the Sefer HaZohar’s chapter entitled “Rabbi Simeon’s Reflections on the Supreme and Its Union with Human Souls.” “Within them are hidden all the great spiritual mysteries and realities that to humanity as at present must remain objects of faith rather than of reason and intellectual perception. Only by the enlightened soul can they become known in its gradual ascension through them on its way to the great and transcendent Being termed The Etermal, The Everlasting One. But this cannot be effected only as it becomes receptive of and imbued with the light and splendor of the Sefirot Binah (Doctrine Intelligence) by which it is brought into union with the Divine and enters into the enjoyment of the Beatific Vision.”

Ludzie, istoty, które mają mądrość powinny ograniczyć chciwość i przywiązanie, i gromadzenie sławy, i władzy i nazwiska. A potem powinniśmy szukać oświecenia.

Dlatego właśnie nie powinniśmy kłamać, ponieważ kłamstwa są w przeciwnym kierunku niż prawda. Szukamy Prawdy. Chcemy poznać Prawdę. Musimy być z Prawdą przez cały czas. W przeciwnym razie, to, czego chcemy, nie spełni się, z powodu konfliktu. Idziemy tą lub tamtą drogą. Dlatego szanujemy Prawdę, aby wszyscy byli prawdomówni. Czegokolwiek sobie życzymy spełni się.

Kabbalah is the ancient mystical school of thought of Judaism. Literally meaning “the received,” Kabbalah is also an esoteric method believed to have been revealed to elect saints and preserved by a certain few since the time of the Garden of Eden. Kabbalah aims to explain the relationship between God – the unchanging and eternal Ein Sof (The Infinite), and God’s creation – the mortal and finite universe. One of the most foundational of the Kabbalistic texts is the Sefer HaZohar, a Kabbalistic commentary on the Torah, which means the first five books of the Hebrew Bible. Said Rabbi Hiya: “Adam was seen on different occasions by the patriarchs, to whom he confessed and acknowledged his sin and showed them the place where he had enjoyed the Divine light and glory from on high and also where his descendants, the righteous, and those who obeyed the Good Law, through their good deeds now live the Diviner life in the Garden of the Celestial Eden. Then they praised the Lord and said, ‘How excellent is Thy loving kindness, oh God, as a result of which the children of men put their trust in the shadow of Thy Wing.’”

Kiedy Mistrz przekazuje tak zwane Quan Yin, Mistrz nic nie mówi i nic nie robi i nie mówi wam, byście cokolwiek robili. Jest tak z powodu cichej mocy, niepisanej metody. Dlatego też nazywa się ją „metodą”, ale bardzo niewidoczną metodą, niepisaną - nie używającą języka. Jeśli jesteście w kontakcie z tym (Niebiańskim) Światłem albo (Niebiańskim) Dźwiękiem Boga wewnątrz, w jakikolwiek sposób, to jesteście w Metodzie Quan Yin, to odnosicie sukces jako praktykujący Metodę Quan Yin.

Potem myślał sobie w swoim umyśle. Wiecie, dusza może iść wszędzie, umysł zostaje. I wciąż możecie myśleć umysłem w czasie gdy medytujecie, wasza dusza biegnie gdzie indziej. To co innego.

Mencius said: “According to the feelings that come from nature, people will act with goodness. This is what I mean in saying that human nature is good. If someone does evil, it is not the fault of their natural endowment. The feeling of compassion belongs to all men; as does that of shame; and that of reverence and respect; and that of right and wrong. The feeling of compassion implies the principle of benevolence; that of shame implies the principle of righteousness; that of reverence and respect implies the principle of courtesy; and that of right and wrong implies the principle of wisdom. Benevolence, righteousness, courtesy, and wisdom are not infused into us from without. We are certainly furnished with them, but we don’t often think of them. Hence it is said, ‘Seek and you will find them. Neglect and you will lose them.’ … It is said in the Book of Poetry, ‘Heaven gave birth to mankind, and gave each thing its specific laws. People follow the permanent principles and love this admirable virtue.’”

Wcześniej też tu byłam, ale moc nie była całkowicie otwarta. Teraz otworzyła się głębiej. Nie jestem pewna, o ile głębiej to pójdzie, ale dużo, droga, droga, droga głębsza niż gdziekolwiek indziej przedtem. Znacznie głębsza niż las i góry. To samo miejsce, to samo miejsce. Siedzę w tym samym miejscu, ale to jest przytłaczające. Jest gazilion gazilionów gaziliononów gazilionów gazilionów razy wyżej.

Considered as the basis of Chinese culture, Confucius’ teachings appealed to many Chinese philosophers after His passing. The most famous Confucian thinker was Mencius, who was regarded as the true transmitter of Confucius’ teachings and was influential in the development of Confucianism, which is still practiced to this day. We now present excerpts from the enlightened wisdom of Confucius, through the teachings of Mencius, known as “The Works of Mencius” or “Mengzi.” “The philosopher Gaozi said, ‘Human nature is like whirling water. Open a passage for it to the east, and it will flow to the east; open a passage for it to the west, and it will flow to the west. Human nature is indifferent to good and evil, just as the water is indifferent to the east and west.’ Mencius replied, ‘Water indeed will flow indifferently to the east or west, but will it flow indifferently up or down? …Now by striking water and causing it to leap up, you may make it go over your head, and, by damming and leading it you may force it up a hill; but are such movements according to the nature of water? It is the force applied which causes them. When men are made to do what is not good, their nature is forced to change in this way.’”

Idź teraz, idź teraz, wierzący! Idź, wyznawco, idź! Nie wycofuj się. Nie martw się. Nawet jeśli masz wszystkie skarby całej tej planety zebrane dla ciebie, to wciąż jest nieporównywalne do pójścia o krok w kierunku, gdzie przebywa Budda i odwiedzenia go. A wtedy zasługi są nawet większe niż to, że nie mogę porównać i policzyć dla ciebie.

After becoming a renunciate in 1945, Master Nguyễn Thành Nam was always diligent in His meditation. He said: “You need to meditate every day to open your wisdom quickly. Practicing as such, you will gradually progress, and will also have the opportunity to meet an enlightened Master who will guide you.” With deep respect for the peaceful way of living, Master Nguyễn Thành Nam insisted that people be vegan, lead a virtuous life, and love one another. Master Nguyễn Thành Nam predicted that a Buddha will come to Earth to save the world and its citizens. Master Nguyễn Thành Nam also made the prediction that the world would enter a Golden Age after a Buddha is born in the country of Âu Lạc. Based on His disciples’ words, before leaving this world, Master Nguyễn Thành Nam again instructed all His devotees to be vegan in order to avoid destruction. He left them with these words: “…You should practice spiritually without any delay Otherwise, when the end comes, do not complain why Heaven hears not your prayer. It is because you do not believe to practice Or you practice spiritually, but do not keep the vegan diet.”

„Ponieważ zaobserwował, że ludzie mają cztery cierpienia, jak narodziny, starość, choroba, i śmierć, więc opuścił dom. Był ascetą przez 6 lat. A potem w końcu stał się Buddą, pokonując 18 setek milionów rodzajów mai i negatywnych sił i istot. Ma dziesięć rodzajów mocy, cztery rodzaje nieustraszonych zdolności, i 18 rodzajów, jakichś metod. Jego Światło rozjaśnia wiele zakamarków, rozjaśnia nawet całe Trzy Światy. Dlatego nazywamy go Buddą.”

India – the home of many great spiritual Masters, one such great figure is the spiritual master, yogi, philosopher, poet and politician Sri Aurobindo, who graced our planet from 1872 to 1950. Sri Aurobindo’s time in political career was dedicated to achieving India’s independence. However, after inner reflection, Sri Aurobindo retired from politics and service to his country. His aspirations turned instead toward the liberation of all humanity. Through the inner knowledge revealed to him during his spiritual practice, Sri Aurobindo began publishing writings full of wisdom. Today, we present to you selected poems from “On Quantitative Meter” is in Part Seven of “Collected Poems,” written by Sri Aurobindo in Pondicherry between 1927 and 1947. “O Spirit immortal, Away from the turning Wheel, breaking the magical Circle. Ascend, single and deathless: Care no more for the whispers and the shoutings in the darkness, Pass from the sphere of the grey and the little, Leaving the cry and the struggle, Into the Silence for ever.”

Taki jest cel - by być bardziej życzliwym, by być bardziej współczującym, i być bardziej kochającym, by przywrócić jedność w naszym życiu, by wspierać innych ludzi, by pomóc uciskanym, by kochać i mieć współczucie. To już nie jest czas proroctwa. Jest to czas wypełniania się proroctw. Dlatego tu jesteśmy. Wypełniamy proroctwa.

On też jest dobry, dobry, dobry człowiek. Często daje rzeczy ludziom, którzy są samotni, albo nie mają nikogo, albo są w tarapatach, albo są biedni. Więc nazywają go Cấp Cô Độc (Anathapindika). To znaczy, dający słabym, samotnym, tym, którzy są samotni, albo wdowom i sierot[om, i osobom starszym, które nie mają nikogo, kto by się nimi opiekował.

Mawlānā Jalāl-ad-Dīn Muhammad Balkhi Rūmī, known simply as Mawlana in Persian and around the world as Rumi, was a poetic genius, a theologian, and an enlightened Master who graced our planet eight centuries ago. The deep and diverse influence of His legacy still remains and continues to awaken the hearts of many beyond all cultures and boundaries. Rumi was heir to the rich literary and cultural heritage of Persia, or ancient Iran, and composed His great mystical poems in the Persian language. "Whoever labors for the glory of God, though both their eyes are sealed, their labor is not lost. Even an atom’s weight of good is not lost. Though all within is dark and veiled, and they do not see how far they have progressed, still in the end they will know. ‘This world is the seed plot of the world to come.’ Whatever they sow here, they will reap in the next world."

Czasami bodhisattwowie nie urodzili się, by być mnichami. Ale by być osobą świecką, tak, że.... To inna praca. Czasami się rodzą. jako premierzy, królowie, kupcy, dziewiczy chłopiec, dziewica, czy ktoś inny. Jak Bodhisattwa Quan Yin, mogą się zamanifestować w różnych wyglądach, czasami jako księżniczka, tego rodzaju rzeczy, dla innego pokrewieństwa z istotami na tej planecie.

Master Nguyễn Thành Nam was born in 1909 in Bến Tre City to a well-to-do household. In 1945, with His family’s permission, He renounced world life. In 1950, Master Nguyễn Thành Nam went to Phước Thạnh Commune and constructed the Eight-Trigrams Tower that was about 14 meters (46feet) high. Every night, Master Nguyễn Thành Nam sat and meditated at the top of the tower. He lived on fruits and drank coconut juice. In 1964, He went to Cồn Phụng Island in Bến Tre Province and built the Âu Lạc Buddha Temple where Coconut Buddhism first began. He always advised people to be vegetarian, do good deeds, and pray for world peace.