Olá, todas as belas almas que desceram a este mundo para dar benefícios a todos os outros, tantos quanto você for capaz, de acordo com a Graça de Deus e a Vontade de Deus. Estou feliz por você estar neste mundo, e eu te amo por isso, e eu te agradeço por isso. Mesmo que você faça algum pequeno bem aos outros, mesmo que pense que é pequeno, isso pode significar o mundo para o receptor. Pelo menos sua alma é pura, seu coração é benevolente, pois você está adorando a Deus, louvando a todos os Mestres, e agradecendo a todas as almas nobres que estão fazendo a Vontade de Deus para o benefício de todos.
Estou feliz por você estar aqui comigo. Caso contrário, eu provavelmente teria me sentido ou ainda estaria me sentindo muito solitária neste planeta, pois estamos longe de Casa. Embora não esteja longe, por causa do espaço físico, nos faz sentir que está longe. Mas, enquanto meditamos no interior, sempre podemos entrar em contato com Casa ou fazer uma breve visita a algum bairro próximo de nosso Lar Celestial.
Quero pedir a você, por favor, também me ajude a agradecer Mahāśyapa porque acho que não O agradeci o suficiente. E quero lhes contar a história Dele, para que alguns de vocês que não sabem quem Ele é se sintam honrados em conhecê-Lo. Você vê, Mahākāśyapa foi um dos principais discípulos de Buda quando O Honrado pelo Mundo ainda estava vivo. E Ele foi nomeado “Asceta Número Um.” Buda tinha dez discípulos mais importantes, e alguns deles tinham um título como Mahākāśyapa é “Ascético Número Um.” Maudgalyayana é como o “Poder Mágico Número Um.” E o grande Ananda é “Boa Memória Número Um.” Existem mais. Sariputra é o mais sábio, por exemplo. E de acordo com uma lenda Budista, Mahākāśyapa – o verdadeiro Mahākāśyapa, o monge, um dos principais discípulos de Buda – ainda está vivo hoje na Terra e meditando em um lugar, talvez uma caverna na montanha, que é chamado de Pé de Frango.
Então, aquele que me deu a sarīra do Buda, sua irmã, queria que eu mudasse a foto que eles colocaram na [Supreme Master TV] em primeiro lugar – eles não foram os que Mahākāśyapa me deu. Então, ela queria que eu mudasse para a fotografia real. Eu realmente quero ver isso (a śarīra do Buda) agora, mas estou meio longe. Ainda não consegui chegar lá rápido o suficiente. Além disso, ainda estou em retiro. Eu não quero ir muito longe. Eu não deveria.
Uma vez que você está em retiro, você deve estar sempre num só lugar, o mais concentrado possível em um só lugar. Talvez você possa estar no jardim, mas sem ver ninguém, e sem deixar que ninguém o veja, para que possa aproveitar todo o seu poder para algum propósito especial. Muitas pessoas fazem um retiro só para revigorar sua energia e aproveitar todo o poder para que possam realizar alguma tarefa.
Ontem, conversei com minhas pessoas-cães. Às vezes, é telepaticamente apenas; às vezes, se possível, por telefone. E as pessoas-cães até sabem o que eu revelei a vocês. Eu não queria. Eu não queria revelar isso, mas Deus me fez revelar. E depois que eu o revelei a vocês, perguntei a Deus mais três vezes se é a coisa certa a fazer – revelar a vocês minha verdadeira identidade; ou se não, por favor, deixe-me excluir essas partes. Porque não sei como as pessoas reagiriam, e também não sei como reagir à reação delas. Eu simplesmente não me sinto muito confortável falando diretamente, honestamente e abertamente assim sobre o que eu sou. Neste mundo físico, sou como você. Mas estou conectado com o meu Eu Superior, e isso é uma coisa diferente; caso contrário, eu não poderia ter fonte de Poder suficiente para fazer meu trabalho, o que é muito, muito e trabalho muito, muito pesado.
Eu quero falar sobre Mahākāśyapa para que você saiba o quão grande Ele é – mesmo como humano, como pessoa, para não falar sobre um Santo. Ele realmente é um Santo. Ele manteve Sua disciplina. No Budismo, você tem 13 disciplinas muito estritas às quais deve aderir para ser chamado de “o melhor ascético.”
Você não pode comer depois do meio-dia e comer só uma vez por dia. Você tem apenas três camadas de manto de monge, e tem que recolher o pano descartado na rua, no cemitério ou na área de lixo onde as pessoas jogam coisas fora, para fazer suas próprias roupas. Você não pode usar roupas novas; Você não pode comprar roupas novas; você não pode aceitar roupas recém-feitas para você. Você faz sozinho; você pega tecidos em todos os lugares, onde pode, e as costura uma peça de cada vez para se transformar em roupas boas e quentes para se cobrir de dignidade. Isso é tudo que você pode ter. E você tem uma tigela para pedir esmolas, e cuidar de si mesmo uma vez por dia.
E ainda hoje em dia, existem monges Hinayana que fazem o mesmo ou similar. Mas então eles comem qualquer coisa. Eles não se restringem ao veganismo, que é uma dieta compassiva. Porque no início, algumas pessoas simplesmente vieram e não estavam acostumadas com a dieta vegana, então o Buda permitiu a eles três tipos de carnes de pessoas- animais permissíveis – como aquelas pessoas-animais de cuja carne você está comendo, você não ouve o choro deles quando eles morrerem; ou uma pessoa-animal que você sabe que não é por sua causa que está sendo morta; ou as pessoas-animais que morrem naturalmente, ou por acaso, ou velhice em algum lugar na floresta ou na rua – então você pode comê-los. Mas mais tarde, o Buda disse, “Você não deve mais comer isso.” E Ele enfatizou que quem come carne de pessoas-animais não é Seu discípulo, e quem come carne, Ele também não é o Professor dessa pessoa.
“'Naquela época, Arya (sábio) Mahamati (Grande Sabedoria) Bodhisattva-Mahasattva disse ao Buda: 'Bhagavan (Honrado pelo Mundo), vejo que em todos os mundos, a peregrinação em nascimentos e mortes, as animosidades entrelaçadas, e a queda em maus caminhos são todas causadas pelo consumo de carne e pela matança cíclica. Esses comportamentos aumentam a ganância e a raiva e tornam os seres vivos incapazes de escapar do sofrimento. Isso é realmente muito doloroso.’ […] ‘Mahamati, tendo ouvido as minhas palavras, se algum dos meus discípulos não considerar isso honestamente e ainda assim comer carne, devemos saber que ele é da linhagem do candela (assassino). Ele não é meu discípulo e eu não sou seu professor. Portanto, Mahamati, se alguém quiser ser meu parente, ele não deve comer carne alguma.’” ~ O Laṅkāvatāra Sūtra (Tripitaka No. 671)
E o Buda era estritamente vegano. Você pode ver alguns dos trechos que expus a vocês alguns anos atrás que Buda era vegano. Porque Ele nomeou seda, penugem, leite, ovos, botas de couro ou qualquer coisa a ver com pessoas-animais, você não deve usar porque causa sofrimento de qualquer maneira.
“Bodhisattvas e monges puros andando por caminhos rurais nem pisarão em gramas vivas, muito menos arrancá-las. Como então pode ser compassivo devorar o sangue e a carne de outros seres? Monges que não usam sedas do Oriente, sejam grossas ou finas; que não vão usar sapatos nem botas de couro, nem peles, nem pássaros descendo do nosso próprio país; e quem não vão consumir leite, coalhada ou ghee, realmente se libertaram do mundo. Quando eles tiverem pago suas dívidas de vidas anteriores, eles não vagarão mais através dos três reinos. Por quê? Usar partes do corpo de um ser é envolver o carma de alguém com esse ser, assim como as pessoas se tornaram ligadas a esta terra comendo vegetais e grãos. Posso afirmar que uma pessoa que nem come a carne de outros seres, nem usa qualquer parte dos corpos de outros seres, nem sequer pensa em comer ou usar essas coisas, é uma pessoa que alcançará a libertação. O que eu disse é o que os Budas ensinam. Mara, o Maligno, ensina o contrário.” ~ O Śūraṅgama Sūtra
Mesmo se essa pessoa-animal não seja morta por sua causa, se você comer, então as pessoas terão que matar outra pessoa-animal para vender a outras pessoas que querem comprar, porque você comeu aquela porção de pessoa-animal. Portanto, falta uma parte, uma pessoa-galinha faltando. Portanto, se alguém quiser comprar, eles terão que matar outra pessoa-galinha para vender para você, ou para eles.
O Buda ensinou compaixão em todas as escrituras que Ele pregou durante Sua vida, o que foi de muitas décadas. Portanto, se um monge deve seguir o Buda, ele deve aderir à compaixão; isso é normal. Você faz o que seus Professores fazem. Além disso, isso é uma coisa que não deve fazer; Você não deve matar os outros para sustentar sua vida, assim como não gostaria de ser morto para sustentar a vida de outros seres. Você não estaria disposto a ser morto para que um tigre pudesse ser preenchido – não. Assim, da mesma forma, uma pessoa- galinha, uma -vaca, um -porco, uma -cabra não gostariam de ser mortos para sustentar sua vida, para encher seu estômago.
Photo Caption: Do Deserto Áspero, Seco à Cidade Movimentada. Graças a Deus, Podemos Nos Adaptar ao Novo Estilo Maravilhoso com Alegria!
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