选自《艾赛尼基督仁爱福音》:万物之爱(二集之一)10:02选自《艾赛尼基督仁爱福音》:万物之爱(二集之一)艾赛尼派是古老的灵修团体,起源于犹太教。他们几千年前生活在死海沿岸的沙漠及犹地亚一带。艾赛尼派教徒修习静坐,是素食者,生活方式严格纯洁。主耶稣基督,也称主耶稣,出自艾赛尼派白光兄弟团体,艾赛尼派教徒详细记录了这位挚爱大师的生平和教理。其中一份文本的片段幸运地被保存下来,该文本名为《艾赛尼基督仁爱福音》。在这本发人深省的福音,处处可见主耶稣的仁慈,特别对温驯的动物族人,此乃主耶稣的最佳写照。「她看到智慧之语2022-07-29 1649 次观看46396p720p720pHQ1080p2022-07-29智慧之语 正念与无我:麦彭仁波切(素食者)藏传佛教文集摘选(二集之一)12:11正念与无我:麦彭仁波切(素食者)藏传佛教文集摘选(二集之一)麦彭仁波切在一八四六年出生于西藏东部的德格,他自幼被视为神童。据说十五、六岁时,他只学习了几天,并向文殊菩萨祈祷后,就全然精通极为艰深的敏卓林派经咒。麦彭仁波切是多产作家,留给我们三百廿二部佛法著作,撰写逾卅五本书,主题含括医学、诗歌(尤其是格萨尔史诗)、逻辑、宇宙学、占星术和占卜、炼金术、绘画、雕塑,以及工程。今天,我们很荣幸介绍这位睿智的大师阐述练习正念的一些文章。「你可能希望饮下持久平静的甘智慧之语2022-08-31 1517 次观看46396p720p1080p2022-08-31智慧之语 诺斯底派《拿戈玛第经集》摘选:罐子的比喻与〈多马福音〉(二集之一)12:48诺斯底派《拿戈玛第经集》摘选:罐子的比喻与〈多马福音〉(二集之一)《拿戈玛第经集》是一系列早期基督教与诺斯底派的手稿或称抄本,其被发现于一九四五年,埃及的拿戈玛第镇附近。〈多马福音〉序言。「这些是耶稣在世时说过的隐秘话语,由圣多马所记录。」〈往内寻找〉「耶稣说:『若领先你的人对你说:「看,天国在天上」,那么天堂的飞鸟就会先于你。若他们说「天国在海里」,那么鱼儿就会先于你。其实,天国就在你的内边,亦在你之外。』『当你们认识自己时,你们就会被认识,你们就会了悟你们是智慧之语2022-11-28 1329 次观看44396p720p1080p2022-11-28智慧之语 选自《艾赛尼基督仁爱福音》:耶稣弥赛亚(二集之一)12:42选自《艾赛尼基督仁爱福音》:耶稣弥赛亚(二集之一)艾赛尼派是古老的灵修团体,起源于犹太教。他们几千年前生活在死海沿岸的沙漠及犹地亚一带。艾赛尼派教徒修习静坐,是素食者,生活方式严格纯洁。今天,我们将介绍施洗者约翰向寻求洗礼群众宣讲,有关被拣选的耶稣基督的这一段。他同时也阐述遵循圣律,怜惜仁慈对待周遭一切的重要性,以及食用动物族人的罪恶本质。「不久,耶稣的表兄约翰为耶稣的名准备圣洁子民的时候到了。在旷野中神的圣道临到约翰,约翰接受这个特别召唤,宣讲智慧之语2022-02-28 1808 次观看43396p720p720pHQ1080p2022-02-28智慧之语 《法句经》精选—第十四到第十八品(二集之二)12:39《法句经》精选—第十四到第十八品(二集之二)第十六品、喜爱品。「专事不当事,不事于应修,弃善趋爱欲,却羡自勉者。莫结交爱人,莫结不爱人。不见爱人苦,见憎人亦苦。是故莫爱着;爱别离为苦。若无爱与憎,彼即无羁缚。从喜爱生忧,从喜爱生怖;离喜爱无忧,何处有恐怖。从亲爱生忧,从亲爱生怖;离亲爱无忧,何处有恐怖。从贪欲生忧,从贪欲生怖;离贪欲无忧,何处有恐怖。从欲乐生忧,从欲乐生怖;离欲乐无忧,何处有恐怖。从爱欲生忧,从爱欲生怖;离爱欲无忧,何处有恐智慧之语2022-11-17 1027 次观看42396p720p1080p2022-11-17智慧之语 耆那教圣典《乌塔拉德哈亚纳经》—第廿课节选(二集之二)13:31耆那教圣典《乌塔拉德哈亚纳经》—第廿课节选(二集之二)在今天节目中,这位圣人继续说明有道德的生活是灵修路上真正保护的一部分。「『我的自我是隔开地岳的吠呾剌尼河,我的自我是红丝棉树;我的自我是神奇的无有欲望之牛,我的自我是众神公园。』『我的自我是苦与乐的制造者与消除者;我的自我是友也是敌,依我行善或作恶而定。』『受戒的僧侣若是粗心大意,没有严格遵守大誓约,没有严以律己,而是贪图享乐,那么他的枷锁不会被完全切断。』『僧侣若不时时留意行走时四周的状况,言语智慧之语2022-07-28 1131 次观看41396p720p720pHQ1080p2022-07-28智慧之语 法句经精选—第九到第十三品(二集之一)14:06法句经精选—第九到第十三品(二集之一)佛陀或乔达摩佛,亦即释迦牟尼佛,是古代印度伟大非凡的灵性导师。他为其他的众生提供一个法门,与他们分享自己的修行功德,让他们也能从生死轮回中解脱。今天,我们欣喜地与您分享「法句经精选,第九品和第十品。」第九品、恶品。颂文一一六:「应急速行善;竭止心作恶(贪瞋痴);延缓行善者,怠慢作善者,心喜于邪恶。」颂文一一七:「若人已作恶,不应数重犯;莫喜于作恶;积恶乃痛苦。」颂文一一八:「若人已行善,应当数重作智慧之语2022-08-03 1618 次观看41396p720p720pHQ1080p2022-08-03智慧之语 我执与二元性:圣哲奥罗宾多(素食者)《神圣人生论》摘录(二集之一)11:29我执与二元性:圣哲奥罗宾多(素食者)《神圣人生论》摘录(二集之一)印度孕育了许多伟大的灵性导师,他们为世人带来智慧与真理,他们的生活与慈悲教导,启发我们寻求人生更高等的目标,提升人类成为更神圣的众生。其中一位伟大的人物是灵性导师、瑜伽士、哲学家、诗人暨政治家圣哲奥罗宾多,一八七二至一九五○年,地球因他在世赫然生辉。《神圣人生论》最初由圣哲奥罗宾多于一九一四年至一九一九年撰写而成,内容描述一个人真诚寻求最高真理,并展开灵性旅程。而这样的旅程引领内在灵魂觉醒与神圣的智慧之语2022-05-16 1288 次观看39396p720p1080p2022-05-16智慧之语 〈世界颠倒〉:摘自《羽蛇神讲集》(羽蛇神如是说)(二集之一)11:27〈世界颠倒〉:摘自《羽蛇神讲集》(羽蛇神如是说)(二集之一)《羽蛇神讲集》(羽蛇神如是说)是一个美丽的传说,鼓舞了所有渴望了悟灵性的求道者。在为认真求道者的讲道中,我们看到羽蛇神(素食者)强调内在修持的重要性。超越了时空,此修持让我们与内在天堂的光与音流连结起来。今天,我们很高兴介绍《羽蛇神讲集》(羽蛇神如是说)选文,这位开悟大师在文中教导我们,一切并非眼见为实。正常之人「一老者远从伊萨城而来,拜见羽蛇神,并与其说道:您教化之功,足令您自豪,并喜悦于心,纵智慧之语2022-11-09 1099 次观看39396p720p1080p2022-11-09智慧之语 相信上帝的爱:选自《圣治》作者伊曼纽‧史威登堡(素食者)(二集之一)11:24相信上帝的爱:选自《圣治》作者伊曼纽‧史威登堡(素食者)(二集之一)十八世纪时,瑞典有位伟大的科学家兼发明家,在事业巅峰时,看到天堂、灵魂、圣徒、天使等景象。他看到主耶稣前来为他开启内在之眼,让他能游访天国,与不同灵魂交谈。此神秘体验使这位科学家成为开悟的灵性领导人,对基督教产生新体认。他就是伊曼纽‧史威登堡。一七四四年起,伊曼纽‧史威登堡花了人生中的十多年写下他灵性旅程的见闻,著作超过廿本。今天很荣幸为您摘选《圣治》一书,其中伊曼纽‧史威登堡特别阐释灵性之爱与良智慧之语2022-06-24 1366 次观看39396p720p720pHQ1080p2022-06-24智慧之语 〈觉醒〉:摘自《羽蛇神讲集》(羽蛇神如是说)(二集之一)12:53〈觉醒〉:摘自《羽蛇神讲集》(羽蛇神如是说)(二集之一)今天,我们要与您分享数篇文选,摘录自《羽蛇神讲集》(羽蛇神如是说),受敬重的大师教导众生开悟是救赎之道,也让我们体认到大自然丰富的礼物并进而热爱且尊重所有生命的形式。〈树灵〉。「今坐老树下,其苍老之姿,犹若土拉市,最耆宿之人。倦意袭上身,树下入梦乡。梦境朦胧中,树灵现其身;尽在不言中,他对我说道:这位老兄啊,人心何迟钝,不明树之心。期能提醒之,世人视树木,如无情之物,砍伐其躯干,下刀不手软,未成材智慧之语2022-06-29 1613 次观看39396p720p1080p2022-06-29智慧之语 《圆觉经》选文:幻相和欲望(二集之一)13:16《圆觉经》选文:幻相和欲望(二集之一)《圆觉经》很可能是大约在第八世纪初于中国编辑的一本佛经,一般认为其源自禅宗及华严宗的修习。这部经所以备受推崇,在于精简编辑的内容专注于开悟本质最重要的理论议题。《圆觉经》有十二章,涵盖一简短法会。今天,我们要介绍《圆觉经》第四章,文中佛陀建议金刚藏菩萨和信众如何逃脱这个虚幻的世界。「『善男子,在我们世上心念的开始和结束,升起和消失,前和后,存在和不存在,聚集和分散,启动和停止,都是相互连续、反覆循智慧之语2022-09-16 1317 次观看38396p720p1080p2022-09-16智慧之语 《圆觉经》第三章节录(二集之二)15:30《圆觉经》第三章节录(二集之二)第三章:普眼菩萨。「『善男子,当这些菩萨和末法时期众生证得一切虚幻假相都消失的境界时,那时,就能得到宇宙十方一切都清净的境界,了悟广大无边的虚空,一切都是觉性的显现。因为觉性圆满明亮,显发的心智就清净。心智清净,眼见的事物就清净;眼见的事物清净,眼睛自然清净;眼睛清净,视觉也就清净;视觉清境,耳朵所听到的事物也会跟着清净;耳朵所听到的事物清净,耳朵自然清净;耳朵清净,听觉也就清净;听觉清净,六种感智慧之语2022-06-21 1086 次观看38396p720p1080p2022-06-21智慧之语 《法句经》精选—第十四到第十八品(二集之一)13:25《法句经》精选—第十四到第十八品(二集之一)《法句经》是佛陀(纯素者)在不同场合回应某一特定情况的偈语合集。是佛教徒和非佛教徒中最受欢迎并广泛阅读的佛教经典之一。第十四品、佛陀品。「佛己治烦恼,无人所能胜,佛智广无边,谁能诱惑佛?漏尽无结缚,欲毒难诱使,佛智广无边,谁能诱惑佛?圣者常修定,乐寂静出离,正念正觉者,天人所爱敬。得生人道难,人生长寿难,听闻佛法难,值佛出世难。一切恶莫作,一切善应行,自调净其意,是则诸佛教。若人皈依佛,皈依法与僧智慧之语2022-11-16 1083 次观看38396p720p1080p2022-11-16智慧之语 《艾赛尼基督仁爱福音》选文:仁爱法则(二集之一)11:49《艾赛尼基督仁爱福音》选文:仁爱法则(二集之一)艾赛尼派是古老的灵修团体,起源于犹太教。艾赛尼派教徒修习静坐,是素食者,生活方式严格纯洁。主耶稣基督也称主耶稣,出自艾赛尼教派白光兄弟团体,艾赛尼派教徒详细记录了这位挚爱大师的生平和教理。其中一份文本的片段幸运地被保存下来,该文本称为《艾赛尼基督仁爱福音》。今天,我们很高兴介绍《艾赛尼基督仁爱福音》选文,主耶稣在文中提出见解,关于我们应该如何尊重包括动物族人在内的所有生命,以及根据上帝的律法,不应智慧之语2022-10-03 1171 次观看38396p720p1080p2022-10-03智慧之语 麦彭仁波切(素食者)著作精选:《解义慧剑》六十六至一○四颂(二集之一)13:37麦彭仁波切(素食者)著作精选:《解义慧剑》六十六至一○四颂(二集之一)麦彭仁波切在一八四六年出生于西藏东部的德格,他自幼被视为神童。年仅六岁时,已经能背诵经文,十岁时,已开始撰写大量著作。于十二岁时,他成为奥明邬金敏卓林派的普通僧人。据说十五、六岁时,他只学习了几天,并向文殊菩萨祈祷后,就全然精通极为艰深的敏卓林派经咒。麦彭仁波切是多产作家,撰写逾卅五本书,主题含括医学、诗歌(尤其是格萨尔史诗)、逻辑、宇宙学、占星术和占卜、炼金术、绘画、雕塑以及工程。他的代表作品之智慧之语2022-04-04 1477 次观看37396p720p1080p2022-04-04智慧之语 寻找上帝:圣阿南达玛依·玛(素食者)教理集:《萨德瓦尼》节选(二集之一)15:28寻找上帝:圣阿南达玛依·玛(素食者)教理集:《萨德瓦尼》节选(二集之一)圣阿南达玛依·玛是受爱戴的印度教圣人,一八九六至一九八二年她为我们星球增添光彩。她是一位素食者,对每个生命都充满慈爱。她接受所有信仰和背景,以她圣爱和喜乐的普遍教导,使得无数来自不同阶层的人受益于她的智慧。今天,很高兴与您分享这本著作节选,「《萨德瓦尼》:圣阿南达玛依·玛(素食者)教理节选」,这本著作由她的信奉者巴哈吉和阿特曼南达分别记录和翻译,在本书中,这位虔诚的圣人指导人们如何接近上帝。「透过智慧之语2022-06-06 2738 次观看37396p720p720pHQ1080p2022-06-06智慧之语 正念与无我:麦彭仁波切(素食者)藏传佛教文集摘选(二集之二)12:51正念与无我:麦彭仁波切(素食者)藏传佛教文集摘选(二集之二)「作为投射自我的基础的五蕴本身是多重且无常的。我们可能会认为有一个自我是永恒的,从这个意义上说它来自过去,并将进入下一个阶段,而这个自我在某种程度上是统一的。然而这些想法不过是设想,是建立在各种聚合的基础上;没有现实的基础。因此认为『我是』的心是自我执着。它所执着的对象就是我们所说的『自我』。就像把一条彩绳误认为是一条蛇一样,我们只是简单地把自我的想法投射到聚合体上,而自我实际并没有真正的存在。理智慧之语2022-09-01 887 次观看36396p720p1080p2022-09-01智慧之语 训练心智:圣阿南达玛依·玛(素食者)教理集《萨德瓦尼》节选(二集之二)12:29训练心智:圣阿南达玛依·玛(素食者)教理集《萨德瓦尼》节选(二集之二)让我们继续分享节选自「圣阿南达玛依·玛教理集《萨德瓦尼》」,分别由她的信徒拜吉和阿曼南达记录与翻译,这位受爱戴的圣人在此问我们能否从日常生活看到修行的契机。「同理,要治好人的生死轮回之病,经文里记载了详细的处方,也可以从圣哲那里直接学习诸多规则条例,但都有相同的目的。印度教徒、回教徒、毗湿奴派等,虽走不同的道路,但最终殊途同归,要来到永恒者的门槛。」「真正的仆人是哈努曼、加鲁德和其他这样的人,他们智慧之语2022-02-08 1275 次观看36396p720p1080p2022-02-08智慧之语 耆那教圣典《乌塔拉德哈亚纳经》—第廿课节选(二集之一)12:54耆那教圣典《乌塔拉德哈亚纳经》—第廿课节选(二集之一)耆那教的传承有廿四位祖师(耆那),他们与其他人分享自身的开悟。祖师们的教理被集结成《阿含经》,成为耆那教的圣典。第廿四位,最后的祖师是主摩诃毗罗,意指「伟大的英雄」。我们现在邀您聆听耆那教最重要的经典之一《乌塔拉德哈亚纳经》,第廿课经文节选。这篇讲文名为「耆那教僧侣的重责大任」,内容记叙斯雷尼卡国王和一位苦行僧的对话。在两人的交谈中,这位圣人向国王解释一位真正的保护者其内在的含义。耆那教僧侣的重责智慧之语2022-07-27 1559 次观看36396p720p720pHQ1080p2022-07-27智慧之语